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趣說和尚頭上的戒疤 和尚的戒疤其實(shí)也是一種身份地位的象征。剛剃度的小和尚在經(jīng)過幾個(gè)月的新生訓(xùn)練后，會(huì)參加一個(gè)簡(jiǎn)單的小測(cè)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)合格后，廟里的老和尚會(huì)用線香為他們點(diǎn)上僧侶生涯的第一顆戒疤，稱之為“清心”。然后在接下來的一兩年內(nèi)，如果表現(xiàn)良好，例如默寫金剛經(jīng)時(shí)不左顧右盼，則有資格得到第二個(gè)戒疤：“樂福。” 一般而言，如果順利的話，廟里一些年長(zhǎng)的老和尚大多可以擁有五六個(gè)疤；而像少林寺等重要寺廟的住持，則可能是有八或九個(gè)戒疤的“高級(jí)和尚”或是“特級(jí)和尚”。而第十個(gè)疤卻不是一般和尚所能擁有的，除了達(dá)摩祖師、六祖禪師以外，十個(gè)疤的“首席和尚”不超過五個(gè)。戒疤不光是頭上有，身上也可以有，比如說在手臂上。燒戒疤，又稱燃頂。受戒時(shí)在頭頂上燃上九個(gè)或十二個(gè)香疤，因?yàn)槭窃谑芙鋾r(shí)燃的，故稱戒疤，是漢僧受戒的一種標(biāo)記。燃頂燒香疤的作法，有大乘經(jīng)論作為依據(jù)。如《梵網(wǎng)經(jīng)》四十八輕戒之第十六條說：　　若燒身、燒臂、燒指；若不燒身、臂、指供養(yǎng)諸佛，非出家菩薩。　　《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》卷六說：　　其有比丘發(fā)心決定修三摩地，能于如來形像之前，身燃一燈，燒一指，及于身上爇一香炷，我說是人無始宿債一時(shí)酬畢。　　又《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品》有一切眾生喜見菩薩燒身、燒臂供養(yǎng)諸佛。從這幾段經(jīng)文的內(nèi)容，說明了原來燒身有二重意義：一、是用以表伸至高無上的供養(yǎng)；二、為了消除業(yè)障。至于燃燒的位置，則不局限于頭頂，身、臂、指都是可以的。。