春節(jié)期間到外地旅游，導(dǎo)游介紹說，到了寺廟，一定燒香。

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【香】“……燒香又稱焚香、拈香、捻香、告香、插香、炷香等……在我國，參拜寺院或納香資，均稱為進(jìn)香。……”【燒香】　（儀式）五種供養(yǎng)及六種供養(yǎng)之一。世諦所釋，則為拂邪氣，請神靈。第一義諦所釋，則為使所修之功德，周遍一切處。陔余叢考三十三曰：‘李相之賢已集，因謂燒香始于佛圖澄。襄國城塹水源暴竭，石勒問澄，澄曰：今當(dāng)敕龍取水。乃燒安息香，咒數(shù)百言，水大至云。然燒香實(shí)不自此始。三國志孫策謂張津著絳帕頭燒香讀道書。又江表傳，道士于吉來吳會立精舍，燒香讀道書。則漢末道家已用之。又按漢武故事，昆邪王殺休屠王，以其眾來降。得其金人之神。其祭不用牛羊，惟燒香禮拜。則燒香之始于佛家可知。’大日經(jīng)疏八曰：‘燒香是遍至法界義，如天樹王開敷時，香氣逆風(fēng)順風(fēng)自然遍布。菩提香亦爾，隨一一功德，即為慧火所燒，解脫風(fēng)所吹，隨悲愿力自在而轉(zhuǎn)普熏一切，故曰燒香。’見香條。按行法中有五處之燒香。第一初入道場，見法會圣眾，五體投地，禮拜恭敬，此時應(yīng)先燒香。第二為引入己身，行者先于身上觀月輪，于月輪中現(xiàn)本尊身，為供此所現(xiàn)之佛身而燒香。第三為供道場所布列之諸尊而燒香。第四正念誦時，現(xiàn)對本尊為此法，故為供彼尊而燒香。第五觀念了后，為奉送本尊而燒香。【燒香】 梵語dhu^pana，巴利語同。謂于諸佛、菩薩、祖師像前燃燒各種香。又稱拈香、捻香、焚香、炷香。初于印度，以氣候酷熱，時人皆涂香去除身上之垢臭。據(jù)大智度論卷三十載，天寒時多行燒香，涂香則通于寒時、熱時。其后，以燒香用于迎請、供養(yǎng)佛菩薩之行事中。　諸經(jīng)中多有燒香供養(yǎng)之記載。據(jù)長阿含卷二游行經(jīng)載，為如來起大堂舍，整治處所，并灑掃、燒香。據(jù)法華經(jīng)卷四法師功德品載，受持、讀誦，或解說、書寫法華經(jīng)者，當(dāng)受種種供養(yǎng)，如供養(yǎng)花、香、瓔珞、末香、涂香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂〈十種供養(yǎng)）等。據(jù)無量壽經(jīng)卷下載，行者當(dāng)懸繒、燃燈，及散華、燒香，以此回向，愿生彼國。又據(jù)宋元明三本之賢愚經(jīng)卷六富那奇緣品載，富那奇與兄辦足供養(yǎng)，持香爐共登高樓，遙向祇洹精舍燒香，祈愿歸命佛及圣僧，唯愿佛明日臨顧該國，開悟愚盲之眾生。香煙即如其意，乘虛空往至世尊之頂，相結(jié)聚合成一煙蓋。據(jù)大日經(jīng)卷八載，燒香，乃遍至法界之義，如天之樹王開敷時，香氣隨逆風(fēng)、順風(fēng)而自然遍布。　于密教中，胎藏界三部所燒之香有別。據(jù)蘇悉地羯?砩戲直鶘障閆吩兀鴆咳忌粘了悖鷥詹咳忌瞻滋聰悖咳忌沼艚鶼恪；蚧旌先窒閫ㄓ糜諶浚蛞砸恢窒閫ㄓ諶俊?　諸香中，室?o吠瑟吒迦樹汁香，通用于三部，亦以之獻(xiàn)與諸天，安悉香獻(xiàn)與藥叉，薰陸香獻(xiàn)與諸天天女，娑折?斷閬?zhàn)託柝惊q歟堵涑嵯閬?zhàn)与女使諗]?斷閬?zhàn)与男使者等。又龙脑、乾?丁㈡墩?丁⑥孤健蠶ぁ㈡堵涑帷⑹?o吠瑟吒迦等香，稱為七膠香，為最勝上者，和合而燒之，可通用于九種（三部之息災(zāi)、增益、降伏等三種法）。　另據(jù)蕤?湟碇星牘┭匪兀諞話愎┭ㄖ校σ園滋聰慊旌仙蛩愎┭鴆浚允奚噱齲ㄊ?o吠瑟吒迦）等諸樹汁香供養(yǎng)蓮華部，而以黑沉水、安悉香供養(yǎng)金剛部。　又以白檀香、沉水香、龍腦香、蘇合香、薰陸香、尸利稗瑟多迦樹汁香、薩阇羅沙香、安悉香、娑羅枳香、烏尸羅香、摩勒迦香、香附子香、甘松香、閼伽跢哩香、柏木香、天木香、缽地夜香等，與砂糖混合，稱為普通和合，可隨意取用，以供養(yǎng)諸尊。　據(jù)蘇悉地羯?砩戲直鶘障閆吩兀蛩拗ú煌諫障闃?jǐn)S嘁嚶脅鉅歟縲奚鵲族確ǎㄏ⒃址ǎ┯Ψ俚吠柘悖薨⑴卩噱確ǎń搗ǎ┯Ψ儷灸┫悖薏股麇確ǎㄔ鲆娣ǎ┯Ψ僮魍柘恪＞薟豢杖刂鴝プ鶚ね勇弈崮釧幸槍煸兀諳⒃址ㄓΨ儷了悖讜鲆娣ㄓΨ侔滋聰悖誚搗ㄓΨ侔蠶は悖誥窗ㄓΨ偎蘸舷恪Ａ磧誚鷥斬ヨべで智а酃圩栽諂腥扌幸槍煬硐錄敖鷥帳倜勇弈峋ǖ紉嚶猩霞侵搗ā?　此外，密教又以燒香與閼伽、涂香、花鬘、燈明、飲食等合為六種供養(yǎng)。于禪林中，稱燒香為拈香，或炷香。在法會中持香盒者，稱為燒香侍者。關(guān)于燒香之作法，禪苑清規(guī)卷五堂頭煎點(diǎn)條中有詳明之記述。［增一阿含經(jīng)卷十三、三卷本大般涅??經(jīng)卷中、觀佛三昧海經(jīng)卷十、大日經(jīng)卷二具緣品、十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經(jīng)卷上、大比丘三千威儀卷下、四分律行事鈔卷下之三行香咒愿法、敕修百丈清規(guī)卷四西序頭首條、南海寄歸內(nèi)法傳卷一受齋軌則、大宋僧史略卷中、法苑珠林卷三十六］（參閱‘上香’718、‘拈香’3265）。

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佛無形無像---------如果真是象你說的那樣，那不是說佛經(jīng)上說的佛陀的種種妙相都是騙人的嗎？進(jìn)廟如果是參觀燒不燒香隨你，佛菩薩是不會和你計(jì)較這點(diǎn)事的，佛教的菩薩們是絕對不會和基督教等宗教的神一樣，因?yàn)槟氵M(jìn)廟不送東西當(dāng)買路錢而怪你甚至懲罰你的，什么叫隨喜功德？隨做功德的喜歡，所以隨便但是你如果是進(jìn)廟聽功課的，那就一定要燒，想當(dāng)年給孤獨(dú)長老要聽佛講經(jīng)不是還造了個精舍了嗎？那是一定要的

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寺廟本是講經(jīng)說法和出家眾生活的地方，不知道從什麼時間開始供奉佛像的。釋老先生在世的時候好像是沒有什莫好供奉。佛無形無像，誰知道寺廟里供奉的是什莫？大概和哄小孩子的娃娃沒有多大區(qū)別，誰喜歡禮拜、燒香、布施，誰就禮拜、燒香、布施，別人不用管，佛也不管。導(dǎo)游，他是佛祖嗎？他的話是法律嗎？聽不聽兩可。鄙人愚見，供你參考。

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信佛可以燒香,也可以不燒香,不信佛更無所謂.在精神內(nèi)心,不在形式.

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導(dǎo)游的香是要錢買滴。我不信佛，進(jìn)廟也燒1柱，以示尊重，入鄉(xiāng)隨俗而已。

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不一定的宗教信仰自由 這是國家政策燒不燒香也是你的自由