5人有不為也，而后可以有為。6事之難易不在大小，務在知時。7志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。8質勝文則野，文質勝則史，文質彬彬，然后君子。

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人有不為也，而后可以有為：（一個）人有不去做的（事），才可以有所作為（意思是說一個人的精力是有限的，如果事事都想去做，必然都做不好，所以要有所取舍）。事之難易不在大小，務在知時：（做）事情的困難或容易不在事情的大小，而在于選擇適當的時機。志士仁人，無求生以害人（仁），有殺身以成仁：道德高尚的人，不會為了求生而去破壞道德標準（原則），寧可為了正義（原則）而犧牲生命。成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子：如果質樸勝過了文采，那么就會變得粗野（缺乏靈活性，粗暴地去對待外界事物）；如果文采超過了質樸，那就會變得虛浮，華而不實（放蕩無忌，流于表面，浮躁、浮夸、追趕時髦）。只有文質相半，互相配合適當（文質彬彬），才是一個君子。質：質樸。文：文采。 野：粗野。 文勝質，文多而質少的意思。 史：古代掌管文書的官吏都稱作史。《禮記·聘禮記》：“辭多則史。”這指的是在當時，一是巫祝之類的文多浮夸之辭；二是史官的記載不實，被譏為浮夸。 我花了將近兩個鐘頭，才找齊有關資料，再加上我自己在語文方面的積累，給你答出這些內容，不知滿意否？。

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難。