就karen先生的回答作補(bǔ)充！（非常感謝您的解答）：就你的說(shuō)法，我理解為你認(rèn)為上帝等同于真理。是一切客觀存在的最高標(biāo)準(zhǔn)！但這又有是一個(gè)無(wú)法證明的假設(shè)。迄今為止對(duì)真理的真實(shí)含義可以說(shuō)還沒有一個(gè)真正確立的定義，這中自我標(biāo)榜我不知其根基為何？ 人類追求真理的過(guò)程是一個(gè)不斷證偽的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)數(shù)曾經(jīng)的牢不可破的權(quán)威和定理被推翻，在新的認(rèn)識(shí)不段產(chǎn)生又不斷被否定從而產(chǎn)生更合理的認(rèn)識(shí)和觀念的過(guò)程中，人才真正一步步做上文明自由之路！但是我們的上帝是不準(zhǔn)人說(shuō)不的！哪上帝對(duì)人的救贖到底如何實(shí)現(xiàn)？即上帝要人自救，又嚴(yán)禁人自救的方式！就好像一人被困火海，消防員說(shuō)我來(lái)救你！但是你要先捆綁自己，好讓我救你出去的時(shí)候你是一個(gè)無(wú)法自救的人?。。。。ㄑ哉Z(yǔ)不妥處望見諒）
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倒行逆施 先生：我現(xiàn)在是在我朋友家里用我朋友的電腦回答你的問題。因?yàn)椋壹依镂业碾娔X已經(jīng)不能再上到“這里”發(fā)言了（好幾天了，只能看，不能發(fā)表看法，拒絕接受。我大學(xué)是電腦專業(yè)，所以我知道是怎么回事，有那些辦法）。為了不連累我的朋友（使他的電腦也被“愛問”封嘴不能再進(jìn)來(lái)），只能簡(jiǎn)單說(shuō)兩句！首先我想說(shuō)，我在前次（每次）的探討中，都是用事實(shí)說(shuō)話！并且，我一再?gòu)?qiáng)調(diào)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，也沒有用“雙重”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待基督教與其他學(xué)說(shuō)（你再回頭好好看看是不是）。在此再重復(fù)、強(qiáng)調(diào)一邊：圣經(jīng)、上帝是不是“真理”當(dāng)然也要用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)！當(dāng)然不是我說(shuō)它是真理就是真理！我建議你去做：否定上帝和圣經(jīng)是真理的工作，實(shí)實(shí)在在地去做！但必須用事實(shí)（不是想當(dāng)然）！用你現(xiàn)在“棄而不舍”的精神！許多人都這樣做過(guò)，我也做過(guò)。如果你不想親自做（要吃苦的！追求真理和否定真理都是要吃苦的），推薦你看一本書《鐵證待判》，里面都是真人真事，就是努力在世界中找證據(jù)要否定圣經(jīng)和上帝是真理的。你可以看看他們努力的結(jié)果（我可以告訴你，結(jié)果是事與愿違）！但是你可以繼續(xù)努力，最好你親自做！不是用嘴巴了！提醒你，你又犯老毛病了。上帝在哪里說(shuō)過(guò)：“上帝是不準(zhǔn)人說(shuō)不的”？請(qǐng)拿出證據(jù)來(lái)（是你說(shuō)的且稼禍于上帝）！只有法西斯、獨(dú)裁者才不許人說(shuō)不！如果上帝是法西斯，地球上會(huì)有一半人相信他嗎？并且相信了幾千年？有一句話說(shuō)：錯(cuò)誤（謬論、壞人）可以在“短”時(shí)間里蒙騙“多”數(shù)人，可以在“長(zhǎng)”時(shí)間里蒙騙“少”數(shù)人，但是，它不能在“長(zhǎng)”時(shí)間里蒙騙“多”數(shù)人。最后我想說(shuō)，因?yàn)椋腥瞬辉敢饴犖艺f(shuō)、也不想讓別人聽我說(shuō)，我也沒有非要說(shuō)，所以，以后可能無(wú)法再與你探討問題了！不過(guò)，能人多的是！“愛的奉獻(xiàn)”先生的建議，就很有道理！。
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上帝要救的是我們的心，我們的精神，他讓我們做到；真，善，美。你說(shuō)上帝是否是真理，就可以說(shuō)是在說(shuō)“真善美”是不是真理。的確，在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，圣經(jīng)被教會(huì)修改過(guò)多次，是有一些毛病和欺騙，可它的本意是讓人們往真，善，美這方面發(fā)展。它的本意是善的，我們不希望大家再拿真理不真理來(lái)說(shuō)事，這是信仰！你信就把他當(dāng)作真理。不信，就可以不把它當(dāng)作真理。但它的本意是善的。我們應(yīng)該討論的是如何讓人們往這方面（真善美）發(fā)展，這才是積極的。我的郵件地址：wangjianlin1991@ 有不同意見可以來(lái)信討論．如果本人有言之不到之處還請(qǐng)大家原諒．
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大可不必，如此爭(zhēng)論。信仰不同，人各有志。