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這類問題太多啦，我摘抄一篇文章：人為什么活著？首先問題本身就有問題！很簡單的語法上的歧義：人為什么要活著和人為什么而活著。也可以說一個(gè)是意義，一個(gè)是目的。 所謂意義，應(yīng)該是客觀的，自然的。我要說的是人類，而并非某一個(gè)人，那么所謂的奉獻(xiàn)論就是談不通的，對(duì)于博大而永恒的宇宙來說，人類連個(gè)垃圾都算不上，人類只是為了自己而活，我們說保護(hù)環(huán)境也只是保護(hù)適合自己生存的環(huán)境?？茖W(xué)的發(fā)達(dá)以及進(jìn)化論的突破，使人類越來越清楚自己的位置 -自然的產(chǎn)物。你來到這個(gè)世界上不是你自己決定的，甚至你離開這個(gè)世界時(shí)也不是。人類是渺小的，充其量不過是宇宙新陳代謝過程中微不足道的一環(huán)。芝麻大的意義和飯粒大的意義有區(qū)別嗎？這不是悲觀，事實(shí)本來如此。但是反過來想，世界的其他組成部分也同樣平凡，而且人還是萬物之靈，說你“豬狗不如”你一定不愛聽，這也是足以令人類自豪的事情了。物競天擇，適者生存，至少在地球上，人類是呼風(fēng)喚雨的霸主。 單獨(dú)的一個(gè)人，宏觀來看更沒什么意義。我們是自然而然的存在，盡管沒意義，但生存是我們的權(quán)利，至少還沒人有權(quán)利剝奪我們的這個(gè)權(quán)力。如果說有意義，應(yīng)該是指相對(duì)的意義，是創(chuàng)造意義而不是尋找意義。小的范圍來說我們報(bào)答了父母，養(yǎng)育了子女，愉悅了他人；大的范圍，我們可能幫助過一些人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)，從而載入史冊。這也是社會(huì)的主流意識(shí)。不過我想強(qiáng)調(diào)的是人本來并沒有任何義務(wù)，你可以選擇什么都不做，如果你能夠生存下去的話。我們之所以，希望做得出色一點(diǎn)，無非是為了活得更好，活得更精彩。而這就是我們的目的。 人生就是人的生存，一切為了生存（達(dá)爾文語），更好的生存。人最根本的本性不是善與惡，而是追求快樂，回避痛苦。這是自然選擇，似乎沒有生物會(huì)是例外。 回頭再看這個(gè)問題，你就不會(huì)驚訝人們煞有介事的活著，卻回答不出來“人為什么要活著”這個(gè)問題。因?yàn)橐磺卸际亲匀欢唬l活著的時(shí)候不是在向幸?？繑n呢？記得“神探亨特”（美國老片）的口頭禪就是“上帝安排的”，我想這也是一個(gè)不錯(cuò)的美國幽默式的回答。當(dāng)然人類的上帝就是自然。 這里我再強(qiáng)調(diào)一個(gè)詞就是“正義”，所謂正義就是對(duì)的，符合自然法則的；無私奉獻(xiàn)和自私自利都不是自然的人生觀。為什么？因?yàn)槿说恼J(rèn)識(shí)和能力都是有限的，人的感受和感覺是真真切切的，誰愿意奉獻(xiàn)得一無所有而活得生不如死？反之作為有群體意識(shí)的人類是欣賞真善美的，損人利己的行為終要受到抵制。所以古人“修身，齊家，治國，安天下”的論點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)和智慧的。按照幸福最大化原則，能給更多的人帶來幸福你也會(huì)更加幸福，但前提是你必須先有這個(gè)能力。眾樂樂與獨(dú)樂樂，孰樂？也許一個(gè)人越發(fā)成熟客觀，他的判斷就越發(fā)接近正義。 人生大抵就是這樣，而人們的人生觀或許千差萬別，這和人們自己的經(jīng)歷品性有關(guān)。剩下的事情，就是應(yīng)該如何去做。我們的先人幾乎把所有智慧都用在做人的研究上面，這里我就不多費(fèi)口舌了。 但還想告誡年輕人的是： 第一要現(xiàn)實(shí)，不要任性，不要在真空中思考虛設(shè)的問題，你們目前面臨的最迫切問題是就業(yè)和生存，學(xué)好本領(lǐng)才是硬道理，這需要踏踏實(shí)實(shí)的下功夫。 第二，要自制。小孩子吃不到糖果會(huì)哭鬧，你們是得不到愛情就苦惱。這有什么區(qū)別？偉大在哪里？如果你象挑剔你的情人一樣挑剔自己的行為，那么你的情人要比現(xiàn)在的好很多。 第三，對(duì)一部分自卑的人，我勸你們勇敢一點(diǎn)。正如我前面所言，人們生而平等，你不要顧忌別人（有好人也有壞人）的臉色而委屈了自己，無論你是多么想把事情處理好。給自己過多的壓力并不是好事，這并不能解決問題，要冷靜沉著，可以循序漸進(jìn)但不能自暴自棄。 第四，惰性是與生俱來的習(xí)慣，但絕不是好習(xí)慣。改變習(xí)慣要從行動(dòng)開始。 第五，不要遇難而退，要知道為之則難者亦易矣，這不僅應(yīng)用于大目標(biāo)，而更實(shí)際的意義是能助你走出解決眼前的困境，并走得更遠(yuǎn)。很多時(shí)候你都會(huì)發(fā)現(xiàn)河水不象老牛說的那樣淺，也不象松鼠說的那樣深?！ 〉诹?，不要問別人幸福是什么，你的快樂和痛苦自己清楚。 第七，從做好眼前的事情開始。不要以為思想壓倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行動(dòng)其實(shí)更重要。不需要懂的道理就不用去懂，這也是一個(gè)道理?！ 〉诎?，要懂得知足者常樂，你我皆凡人，肯定又很多事情不會(huì)盡如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的對(duì)待。 。
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這個(gè)問題，我曾和許多個(gè)朋友討論過。覺得：人生問題企圖用幾句話來概括那只會(huì)走入一個(gè)側(cè)面?；卮鹬苋膊豢赡?，只能把重點(diǎn)的相關(guān)思考寫在這里供您參考。 人活著是為什么？如果弄明白人是什么，人生的根本意義和社會(huì)價(jià)值也就清楚了。 人不過是茫茫宇宙中一個(gè)小小的地球上的生物中的一種罷了，是宇宙的物質(zhì)際會(huì)而成的一種特殊的物質(zhì)形態(tài)。只不過這種物質(zhì)構(gòu)成有了生命，有了較高級(jí)的思想。人類和其他物質(zhì)有一樣的特征，產(chǎn)生、滅亡、轉(zhuǎn)化等。他的意義就是體現(xiàn)了宇宙之中物質(zhì)的一種轉(zhuǎn)化和存在。他不可能影響宇宙的根本。而且將來消滅或轉(zhuǎn)化為其他物質(zhì)形態(tài)后，人類也就消失了。（不排除其他星球上有類似人的動(dòng)物，但那和我們無關(guān)。） 有了思想的人們面對(duì)這茫無邊際的宇宙和自己“可悲”的命運(yùn),十分不甘心,極力想找到自己生存的“偉大意義”,以區(qū)別于其他的物質(zhì)其他的生物。但是理智告訴我們：人和其他的物質(zhì)其他的生物有本質(zhì)的相同點(diǎn),只不過思維稍微高級(jí)一點(diǎn),但卻無法跳出、擺脫宇宙。所以“人為什么活著”這個(gè)命題,如果想針對(duì)宇宙、自然，就只能是妄想。如果把這個(gè)命題相對(duì)化，不是針對(duì)宇宙，而只是針對(duì)人類自己（包括“我”）的生存延續(xù)問題，這個(gè)命題才具有意義。再說，一個(gè)人的出生并不是“我”自己的意志，是人類、父母把“我”生下來的，所以“我”的臨世不可能有“我”自己的出生目的。“我”的出生“目的”是大自然、人類、父母“強(qiáng)加”給“我”的。所以個(gè)人的人生觀必然和人類、父母的“目的”有共同的切合點(diǎn)，形成個(gè)人人生觀當(dāng)中的“社會(huì)意識(shí)”（后邊將談及）部分—延續(xù)人類。所以，不管“我”意識(shí)到?jīng)]意識(shí)到，人活著的目的只能是：如何使人類自己（包括“我”）在宇宙中存活的相對(duì)長一些，好一些?！ ∪祟惏ㄕ麄€(gè)人類社會(huì)（大我）和“我”自己（小我）這樣兩個(gè)端點(diǎn)。盡管因?yàn)閭€(gè)人的生物本能—個(gè)人的生存需求和享受需求使每個(gè)人都具有先天的自我性，從而形成了個(gè)人人生觀中的“小我”部分。但社會(huì)意識(shí)（“大我”）一定會(huì)通過社會(huì)、環(huán)境的影響注入個(gè)人的人生觀中，只是程度不同罷了。所以，人的人生觀必然會(huì)包含著“大我”和“小我”這樣兩個(gè)端點(diǎn)。不同的個(gè)人的人生觀也就在這兩個(gè)極端之間徘徊、選擇著： ?。?、以自己個(gè)人為中心，為標(biāo)準(zhǔn)。活著就是一切，一切都是為了我活著。我的欲望第一。（可以“小我”代稱） ?。?、以社會(huì)為己任。我是人群、氏族、父母生養(yǎng)的，所以我同樣是他們中的一分子，沒有他們就沒有我。所以我要講回報(bào)講責(zé)任。也要為人群社會(huì)及親友盡責(zé)盡力。（暫以“大我”代稱） 實(shí)際上兩種絕對(duì)極端的人是很少很少的。個(gè)人世間處事時(shí)，總是在小我、大我兩者之間權(quán)衡的（盡管有時(shí)是下意識(shí)的），只因個(gè)人的條件不同，認(rèn)識(shí)不同，就有人側(cè)重于自我，有人側(cè)重于社會(huì)。目前流行的人生答案中有所謂“價(jià)值”說、所謂“心理平衡”說，也無非是在這兩極之中找“平衡”和“價(jià)值”罷了。譬如，“活著只要自己快樂滿足就是了”的說法。似乎以個(gè)人為標(biāo)準(zhǔn)，但其中也有人為別人為社會(huì)服務(wù)感到了愉悅，所以持這種論點(diǎn)的人也存在那兩個(gè)極端的差異?！ 把永m(xù)人類” 是每個(gè)人的與生俱來的責(zé)任義務(wù)，每個(gè)人的社會(huì)價(jià)值也就在對(duì)“人類的延續(xù)事業(yè)”的貢獻(xiàn)大小上面。對(duì)社會(huì)、他人損害多于貢獻(xiàn)的人，是壞人，其社會(huì)價(jià)值是負(fù)數(shù)。對(duì)社會(huì)、他人貢獻(xiàn)多于損害的人則是高價(jià)值之人。人的價(jià)值問題就是這么簡單?！ 》e極的人生觀中,目前最流行的“追求人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”之說，象常見的“爭口氣”、“轟轟烈烈”之說一樣，是一種積極向上的人生精神。但是，他們在“自我價(jià)值”的判斷上，也同樣存在為小我還是為大我的選擇。如果是極端小我主義者，這種人有時(shí)將十分可怕，他有時(shí)為了“自我價(jià)值”的實(shí)現(xiàn)不擇手段，不惜犧牲其他人甚至是整個(gè)人類社會(huì)的利益；而如果是大我主義者，他的價(jià)值觀和社會(huì)的價(jià)值取向是一致的，往往會(huì)為公益事業(yè)鞠躬盡瘁、甚至舍己為人，將是難得的好人?！ ∫矐?yīng)該明確一點(diǎn)，因?yàn)樽晕业纳罹褪钦麄€(gè)人類的生存組成的一部分，個(gè)人生存的好也是整個(gè)人類生存的好的一部分，我們不要否認(rèn)“小我”的生存意義?！靶∥摇?追求自我價(jià)值、自我快樂滿足，如果能以合理合法，不主動(dòng)掠奪傷害他人的原則來約束自己，這樣的“自我者”也是可尊重的。特別是有些人在社會(huì)上奮斗時(shí)碰扁了，只得回頭縮在自己的生活圈里，這樣的人更是無可厚非。 消極的人生觀中有各種宗教的關(guān)于人生的答案。面對(duì)死亡的必然性，心理羸弱的人會(huì)非常恐懼，于是，各種宗教應(yīng)運(yùn)而生，以來世、天堂、靈魂、極樂世界等虛幻的東西來麻醉這些恐懼的心理。說到底，這只是一種麻醉，可做一種“心理療法”，心理脆弱的人不妨一試。但是如果當(dāng)真在青燈古佛面前“一醉不醒”，那將渾渾噩噩了卻自己一生。辜負(fù)自己作為“人”在宇宙中走一遭的唯一機(jī)遇??！ 人的本能的生存需求和理智的局限性決定了，小我是不會(huì)不存在的！特別是當(dāng)社會(huì)處在極不公平的時(shí)候，心理的不平衡和自保的需要，還會(huì)使小我主義非常凸現(xiàn)。但是作為社會(huì)，當(dāng)然喜歡“大我”之人了。當(dāng)大我之人多了，這個(gè)社會(huì)就溫暖了。隨著人類理智的發(fā)展進(jìn)步，人人為我、我為人人的思想終究會(huì)占上風(fēng)。 ?！ 叭祟惖难永m(xù)事業(yè)”，是社會(huì)人生的共同目的，但是由于社會(huì)生活豐富多樣，每個(gè)人的生活模式、所走的生活道路是不同的。一個(gè)人自脫離父母懷抱自立以后，就逐漸融入社會(huì)開始走自己的人生路。人類生活包括事業(yè)、藝術(shù)、生產(chǎn)工作、情愛、金錢、名譽(yù)、技術(shù)、家務(wù)以及快樂、滿足等等物質(zhì)和精神諸方面的東西，每個(gè)人都會(huì)或自覺或不自覺地以其中的幾項(xiàng)作為自己生活的方式，通過對(duì)這些生活方式的追求、操作，造就出自己的人生形象，有的成為企業(yè)家，有的成為藝術(shù)家，或者成為領(lǐng)導(dǎo)人、好職工、家庭主婦、棋手、革命者、老好人、老農(nóng)民、、、、。因此說。事業(yè)、工作、藝術(shù)、情愛、金錢、名譽(yù)、技術(shù)、家務(wù)以及義氣、快樂、滿足等等物質(zhì)和精神諸方面的東西，是人類社會(huì)生活的具體內(nèi)容，也就是“人類延續(xù)事業(yè)”的外在體現(xiàn)；（許多沒有意識(shí)到人生的終極意義的人就是把這些個(gè)人生活模式的選擇稱為人生的目的。）雖然這些東西對(duì)于個(gè)人來說“生不帶來死不帶去”，每個(gè)人都應(yīng)該而且必須根據(jù)自己的條件、能力和愛好，來選擇其中的幾項(xiàng)作為自己人生操作的方向和目標(biāo)，從而完成自己的人生責(zé)任和歷程。（有些人在追求這些東西時(shí)成為敗類，那是因?yàn)樵谧非笏鼈儠r(shí)采取了損害別人和社會(huì)的方法，而不是這些東西的過錯(cuò)）。 “人類的延續(xù)事業(yè)”，是一代一代人共同承擔(dān)的。每一個(gè)活著的人只是盡他一分子的作用。無論是在社會(huì)、國家層面效力的社會(huì)活動(dòng)家、企事業(yè)組織者，還是為了解決家庭困境勞累了一輩子的村民，他們都是自覺不自覺的在為延續(xù)人類盡責(zé)盡力，都沒有辜負(fù)人生，都問心無愧。只是“崗位”不同而已，在人格上并沒有高下之分。因?yàn)槊總€(gè)人在人生操作時(shí)，不只是有能力問題，還有條件、機(jī)遇（喻稱“天命”）的問題。所以面對(duì)順利、成功、挫折、失敗，可以興奮、可以沮喪，但如果因成功而猖狂而目空一切、因慘敗而否定自己而自盡，那就可悲了！ 以上我羅嗦的是：人活著的意義在于如何使人類自己（包括“我”）在宇宙中存活的相對(duì)的長一些，生活得好一些。這是大自然、人類、先輩和“我”的人生意義切合點(diǎn)，是自然和理念的共鳴。人，不要以為自己會(huì)無限崇高甚至要超脫宇宙規(guī)律，或者因?yàn)槊獠涣恕耙欢腰S土”而渾渾噩噩無所追求。對(duì)自己不要太刻薄，也不要太遷就；不要幻想一輩子都“開開心心”，也不要在困難面前跳樓上吊。應(yīng)根據(jù)自己的愛好、能力、環(huán)境條件來選擇和調(diào)整自己的人生道路，力所能及地為自己為別人為社會(huì)作事，“盡人事以聽天命”，把自己有限的一生過得有滋味些吧！20041117-2005321-515。。。
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有生命力就會(huì)活著！
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人為生存而生存！只要熬過了遮蓋一切的夜晚就能迎接照亮一切的白天！