平凹先生的揚(yáng)淫與王朔先生的宣痞有什么共同之處？ 首先可以肯定的是，他們在當(dāng)世都很成功達(dá)到目的。
熱心網(wǎng)友
首先我覺得你的問題有深度。它直刺當(dāng)代文學(xué)之感官神經(jīng)(如果把文學(xué)看作一個(gè)軀體的話)。它直接觸及對時(shí)下文學(xué)的定性及評價(jià)。 誠如你言,他們都成功在當(dāng)世,或更遠(yuǎn)。這其實(shí)正是其共性所在。高雅與媚俗從有文學(xué)之初好象就水火不相容。要達(dá)到雅俗共賞的境界,自古以來有幾人?尤其當(dāng)作品"揚(yáng)淫"或"宣痞"時(shí),有幾人能看其"雅"性?也許他們寫作時(shí)有更多的,或更深更雅的立意。但帶給人的首先是感官刺激。人們快意于性描寫、痞子個(gè)性或生澀的人物表現(xiàn)，另類的故事或語言。并對此品頭論足。沒有幾人愿意，也沒工夫探究它有無更深的寓意。他們的作品給人的感官印象絕對深于其它的寓意。因而，人們對他們或多或少存在一些誤解。說他們的作品純粹是媚俗之作也不恰當(dāng)。 王朔的作品興盛在80年代后期。當(dāng)時(shí)的文風(fēng)做作平庸。幾部名作選材陳舊，基調(diào)哀怨。讀者對此已然厭倦（當(dāng)時(shí)文學(xué)還算“神圣”）。人們需要獵奇。王某正是得此天時(shí)，紅極一時(shí)。但是他老是一成不變，人們也就很快厭倦。這誰也怪不得。待到美國大片席卷大陸后，幾乎所有的人都開始罵他是痞子文人。誰讓他那樣另類呢！如今的王朔已是江郎才盡，無怪別人調(diào)侃。 平凹似乎更高明些，他是做長線的，作品源源不斷。兼以能講課，會書法之長。故此更象文人?！稄U都》開文人“性描寫”之先河，之后尾隨者蜂擁而起。也無愧為大家風(fēng)范。他的揚(yáng)淫也是有社會基礎(chǔ)的。在此不贅言。另外，賈先生作品的文學(xué)性也確乎頗有水準(zhǔn)。這當(dāng)是其生命力強(qiáng)的主要原因吧。至于現(xiàn)在，他繼續(xù)揚(yáng)淫，有誰還會希奇呢？ 總之，他二人的共性。最主要的還是：應(yīng)需要而生，因潮流而動(dòng)。至于表現(xiàn)手法，倆字：另類。
熱心網(wǎng)友
揚(yáng)淫的不淫宣痞的不痞,他們其實(shí)都是不敢,遇到個(gè)真淫真痞的他們也就只有夾著尾巴的份上了,他們的揚(yáng)言,從某中程度上是為自己打氣,為自己壯膽．當(dāng)平凹遇上潘金蓮?fù)酚錾吓６麄円簿椭挥懈砂さ姆荩贿^他們這種精神還是有幾分坦誠．也為他們下一步的胡說八道做鋪墊．正所謂：＂無知者無謂＂＂我是色狼我怕誰？＂＂我是痞子我怕誰？＂
熱心網(wǎng)友
在一個(gè)極盡浮躁的世界里，真正的文學(xué)沒生存的空間和環(huán)境，只有那些偽文學(xué)可能通過嘩眾取寵達(dá)到目的。
熱心網(wǎng)友
他們的共同之處都是逢迎.而他們的早期作品還是探討人性,與人為善的.從側(cè)面說明2位的隨機(jī)應(yīng)變能力強(qiáng).媚俗也無可厚非,人家自己很有自知之明“我就是一個(gè)碼字的”，從沒想過成為大眾心目中的斗士（魯迅）或文人（錢鐘書）。真正的人文學(xué)者，帶給人們的是對真、善、美的思考和追求，在黑暗時(shí)代或者浮華時(shí)代，往往都是孤獨(dú)的。
熱心網(wǎng)友
bushi
熱心網(wǎng)友
他們都是垃圾 中國的文人都像他倆就完了
熱心網(wǎng)友
事實(shí)就是這樣，禁欲的年代已經(jīng)結(jié)束了，我們的文學(xué)就像是米蘭的時(shí)裝秀，越來越媚俗，這本來就是一個(gè)快餐的年代。
熱心網(wǎng)友
都宣揚(yáng)了中國人落后愚昧丑陋的一面,盡管主人公階層不一樣
熱心網(wǎng)友
他們都迎合了現(xiàn)在墮落的世風(fēng),因而成功地成為一名商人.
熱心網(wǎng)友
一個(gè)偏黃一個(gè)流庸共同之處是媚俗
熱心網(wǎng)友
墮落容易贏得轟動(dòng)。
熱心網(wǎng)友
時(shí)代造就人,中國現(xiàn)在的環(huán)境幾乎100年也出不了一個(gè)魯迅.錢鐘書,300年也出不了一個(gè)曹雪芹,現(xiàn)在社會到處是浮躁和功利的空氣,只能10年8年的出一個(gè)賈某.王某的應(yīng)應(yīng)點(diǎn)兒,好讓人們知道還有文學(xué),還有小說,如果他們寫的還算是小說的話!
熱心網(wǎng)友
可能是