脂硯齋與曹雪芹是什么關系？朋友？妻子？知己？

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似乎是他的紅顏知己!

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據許多紅學專家研究，紅樓夢的結局是賈寶玉與史湘云在妙玉幫助下共結連理。曹雪芹本人是賈寶玉的原型，而脂評中流露出脂硯齋與書中史湘云命運相關，脂硯齋應是史湘云的原型，那么由此得出他們應該是夫妻。

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脂硯齋與曹雪芹 　　脂本第一回于“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”一詩之后，說： 　　　　至脂硯齋甲戌抄閱再評，仍用《石頭記》。出則既明，且 　　看石上是何故事。 　　“出則既明”以下與有正書局印的戚抄本相同。但戚本無此上 的十五字。甲戌為乾隆十九年(一七五四)，那時曹雪芹還不曾死。 　　據此，《石頭記》在乾隆十九年已有“抄閱再評”的本子了。 可見雪芹作此書在乾隆十八九年之前。也許其時已成的部份止有 這二十八回。但無論如何，我們不能不把《紅樓夢》的著作時代 移前。俞平伯先生的《紅樓夢年表》(《紅樓夢辨》八 )把作書時 代列在乾隆十九年至二八年(一七五四－一七六三)，這是應當改 正的了。 　　脂本于“滿紙荒唐言”一詩的上方有朱評云： 　　　　能解者方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕，書未成，芹 　　為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡，每意覓青埂峰再問石兄： 　　余不遇癩頭和尚何！悵悵！……甲午八月淚筆。(乾隆三九， 　　一七七四。) 　　壬午為乾隆二十七年，除夕當西歷一七六三年二月十二日。 (據陳垣《中西回史日歷》檢查) 　　我從前根據敦誠《四松堂集》“挽曹雪芹”一首詩下注的“甲 申”二字，考定雪芹死于乾隆甲申(一七六四)，與此本所記，相 差一年余。雪芹死于壬午除夕，次日即是癸未，次年才是甲申，敦 誠的挽詩作于一年以后，故編在甲申年，怪不得詩中有“絮酒生 芻上舊(“炯”之“火”換成“土”)”的話了。現在應依脂本，定 雪芹死于壬午除夕。再依敦誠挽詩“四十年華付杳冥”的話，假 定他死時年四十五，他生時大概在康熙五十六年(一七一七)。我的 《考證》與平伯的年表也都要改正了。 　　這個發現使我們更容易了解《紅樓夢》的故事。雪芹的父親 曹(兆頁)卸織造任在雍正六年(一七二八)，那時雪芹已十二歲，是 見過曹家盛時的了。 　　脂本第一回敘《石頭記》的來歷云： 　　　　空空道人……從頭至尾抄錄回來，問世傳奇：因空見色， 　　由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭 　　記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》；東魯孔梅溪則 　　題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五 　　次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。…… 　　此上有眉評云： 　　　　雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村 　　已逝，余睹新懷舊．故仍因之。 　　據此，《風月寶鑒》乃是雪芹作《紅樓夢》的初稿，有其弟棠 村作序。此處不說曹棠村而用“東魯孔梅溪”之名，不過是故意 作狡獪。梅溪似是棠村的別號，此有二層根據：第一，雪芹號芹 溪，脂本屢稱芹溪，與梅溪正同行列。第二，第十三回“三春去 后諸芳盡，各自須尋各自門”二句上，脂本有一條眉評云：“不必 看完，見此二句，即欲墮淚。梅溪。”顧頡剛先生疑此即是所謂 “東魯孔梅溪”。我以為此即是雪芹之弟棠村。 　　又上引一段中，脂本比別本多出“至吳玉峰題曰《紅樓夢》” 九個字。吳玉峰與孔梅溪同是故設疑陣的假名。 　　我們看這幾條可以知道脂硯齋同曹雪芹的關系了。脂硯齋是 同雪芹很親近的，同雪芹弟兄都很相熟。我并且疑心他是雪芹同 族的親屬。第十三回寫秦可卿托夢于鳳姐一段，上有眉評云： 　　　　“樹倒猢猻散”之語，全猶在耳，曲指三十五年矣。傷 　　哉！寧不慟殺！ 　　又可卿提出祖塋置田產附設家塾一段上有眉評云： 　　　　語語見道，字字傷心。讀此一段，幾不知此身為何物矣。 　　松齋。 　　又此回之未鳳姐尋思寧國府中五大弊，上有眉評云： 　　　　舊族后輩受此五病者頗多。余家更甚。三十年前事，見 　　書于三十年后，今(令？)、余想慟血淚盈□。(此處疑脫一 　　字) 　　又第八回賈母送秦鐘一個金魁星，有朱評云： 　　　　作者今尚記金魁星之事乎？撫今思昔，腸斷心摧。 　　看此諸條，可見評者脂硯齋是曹雪芹很親的族人，第十三回 所記寧國府的事即是他家的事，他大概是雪芹的嫡堂弟兄或從堂 弟兄──也許是曹(禺頁)或曹頎的兒子。松齋似是他的表字，脂 硯齋是他的別號。 　 這幾條之中，第十三回之一條說 　　　　曲指三十五年矣。 又一條說 　　　　三十年前事，見書于三十年后。 脂本抄于甲戌(一七五四)，其“重評”有年月可考者，有第一回 (抄本頁十)之“丁亥春”(一七六七)，有上文已引之“甲午八 月”(一七七四)。自甲戌至甲午，凡二十年。折中假定乾隆二 九年(一七六四)為上引幾條評的年代。則上推三十五年為雍正 七年(一七二九)，曹雪芹約十三歲，其時曹(兆頁)剛卸任織造(一七 二八)，曹家已衰敗了，但還不曾完全倒落。 　　此等處皆可助證《紅樓夢》為記述曹家事實之書，可以摧破 不少的懷疑。我從前在《紅樓夢考證》里曾指出兩個可注意之點： 　　第一，十六回鳳姐談“南巡接駕”一大段，我認為即是康熙 南巡，曹寅四次接駕的故事，我說： 　　　　曹家四次接駕乃是很不常見的盛事，故曹雪芹不知不覺 　　的－－或是有意的－－把他家這樁最闊的大典說了出來。 　　(《考證》頁四一) 脂本第十六回前有總評，其一條云： 　　　　借省親事寫南巡，出脫心中多少憶昔感今！ 這一條便證實了我的假設。我又曾說趙嬤嬤說的賈家接駕一次，甄 家接駕四次，都是指曹家的事。脂本于本回“現在江南的甄家…… 接駕四次”一句之旁有朱評云： 　　　　甄家正是大關鍵，大節目。勿作泛泛口頭語看。 這又是證實我的假設了。 　　第二，我用《八旗氏族通譜》的曹家世系來比較第二回冷子 興說的賈家世次，我當時指出賈政是次子，先不襲職，又是員外 郎，與曹(兆頁)一一相合，故我認賈政即是曹(兆頁)。(考證四三 －四四) 這個假設在當時很受朋友批評。但脂本第二回“皇上……賜了這 政老爹一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎”一 段之旁有朱評云： 　　　　嫡真實事，非妄擁也。 這真是出于我自己意料之外的好證據了！ 　　故《紅樓夢》是寫曹家的事，這一點現在得了許多新證據，更 是顛撲不破的了。 。