唐代或宋代詩(shī)、詞人關(guān)于其生平經(jīng)歷，風(fēng)格流派，詩(shī)作欣賞等（人物不要多，人物相關(guān)事件越詳細(xì)越好）。
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淺談李白詩(shī)歌的創(chuàng)作風(fēng)格 編輯：admin出處：網(wǎng)絡(luò)資源[2004-7-3 1:45] 作者：初鳳平 山東單縣一中 唐朝時(shí)期，詩(shī)歌成為一代顯赫文學(xué)，其詩(shī)人之多，可謂不勝枚舉；其作品之盛，可謂洋洋大觀(guān)。李白，就是盛唐詩(shī)人中杰出的一位。李白（701——762），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），長(zhǎng)于綿州昌隆（今四川江油市），是繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。他的成就，在我國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展史上，達(dá)到浪漫主義藝術(shù)的頂峰，無(wú)論在精神上還是在表現(xiàn)手法上，對(duì)唐代以及后代都產(chǎn)生過(guò)巨大而深遠(yuǎn)的影響。唐代的韓愈就已經(jīng)給他以很高的評(píng)價(jià)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”唐代以后的很多作家，如宋代的蘇軾和陸游，明代的高啟，清代的龔自珍等，都在不同程度上接受了他的影響并取得不同的成就。本文試就李白的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)表一點(diǎn)淺論，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)斧正。 盛唐文化，孕育出無(wú)數(shù)杰出詩(shī)人，李白無(wú)疑是其中最具神韻的天才詩(shī)人，盛唐詩(shī)歌的氣、情、神等在李白的詩(shī)歌中被發(fā)揮得淋漓盡致。總攬他的詩(shī)歌，我們既能看到那種發(fā)興無(wú)端的澎湃激情，又能領(lǐng)略到那種神奇宏大的美麗想象。在他的詩(shī)歌中，既有浩瀚壯觀(guān)的瑰麗奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻的自然天成的明麗意境；既有“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的宏偉理想，又有非凡奇特的浪漫主義色彩。他在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，大膽地運(yùn)用高度夸張的比喻，對(duì)眼前所見(jiàn)進(jìn)行藝術(shù)的描繪，使形象具有扣人心弦的強(qiáng)大藝術(shù)感染力。他的想象奇特而豐富，他把自己的形象思維馳騁于悠遠(yuǎn)的時(shí)間和曠邈的空間之中，而無(wú)所拘束。為了表達(dá)自己的思想感情，他還運(yùn)用各種歷史傳說(shuō)和神話(huà)故事，創(chuàng)造出特異驚人的藝術(shù)形象。更值得注意的是，他總是在強(qiáng)烈感情的驅(qū)使下，把夸張的比喻、豐富的想象等浪漫主義表現(xiàn)手法和神話(huà)傳說(shuō)巧妙地結(jié)合起來(lái)，因而使他的許多浪漫主義詩(shī)篇具有豪邁的氣勢(shì)、昂揚(yáng)的情調(diào)、奇特的形象和非凡的意境，從而對(duì)讀者產(chǎn)生強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。加之他那生動(dòng)、明凈、華美而自然清新的語(yǔ)言，更使他光彩耀人，名垂千古。 李白的上述創(chuàng)作風(fēng)格生動(dòng)地體現(xiàn)在他的絕句、律詩(shī)以及樂(lè)府、歌行等詩(shī)歌中。 1、絕句。 李白在絕句創(chuàng)作上，無(wú)論是五言還是七言，無(wú)不令人神往。《望天門(mén)山》是李白七絕佳作中的一首。大自然的山水在李白那開(kāi)闊的胸襟、浪漫的情懷浸潤(rùn)下越發(fā)顯示出豪放壯闊的神奇。這首詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人在大自然懷抱中獲得的審美感悟及片刻情思，是屬興到神會(huì)、一揮而就的自然天成之作。第一、二句便已經(jīng)把夾江對(duì)峙、巨浪奔騰的雄奇信手展現(xiàn)，末兩句親切而燦爛的秀景，更給人以豐富的想象和悠遠(yuǎn)的情趣。全詩(shī)意境開(kāi)闊，層次清晰，形象生動(dòng)。那剎那的感覺(jué)，無(wú)窮的韻味，所表現(xiàn)出的自然的美和普遍的人性、人情，平易真切，極富生活情趣，給人一種“清水出芙蓉，天然去雕飾\\\"的美。 當(dāng)然，僅僅憑借一首《望天門(mén)山》是不足以說(shuō)明李白的七絕之妙的。李白的七絕，以山水詩(shī)歌和送別詩(shī)為多。這些詩(shī)歌中，有一種與天地、自然融為一體的氣質(zhì)，詩(shī)人以其天真純樸的童心，將感受與山水冥合。無(wú)論寫(xiě)景言情，都有種一氣流貫的俊秀和爽朗，境界清新，而內(nèi)蘊(yùn)飄逸瀟灑，如《望廬山瀑布》，《早發(fā)白帝城》，《山中問(wèn)答》等 。廬山自古峰巖奇秀，泉瀑飛湍，無(wú)限風(fēng)光。詩(shī)人在《望廬山瀑布》中描寫(xiě)的只是廬山香爐峰側(cè)的一道瀑布，但在作者筆下，廬山“紫煙”籠罩，紅日映照；瀑布飛流直掛，宛若銀河，何等神奇壯觀(guān)，又是何等自然純凈秀雅。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”兩句，將詩(shī)人流放夜郎，途中遇赦，返回江陵時(shí)的輕快喜悅表達(dá)得是多么俊雅飄逸啊！ 李白的七絕是唐人七絕中的冠冕，同樣，李白的五絕也堪稱(chēng)無(wú)人匹敵。在盛唐詩(shī)人中，見(jiàn)長(zhǎng)五絕和七絕的詩(shī)人只有李白一人。他的五言絕句，往往有一種明快的格調(diào)，以明白曉暢的語(yǔ)言，表現(xiàn)出無(wú)盡的情思韻味，做到既自然又含蓄，既真實(shí)簡(jiǎn)練又內(nèi)涵豐富，這是絕句的最高境界。如《獨(dú)坐敬亭山》《勞勞亭》等。絕句是李白感情世界的瞬間呈現(xiàn)，其開(kāi)朗的性格，率真的情感，灑脫的氣質(zhì)，全都靈感一閃地反映出來(lái)，脫口即成絕唱。 2、樂(lè)府詩(shī)和歌行體 李白不僅絕句的成就卓越，而且樂(lè)府和歌行體的作品也有不俗的成績(jī)。如樂(lè)府詩(shī)《蜀道難》。本詩(shī)是李白的成名作。詩(shī)人初到長(zhǎng)安造訪(fǎng)賀知章，以此詩(shī)示，賀看后贊嘆不已，說(shuō)：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”稱(chēng)李白為“謫仙”。《蜀道難》全詩(shī)大致可分三段。從開(kāi)頭到“然后天梯石棧相鉤連”為第一段。“噫吁 ，危乎高哉！”先聲奪人，凌空起勢(shì)；“蜀道之難，難于上青天”，想落天外，聞之聳人。接著追敘秦屬開(kāi)辟道路之苦，使蜀道之難籠罩一層濃重的神秘而雄齊的悲壯色彩。從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”為第二段，具體描繪青泥嶺的艱危以及悲苦的氛圍、險(xiǎn)絕的景況，令人如臨其境。從“劍閣崢嶸而崔嵬”至結(jié)尾為第三段，寫(xiě)劍閣險(xiǎn)要、蜀地險(xiǎn)惡，規(guī)勸友人早返長(zhǎng)安。開(kāi)始、中間、結(jié)尾，三呼“蜀道之難，難于上青天”，一唱三嘆，令人蕩氣回腸。全詩(shī)句式錯(cuò)落有致，變化多端，運(yùn)用大膽的夸張和巧妙的比喻突出主觀(guān)感受，以縱橫恣肆的文筆，形成了磅礴的氣勢(shì)，將他詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)興無(wú)端、氣勢(shì)壯大的個(gè)性特色，展現(xiàn)在我們的面前。 再如《將進(jìn)酒》。李白將自己的浪漫氣質(zhì)帶入樂(lè)府，使古題樂(lè)府也獲得了新的生命。本詩(shī)雖似“擬古”，卻處處有“我”在，突現(xiàn)出他人無(wú)法模擬的鮮明個(gè)性，把樂(lè)府詩(shī)歌創(chuàng)作推向無(wú)與倫比的高峰。當(dāng)時(shí)詩(shī)人縱劍長(zhǎng)安，本想施展才華，濟(jì)世當(dāng)代。但長(zhǎng)安之行，政治失意，理想空落，于是詩(shī)人遂尋仙學(xué)道，訪(fǎng)朋會(huì)友，飲酒放歌，借以排遣憂(yōu)愁。詩(shī)的發(fā)端連用兩組排比長(zhǎng)句，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”呼告而出，氣勢(shì)酣暢，一瀉千里，抒發(fā)了浩茫遙深的人生感慨。繼而似乎由“悲”一下子翻跌入“歡”“樂(lè)”。其實(shí)，“盡歡”“為樂(lè)”的狂放里，激蕩著的是詩(shī)人滿(mǎn)腔慷慨不平的郁悶悲憤。末句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，戛然而止。全篇情極悲涼，以豪語(yǔ)出之；態(tài)極狂放，實(shí)則苦悶無(wú)奈。李白素有“酒仙”之稱(chēng)，他的飲酒詩(shī)很多，本詩(shī)就是其中的杰出代表。 而李白的歌行創(chuàng)作成就比樂(lè)府高 。如《夢(mèng)游天姥吟留別》《梁園吟》等作品，以自身主觀(guān)情感和意向?yàn)檩S心展開(kāi)篇章，飛騰想象，虛實(shí)相間，筆勢(shì)大開(kāi)大合，時(shí)而順流而下，時(shí)而逆流而上，時(shí)而大跨度的跳躍，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。如《夢(mèng)游天姥吟留別》中，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。\\\"將李白式的抒情表露無(wú)疑，好似暴風(fēng)驟雨，驟起驟落，如水銀瀉般，仿佛從胸中直接奔涌而出。李白的歌行完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多變，達(dá)到了隨心所欲而變化莫測(cè)，搖曳多姿的境界。充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌氣來(lái)，情來(lái)而蓬勃向上的時(shí)代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年?yáng)剛之美。 綜觀(guān)李白詩(shī)歌的作品，我們不難看出：李白是個(gè)藝術(shù)個(gè)性非常鮮明的一位；在中國(guó)詩(shī)歌史上，他的作品藝術(shù)個(gè)性也是獨(dú)一無(wú)二的。 他的詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的主觀(guān)色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀(guān)物象和具體事件做細(xì)致的描述。 李白的抒情方式最具鮮明的特點(diǎn)是：它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。與噴發(fā)感情表達(dá)方式相結(jié)合，他的詩(shī)歌想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇。詩(shī)歌中的意象多為：大鵬、巨魚(yú)、長(zhǎng)鯨、大江大河、滄海雪山等壯美雄奇之物。這為其提供了更多更廣闊的想象空間，制造了更多的浪漫。 李白詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調(diào)。他那些脫口而出，不加修飾的詩(shī)，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格。 李白的身世遭遇及對(duì) 其創(chuàng)作風(fēng)格的影響 為什么李白的創(chuàng)作風(fēng)格是如此的浪漫飄逸又奔放奇逸？這就使我們要看看李白的身世遭遇 我覺(jué)得，李白的一生由兩條主線(xiàn)所貫穿：一是他的仕途生涯，二是道教對(duì)他的影響。 李白出身于一個(gè)富有的，有文化教養(yǎng)的家庭。使他\\\"五歲誦六甲，十歲觀(guān)百家\\\"。他的少年時(shí)代生長(zhǎng)于蜀中。蜀中是道教氣氛濃郁的地方，環(huán)境對(duì)他的神仙道教信仰影響甚大。道教影響，幾乎伴隨他的一生。大約18歲左右，他學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。我認(rèn)為，就是因?yàn)樗嗌倌陼r(shí)代受到這些東西的影響，使他具有了狂傲飄逸灑脫的氣質(zhì)，使他詩(shī)中也具有那種濃烈，奔瀉而出的感情和奔放的氣勢(shì)。 開(kāi)元十二年（724），李白開(kāi)始游歷生活，并多次希求薦用，屢遭失敗。天寶元年，李白奉召入京，這時(shí)候是他一生中最為輝煌的時(shí)刻。但不久后，就被權(quán)貴們所詆毀，仕途再受打擊，使他對(duì)朝廷充滿(mǎn)不滿(mǎn)與失望的情緒，但又關(guān)心國(guó)家大事，希望建功立業(yè)的心情并無(wú)減退。安史之亂起，李白以為報(bào)國(guó)時(shí)機(jī)已到，入永王幕，慷慨從軍，后卻被定為反叛罪，長(zhǎng)流夜郎。在途中被赦免。到李光弼出征東南之時(shí)，他再次從軍，無(wú)奈半道病還，后病逝。 我認(rèn)為，李白將盛唐士人積極入世的人生哲學(xué)理想化了，同時(shí)又具有唐代詩(shī)人一般的\\\"濟(jì)蒼生\\\"，\\\"安社穄\\\"的儒家用世思想，因此，他過(guò)于理想化的人生設(shè)計(jì)必然導(dǎo)致失敗。但是他始終向往這樣的理想。所以始終在成功與失敗之間不停地來(lái)回，使他常陷于悲憤，不平，失望之中，又保持著自負(fù)，自信和豁達(dá)，昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。 李白一生受到了道家，縱橫家，儒家思想的影響。其中，貫穿李白的一生，則是道教對(duì)他的影響，之所以這部分單獨(dú)提出，就是因?yàn)樯裣傻澜绦叛鲈谒枷胫杏兄匾牡匚弧Ｉ倌陼r(shí)代生活于道教濃郁的蜀中之地，自然耳濡目染，后又學(xué)習(xí)了縱橫術(shù)。在他的仕途生涯中，多次舉行了入道儀式。正因?yàn)槿绱耍畎自诓簧俚脑?shī)中表現(xiàn)出人生如夢(mèng)，及時(shí)行樂(lè)的思想。另外他的狂傲不拘，飄逸灑脫的氣質(zhì)也來(lái)源于這樣的思想基礎(chǔ)，賀知章曾稱(chēng)他謫仙人\\\"。 李白人格的最突出的特點(diǎn)，便是獨(dú)立不拘，不受到任何約束。\\\"這是魏晉開(kāi)始以來(lái)人的覺(jué)醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神高度升華的產(chǎn)物。\\\" 杜甫（712-770），字子美，祖籍河南鞏縣。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人。青年時(shí)期，他曾游歷過(guò)今江蘇、浙江、河北、山東一帶，并兩次會(huì)見(jiàn)李白，兩人結(jié)下深厚的友誼。 唐玄宗天寶五年（746），杜甫來(lái)到長(zhǎng)安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應(yīng)試，由于奸臣李林甫從中作梗，全體應(yīng)試者無(wú)一人錄取。從此進(jìn)取無(wú)門(mén)，生活貧困。直到天寶十四年（755），才得到“右衛(wèi)率府胄曹參軍”一職，負(fù)責(zé)看管兵甲倉(cāng)庫(kù)。同年，安史之亂爆發(fā)，此時(shí)杜甫正在奉先（今陜西蒲城）探家。第二年他把家屬安頓在鄜州羌村（今陜西富縣境），只身投奔在靈武（今甘肅省）即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷后的長(zhǎng)安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年（757）四月，他才冒險(xiǎn)逃到肅宗臨時(shí)駐地鳳翔（今陜西省鳳翔縣），授官左拾遺。不久因疏救房琯，被貶為華州司功參軍。自此他對(duì)現(xiàn)實(shí)政治十分失望，拋棄官職，舉家西行，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后到了成都，在嚴(yán)武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。嚴(yán)武死后，他離開(kāi)了成都，全家寄居夔州（今四川奉節(jié)縣）。兩年后，離夔州到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉(zhuǎn)流離。唐太宗大歷五年（770），詩(shī)人病死在湘江的一只小船中。 他的詩(shī)在藝術(shù)上以豐富多采著稱(chēng)，時(shí)而雄渾奔放，時(shí)而沉郁悲涼，或辭藻瑰麗，或平易質(zhì)樸。他擅長(zhǎng)律詩(shī)，又是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)創(chuàng)者。他的詩(shī)聲律和諧，選字精煉，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，正是他嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。在我國(guó)文學(xué)史上有“詩(shī)圣”之稱(chēng)。他的詩(shī)留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。 杜甫草堂是首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于成都西門(mén)外的浣花溪畔，是唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居。 杜甫（公元712年--770年），字子美，自號(hào)少陵野老，因任工部校檢郎，而又被稱(chēng)做杜工部。河南鞏縣人，生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，一生坎坷，終不得志。因其在詩(shī)歌創(chuàng)作上所取得的輝煌成就而被譽(yù)為"詩(shī)圣"，詩(shī)作流傳至今約1400多首。 公元759年暮冬，杜甫因避安史之亂流亡到成都，次年春、在友人的幫助下于風(fēng)景秀麗的浣花溪畔蓋起了一座茅屋，便是他詩(shī)中提到的"萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊"的成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，留下詩(shī)作240余首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。 杜甫在成都寓居交游，賦詩(shī)題畫(huà)，精彩之作層出不窮。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”這首《絕句四首（其三）》生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人在草堂所見(jiàn)的勃一家子春色。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得忍痛告別成都。 今日的杜甫草堂是經(jīng)多次修復(fù)而成，面積240余畝，是成都游客最集中有觀(guān)光勝地之一。草堂內(nèi)楠木參天，梅竹成林，溪水婉蜒，橋亭相間，花徑柴門(mén)，曲徑通幽，園林格局典雅而幽美。建筑從正門(mén)始，依次遞進(jìn)是大廟、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠。其中大廟、柴門(mén)是杜詩(shī)中提到的草堂原有建筑，詩(shī)史堂正中是杜甫立像，堂內(nèi)陳列有歷代名人題寫(xiě)的楹聯(lián)、匾額。工部祠內(nèi)供奉有杜甫畫(huà)像，并有杜詩(shī)傳人陸游、黃庭堅(jiān)陪祀。 1985年，杜甫草堂更名為杜甫草堂博物館，館內(nèi)珍藏有各類(lèi)資料3萬(wàn)余冊(cè)，文物2000余件。包括宋、元、明、清歷代杜詩(shī)精刻本、影印本、手抄本以及近代的各種鉛印本，還有15種文字的外譯本和朝鮮、日本出版的漢刻本120多種，是有關(guān)杜甫平生創(chuàng)作館藏最豐富、保存最完好 杜甫一生寫(xiě)下了一千多首詩(shī)，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車(chē)行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩(shī)充分表達(dá)了他對(duì)人民的深刻同情，揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的尖銳對(duì)立：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩(shī)句，被世世代代的中國(guó)人所銘記。“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對(duì)祖國(guó)無(wú)比熱愛(ài)的充分展示，這一點(diǎn)使他的詩(shī)具有很高的人民性。杜甫的這種愛(ài)國(guó)熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現(xiàn)得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對(duì)廣大人民忍受一切痛苦的愛(ài)國(guó)精神的歌頌，更把他那顆愛(ài)國(guó)愛(ài)民的赤子之心展現(xiàn)在讀者面前。出自對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)奢侈荒淫的面目和禍國(guó)殃民的罪行，必然懷有強(qiáng)烈的憎恨。這一點(diǎn)在不朽的名篇《兵車(chē)行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。一個(gè)偉大愛(ài)國(guó)者的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情，必然在其它方面也有所表現(xiàn)。杜甫的一些詠物、寫(xiě)景的詩(shī)，甚至那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩(shī)中，也無(wú)不滲透著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚感情。總之，杜甫的詩(shī)是唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的藝術(shù)記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實(shí)、深刻地反映了極為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)論在怎樣一種險(xiǎn)惡的形勢(shì)下，他都沒(méi)有失去信心，在我國(guó)悠久的文學(xué)史上，杜甫詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。 杜詩(shī)最大的藝術(shù)特色是，詩(shī)人常將自己的主觀(guān)感受隱藏在客觀(guān)的描寫(xiě)中，讓事物自身去打動(dòng)讀者。例如《麗人行》中，詩(shī)人并沒(méi)有直接去斥責(zé)楊氏兄妹的荒淫，然而從對(duì)他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛(ài)憎態(tài)度已顯露無(wú)遺。 杜詩(shī)語(yǔ)言平易樸素、通俗、寫(xiě)實(shí)，但卻極見(jiàn)功力。他還常用人物獨(dú)白和俗語(yǔ)來(lái)突出人物性格的個(gè)性化。 杜詩(shī)在刻畫(huà)人物時(shí)，特別善于抓住細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，如《北征》中關(guān)于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。 杜甫詩(shī)風(fēng)多變，但總體來(lái)看，可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語(yǔ)氣、音節(jié)的跌宕搖曳。 所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國(guó)文學(xué)史上至高無(wú)上的“詩(shī)圣”的地位。 的地方。 李清照（公元1084-1151？），號(hào)易安居士，濟(jì)南章丘人，宋代杰出的女詞人。 李清照生于書(shū)香門(mén)第，父親李格非精通經(jīng)史，長(zhǎng)于散文，母親王氏也知書(shū)能文。在家庭的熏陶下，她小小年紀(jì)便文采出眾。李清照對(duì)詩(shī)、詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)，無(wú)不通曉，而以詞的成就為最高。 李清照的詞委婉、清新，感情真摯。前期的詞，主要描寫(xiě)少女、少婦的生活，多寫(xiě)閨情，流露了她對(duì)愛(ài)情生活的向往和別離相思的痛苦。她后期的詞，多悲嘆身世，有時(shí)也流露出對(duì)中原的懷念，以表達(dá)她的愛(ài)國(guó)思想。李清照的文學(xué)創(chuàng)作具有鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，居婉約派之首，對(duì)后世影響較大，在詞壇中獨(dú)樹(shù)一幟，稱(chēng)為"易安體"。 她曾作《如夢(mèng)令》，描述她少女時(shí)代在濟(jì)南的歡樂(lè)生活："常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。"宋時(shí)，濟(jì)南城西確有"溪亭”。 李清照十八歲時(shí)，在汴京與太學(xué)生、丞相趙挺之之子趙明誠(chéng)結(jié)婚。婚后，夫妻感情篤深，常投詩(shī)報(bào)詞。一年重陽(yáng)，李清照作了那首著名的《醉花陰》，寄給在外作官的丈夫："薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。"秋閨的寂寞與閨人的惆悵躍然紙上。據(jù)《??環(huán)記》載，趙明誠(chéng)接到后，嘆賞不已，又不甘下風(fēng)，就閉門(mén)謝客，廢寢忘食三日三夜，寫(xiě)出五十闕詞。他把李清照的這首詞也雜入其間，請(qǐng)友人陸德夫品評(píng)，陸德夫把玩再三，說(shuō)："只三句絕佳。"趙明誠(chéng)問(wèn)是哪三句，陸德夫答："莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。" 公元1127年，北方金族攻破汴京，徽宗、欽宗父子被俘，高宗倉(cāng)皇南逃。李清照夫婦也先后渡江南去，第二年，趙明誠(chéng)死于建康（南京）。 李清照獨(dú)身漂泊江南，在孤苦凄涼中度過(guò)了晚年。詞人連遭國(guó)破、家亡、夫死之痛，所作詞章更為深沉感人。比如那首著名的《聲聲慢》："尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘摻戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息，兩盞三杯淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。者次第，怎一個(gè)、愁字了得？” 李清照在南渡之初，還寫(xiě)過(guò)一首雄渾奔放的《夏日絕句》："生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東"。借項(xiàng)羽的寧死不屈反刺徽宗高宗父子的喪權(quán)辱國(guó)，意思表達(dá)得淋漓盡致。 現(xiàn)在趵突泉公園內(nèi)漱玉泉畔及章丘百脈泉邊都建立了李清照紀(jì)念堂。(山東旅游資訊網(wǎng)) 。