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什么是舍利舍利，梵語中意為“尸骨”，指死者火化后的殘余骨燼。通常指佛祖釋迦牟尼火化后留下的固體物，如佛發、佛牙、佛指舍利等。 　 佛教經典中把舍利分為兩類：一為法身舍利，即佛祖所說的佛教經典，二為生身舍利，即佛祖火化后留下的固體物。后者又可分三類，一是骨舍利，白色；二是肉舍利，紅色；三是發舍利，黑色，均圓明皎潔，堅固不碎，迥非世界珠寶可比。菩薩、羅漢也有舍利，佛教認為，只有虔誠奉佛，悟道得法的人才會自然結晶舍利，非常人可得。相傳佛陀入滅后，弟子們焚化佛祖遺體，于灰燼中得4顆牙齒以及指骨、頭蓋骨、毛發等物。弟子們將佛祖真身舍利起塔供養，頂禮膜拜。后來，阿育王取出全部舍利，分成八萬四千份，分別盛入寶函，在世界各地建塔供養，其中有許多傳入中國。 1987年法門寺地宮發掘即出土了佛教世界千百年來夢寐以求的佛祖釋迦牟尼真身舍利，系佛祖的一節中指骨。根據史料和碑文的記載，雷峰塔地宮中供奉的佛螺髻發，即為佛祖釋迦牟尼的頭發遺物，即發舍利。（張樂 慎海雄 張銀曙）新華社 2001年3月11日 舍利舍利是梵文的音譯，本意為尸體或身骨，后來則特指德行較高的和尚死后燒剩的骨頭。據說舍利有三種顏色；白色骨舍利，黑色發舍利，赤色肉舍利。又因為這種骨灰或色白如球狀，或成其它顏色成結晶體，故又稱"舍利珠（子）"。公元前486年，釋迦牟尼涅，享年80歲。（關于佛涅的年代，東南亞佛教徒一般認為是公元前545年）。佛逝世后，遺體進行火化。古天竺諸國的國王都想取行釋迦舍利分為八份，各在他們的本土上建塔安奉。此后供奉舍利的風氣逐漸盛行。中國北京西山靈光寺內有一座佛牙舍利塔。據趙樸初記的《護送佛牙赴緬記》考據?quot;在佛教典籍記載，釋迦牟尼火化后，留下四顆牙齒，其中一顆傳入中國。"1955年，緬旬聯邦佛教代表團來中國迎取這顆佛牙赴緬供奉，歷時八個月又送回中國，1959年，中國佛教協會為長期固定安放這件佛教遺物，在北京靈光寺北院內新建了這件佛牙舍利塔，為中國佛教增添了新的光彩。1981年11月，北京房山縣云居寺文物保管工作人員在清理石經山藏經洞雷音洞時，發現了存放在漢白玉石函內的佛舍利兩粒，距今已有1370多年的歷史了。經考證確認為是釋迦牟尼遺骨佛舍利。這是中國首次發現的佛祖舍利。1987年5月5日（農歷四月初八是釋迦牟尼的誕生日），北京佛教界人士隆重舉行浴佛節法令，將兩粒佛舍利迎奉至北京廣濟寺安放。中國佛教協會會長趙樸初說，佛舍利的發現在世界宗教史上具有極其重要的意義。待發現佛舍利的云居寺修復后，佛舍利將重新安放在云居寺，供人瞻仰。 佛家舍利葉國鈞佛家的高僧經長期修持于圓寂火化后往往在其骨灰中發現“舍利”。這些舍利被視為高僧大德修行有成就的表現。據說釋迦牟尼佛示寂后火化得八斜舍利。近時圓寂的五臺山凈如法師茶毗后得各色舍利五千余顆。據《廣東佛教》1991年第5期載，釋又瓊比丘尼1991年8月25日在雙峰寺圓寂，于27日在潮陽靈山寺舉行茶毗。次日徒眾撿尋骨灰，發現有多處骨灰閃閃發光，黑色、淺玉色，如綠豆大的有20多顆，菜籽大的為數更多，都是晶晶發亮，未免令人贊嘆不已。據《新民晚報》1993年4月7日載：上海玉佛寺監院師法本和尚在最近圓寂火化后，人們撿出其大小舍利十余顆。該文作者得其中三顆，一顆酷似佛珠，中有一孔，一顆從骨上長出，很小，仿若枯木之靈芝。另一是片斷，并不圓，然質地與另兩顆相仿，表面全呈斑駁的青綠色。舍利于在陽光下明顯區別于骨頭，骨頭色澤無華，舍利卻有潤澤之光。又據《法音》雜志1993年8月號報道，沈陽實勝寺藏傳佛教高僧79歲的召烏吉大喇嘛于1993年5月7日無疾圓寂，火化后遺骨中有珠狀物，呈多種顏色，并有紅、綠、白等色的結晶體數十枚，大的如黃豆粒般，小的則如米粒大小。經專家鑒定，屬五彩舍利，系多年不見之物，堪稱國寶。除此之外，還有若干大小不一、形色如珊瑚的舍利花。 從以上3則報道看，所謂舍利，有以下特性：①都是高僧才有；②都在圓寂火化后于骨灰中發現；③顏色大小不一；④形狀多樣，以圓為主；⑤數量不一，少則幾顆十幾顆，也有多到幾十幾百顆甚至更多的；⑥質地堅硬，能閃閃發光。從現代醫學的觀點看，筆者以為這些高僧活著時，體內不管任何部位都不可能長有這么多黃豆、綠豆般大小質地堅硬的舍利。如果有，我看不但沒有絲毫好處，相反的一定會釀成病痛，非進行手術治療不可。例如膽結石或腎結石，只要有一顆。就要使患者疼痛不已，要是有幾顆十幾顆，那就不堪設想，更不用說幾十幾百顆了。但這些高僧活著時并沒有發生病痛而去醫院進行x光透視或cT掃描，不然就完全可以診斷他們體內這時有沒有舍利。既然從現代醫學的觀點看，高僧們活著時體內是不可能有這么多舍利，為什么他們圓寂火化后卻能從骨灰中找到這種舍利呢?筆者想，他們活著時經長期修煉，達到“人天合一”的高境界，能自然而然地吸收宇宙中高能量的物質以增強體質。這些高能量物質滲透到身體的各種組織中，特別是骨質中去。他們修持的時間越長，越“得道”，這些宇宙中高能量的物質在他們體內蘊含得就越多。在他們圓寂火化后，經高溫而熔化，在冷卻過程中與骨灰凝結在一起，成為大小數量不一而以圓形為主的舍利，要是有可能，只要拿一顆舍利去化驗，就可以知道由哪些元素組成，而使舍利閃閃發光的又是什么物質。從另一方面想，假如這些高僧圓寂后不火化而士葬，在他們只剩下骨骼、牙齒、頭發后，筆者猜想，這時不可能在他們的棺木里找到舍利了。據說有不少高僧圓寂火化后才得舍利的。至于如善男信女念佛念經，口中得到舍利，高僧洗澡時徒弟為其擦背出現金利，禪師剃頭發變成一串舍利，還有燃燈供佛在燈花上得到舍利等等，這些奇妙現象，筆者無法理解，不想論及。神秘的舍利子1993年6月12日，中國陜西省戶縣觀音山法華寺的一名103歲的老尼，在晚上向弟子們宣講佛法后安然圓寂。此前，她已有10多天水米不進。 至此日，她突然表情激動。臨逝前，她向眾人說：“我將心留給眾生。”4天之后，弟子們按照佛教教規，在一大青石板上架起木柴，將圓照法師焚化。大火燒了整整一天一夜，老尼遺體形成200多顆大小不一形狀各異的堅固舍利花。舍利花顏色雪白，鑲嵌著米粒大小呈紅、黃、藍、褐等色的結晶體。尤為神奇的是，老尼的心臟久焚不化，成為一個呈黑褐色的巨大堅固子。火化結束時，心臟尚軟，以后才逐漸變硬。當時在場的百名僧俗弟子均親眼目睹。隨后，老尼的舍利和心臟被供奉進專為其修建的舍利塔內。此事被多家報刊當作新聞報道，成為人們議論的話題。 這名老尼法名圓照，曾是西藏密宗活佛的親傳弟子。在佛教中，能夠留下舍利子，表明僧人修道有成，功果卓然。雖然這是一種宗教解釋，但在普通人遺體焚化中確實尚未見到有舍利這樣的東西。為什么在那些潛心修行的佛教徙中會有這種特異的現象？所謂修行到底意味著什么？為什么會與常人有所區別？目前科學對此還有待解釋。。

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舍利：指火化后未燃盡的骨頭（化石）舍利子：專指手指骨（化石）

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沒有區別,都是得道高僧火化后剩下的結晶物