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《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名異曲，風格完全不同?！读凶印珕枴吩疲骸安郎乒那伲娮悠谏坡?。伯牙志在高山，鐘子期曰：‘善哉！巍巍兮若泰山！’伯牙志在流水，鐘子期曰：‘善哉！洋洋兮若江海！’伯牙所念，鐘子期必得之。子期既死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓也。”就此引出一段高山流水覓知音的佳話?！　」糯偾?。戰(zhàn)國時已有關于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所作。樂譜最早見于明代《神奇秘譜（朱權(quán)成書于1425年）》，此譜之《高山》、《流水》解題有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數(shù)。至來分高山為四段，流水為八段?！眱汕Ф嗄陙?，《高山》、《流水》這兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。 　　隨著明清以來琴的演奏藝術的發(fā)展，《高山》、《流水》有了很大變化?！秱髌婷刈V》本不分段，而后世琴譜多分段。明清以來多種琴譜中以清代唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以“滾、拂、綽、注”手法作流水聲的第六段，又稱“七十二滾拂流水”，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據(jù)琴家考證，在《天聞閣琴譜》問世以前，所有琴譜中的《流水》都沒有張孔山演奏的第六段，全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說相符，但張孔山的傳譜已增為九段，后琴家多據(jù)此譜演奏。 　　另有箏曲《高山流水》，音樂與琴曲迥異，同樣取材于“伯牙鼓琴遇知音”?，F(xiàn)有多種流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌?！　∩綎|派的《高山流水》是《琴韻》、《風擺翠竹》、《夜靜鑾鈴》、《書韻》四個小曲的聯(lián)奏，也稱《四段曲》、《四段錦》?！　『幽吓傻摹陡呱搅魉穭t是取自于民間《老六板》板頭曲，節(jié)奏清新明快，民間藝人常在初次見面時演奏，以示尊敬結(jié)交之意。這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無共同之處，都是同名異曲，風格也完全不同。如今我們?nèi)杂行夷荞雎牭焦徘偾读魉贰２恢来恕读魉肥欠窬褪遣喇斈晁闹陡呱搅魉?以上的名曲也是根據(jù)《流水》而來的。而現(xiàn)在的這曲《高山流水》都是很明代而來的。。

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這首歌被美國的"旅行者"號帶去找外星人了，失傳了好可惜!但是想想看,既然美國都能把它當作寶貝,那想必美國人有真的了!

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