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作為中國傳統文化主體之一的儒家文化，歷來主張修身養性，并以追求圣賢理想人格為重心，以“修身、齊家、治國、平天下”為修行方法，從而達到“內圣外王”的理想境界。中國古代體育由于受這種思想的影響，偏重于在修身養性、怡情鑄志上下功夫，而不同于西方古代體育追求人體美，追求力量、速度等定時定量的運動規程和規范化運動模式。在中國古代的典籍中著墨最多的古代體育莫過于武術和養生運動，這兩種運動都以其深層次的哲學思想、成熟的習練方法、完美的藝術形象輝耀于世，實為人類文化史上的瑰寶。在整個武術運動的習練中無處不突顯出自強進取、自我修養、人格完善的傳統文化精神。 　　愉悅身心、宣泄情感、調情養志同樣是中國古代體育所具有的文化功能，民間體育和女子體育尤甚。先民們常常通過體育娛樂這種形式，來寄托憂國憂民的情思，表達盡忠報國、建功立業的決心和自己對歡樂的追求，以尋求心靈的慰藉和精神的寄托。如李賀的《南園詩》中有“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，以刀寄情、報效國家的雄心壯志和建功立業的決心一覽無余。王維的《觀獵》：“風勁角功鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”表現了戍邊將軍獵騎時輕松、喜悅的心情和精湛的騎射技藝。杜甫的《哀江頭》詩“翻身向天仰射云，一笑正墮雙飛翼”，描寫了唐朝宮廷中一些射技高明的宮女射取獵物時的喜悅心情。又如王建《秋千詞》中寫道：“身輕裙薄易生力，雙手向空如鳥翼，回回若與高樹齊，頭上寶釵從墮地。”表現了婦女蕩秋千時的忘情和爭強好勝的心態。中國古代婦女在三從四德的重壓之下，恪守婦道，不敢越雷池一步，只有在體育娛樂時，才能獲得心靈的慰藉和情感的宣泄，這可以說是中國古代體育文化的一種特殊功能。 　　中國古代體育從它出現之日就同舞蹈等藝術結合在一起。1973年秋，在青海省大通縣上孫家寨的一座馬家窯類型的墓葬中，出土了距今4500年左右的彩陶，現在被認為是最古老的描繪體育舞蹈活動場面的文物之一。陶盆內壁繪有5人一組共三組的舞人在翩翩起舞。西周時的“禮射”，不只是單純的射箭表演和比賽，而且還按等級配有不同的音樂，這可以說既是古代的體育，又是古代的藝術。縱觀中國武術的發展，最初的武藝主要是在軍事戰爭中形成和發展起來的。后來，當它逐漸脫離了軍事而獨立存在、自成體系時，它的藝術性也就愈來愈高。如長拳，動作舒展大方、快速敏捷、躥蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉折，給人一種瀟灑勇猛之感；南拳剛勁有力、動作緊湊，具有陽剛之美。刀術、槍術、棍術，動作流暢、富有韻律，如游龍飛鳳一般；太極拳則心靜意專、呼吸自然、中正安靜、柔和緩慢、協調連貫、輕靈沉著、虛實分明，更有一種陰柔之美。 　　除此之外，中國古代體育中其他項目，如劍舞、龍舟競渡、秋千、蹴鞠、滑冰等，也都追求形式美和藝術美的表現。