今天別人給我介紹了個對象！她簡直太漂亮！可惜我連名字都不知道！我該怎么辦！
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跟給你介紹對象的人要女孩兒的電話，打電話約她，然后出去玩，請她吃飯，感覺太老套是吧，但是卻很靈驗，試試吧，我的兄弟。
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第一重要的是做人 周國平 人活世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構成了生活的主要內(nèi)容。 做事情，包括為謀生需要而做的，即所謂本職業(yè)務，也包括出于興趣、愛好、志向、野心、 使命感等等而做的，即所謂事業(yè)。與人交往，包括同事、鄰里、朋友關系以及一般所謂的公 共關系，也包括由性和血緣所聯(lián)結的愛情、婚姻、家庭等關系。這兩者都是人的看得見的行 為，并且都有一個是否成功的問題，而其成功與否也都是看得見的。如果你在這兩方面都順 利，譬如說，一方面事業(yè)興旺，功成名就，另一方面婚姻美滿，朋友眾多，就可以說你在社會上是成功的，甚至可以說你的生活是幸福的。在別人眼里，你便是一個令人羨慕的幸運兒 。如果相反，你在自己和別人心目中就都會是一個倒霉蛋。這么說來，做事和交人的成功似 乎應該是衡量生活質(zhì)量的主要標準了。 然而，在看得見的行為之外，還有一種看不見的東西，依我之見，那是比做事和交人更重要 的，是人生第一重要的東西，這就是做人。當然，實際上做人并不是做事和交人之外的一個 獨立的行為，而是蘊涵在兩者之中的，是透過做事和交人體現(xiàn)出來的一種總體的生活態(tài)度。 就做人與做事的關系來說，做人主要并不表現(xiàn)于做的什么事和做了多少事，例如是做學問還 是做生意，學問或者生意做得多大，而是表現(xiàn)在做事的方式和態(tài)度上。一個人無論做學問還 是做生意，無論做得大還是做得小，他做人都可能做得很好，也都可能做得很壞，關鍵就看 他是怎么做事的。學界有些人很貶薄別人下海經(jīng)商，而因為自己仍在做學問就擺出一副大義 凜然的氣勢。其實呢，無論商人還是學者中都有君子，也都有小人，實在不可一概而論。有 些所謂的學者，在學術上沒有自己真正的追求和建樹，一味趕時髦，搶風頭，惟利是圖，骨 子里比一般商人更是一個市儈。 從一個人如何與人交往，尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好，朋友多不多，各種人 際關系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和，也可能是因為做人圓滑，本身不能說明問題 。在與人交往上，孔子最強調(diào)一個"信"字，我認為是對的。待人是否誠實無欺，最能反映 一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的 行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因為一旦他認為必要，他同樣會背叛其他 的朋友。"與朋友交而不信"，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗。 做事和交人是否順利，包括地位、財產(chǎn)、名聲方面的遭際，也包括愛情、婚姻、家庭方面的 遭際，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不應該成為人生的主要目標。一個人 當然不應該把非自己所能支配的東西當作人生的主要目標。一個人真正能支配的惟有對這一 切外在遭際的態(tài)度，簡言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是 不論幸福還是不幸都保持做人的正直和尊嚴。我確實認為，做人比事業(yè)和愛情都更重要。不 管你在名利場和情場上多么春風得意，如果你做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。最 重要的不是在世人心目中占據(jù)什么位置，和誰一起過日子，而是你自己究竟是一個什么樣的 人。 待人和處世 為別人對你的好感、承認、報償做的事，如果別人不承認，便等于零。為自己的 良心、才能、生命做的事，即使沒有一個人承認，也絲毫無損。 我之所以寧愿靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力，不必去經(jīng)營我所不擅長的人 際關系了。 盡量不動感情，作為一個認識者面對一切紛擾，包括針對你的紛擾，這可以使你占據(jù)一個優(yōu) 越的地位。這時候，那些本來使你深感屈辱的不公正行為都變成了供你認識的材料，從而減 輕了它們對你的殺傷力。 活得真誠、獨特、瀟灑，這樣活當然很美。不過，首先要活得自在，才談得上這些。如果你 太關注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，那么，你愈是表演得真誠 、獨特、瀟灑，你實際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹。 對于我來說，最難堪的事情之一是不得不與權力者周旋，去反對落在我頭上的某種不公正待 遇，為自己爭某種正當?shù)睦妗＿@種時候，我多半是寧可放棄這種利益的。倘若同樣的情形 落在別人頭上，我作為旁人而為之打抱不平，那就會理直氣壯得多。 最能使人從一種愛戀或懷念中擺脫出來的東西是輕蔑。當你無意中發(fā)現(xiàn)那個你所愛戀或懷念 的人做了一件讓你真正瞧不起的事情，那么好了，你在失望的同時也就解脫了，那些在記憶 中一直翠綠誘人的往事突然退色凋謝了。 有時候，最艱難、最痛苦的事情是做決定。一旦做出，便只要硬著頭皮執(zhí)行就可以了。 失敗者往往會成為成功者的負擔。 失敗者的自尊在于不接受施舍，成功者的自尊在于不以施主自居。 弱者的自衛(wèi)往往比強者的進攻更加有力。 不要出于同情心而委派一個人去做他很想做的可是力不能及的事，因為任人不是慈善事業(yè)， 我們可以施舍錢財，卻無法施舍才能。 本質(zhì)的男人 周國平 我不善談男人，正因為我是男人。男人的興趣和觀察總是放在女人身上的。男人 不由自主地把女人當作一個性別來評價，他從某個女人那里吃了甜頭或苦頭，就會迅速上升 到抽象的層面，說女性多么可愛或多么可惡。相反，如果他欣賞或者痛恨某個男人，他往往 能夠個別地對待，一般不會因此對男性這一性別下論斷。 男人談男人還有一種尷尬。如果他贊美男人，當然有自詡之嫌。如果他攻擊男人呢，嫌 疑就 更大了，難道他不會是通過攻擊除他之外的一切男人來抬高自己，并且向女人獻媚邀寵嗎? 所以，我知道自己是在做一件吃力不討好的事情。為了對付這個難題，我不得不耍一點兒蘇 格拉底式的小手腕，間接地來接近目標。 男人是什么，或者應該是什么?如果直接問這個問題，也許不易回答。可是，我常常聽見人 們這樣議論他們看不起的男人："某某真不像一個男人!"可見人們對于男人應該怎樣是有 一個概念的，而問題的答案也就在其中了。什么樣的男人會遭人如此小瞧呢?一般有這樣一 些特點，例如窩囊、怯懦、瑣碎。一個窩囊的男人，活在世上一事無成，一個怯懦的男人， 面對危難驚慌失措，一個瑣碎的男人，眼中盡是雞毛蒜皮，在所有這些情況下，無論男人女 人見了都會覺得他真不像一個男人。 現(xiàn)在答案清楚了。看來，男人應該不窩囊，有奮斗的精神和自立的能力，不怯懦，有堅強的 意志和臨危不懼的勇氣，不瑣碎，有開闊的胸懷和眼光。進取，堅毅，大度，這才像一個男 人。無論男人女人都會同意這個結論。女人愿意嫁這樣的男人，因為這樣的男人能夠承擔責 任，靠得住，讓她心里踏實。男人愿意和這樣的男人來往，因為和這樣的男人打交道比較痛 快，不婆婆媽媽。 我是否同意這個結論呢?當然同意。我也認為，男人身上應該有一種力量，這種力量使他能 夠承受人生的壓力和挑戰(zhàn)，堅定地站立在世界上屬于他的那個位置上。人生的本質(zhì)決非享樂 ，而是苦難，是要在無情宇宙的一個小小角落里奏響生命的凱歌。就此而言，男人身上的這 種力量正是人生的本質(zhì)所要求于男人的。因此，我把這種力量看做與人生的本質(zhì)相對應的男 人的本質(zhì)，而把擁有這種力量的男人稱做本質(zhì)的男人。當我們接觸這樣的男人時，我們確實 會感到接觸到了某種本質(zhì)的東西，不虛不假，實實在在。女人當然也可以是很有力量的，但 是，相對而言，我們并不要求女人一定如此。不妨說，女人更加具有現(xiàn)象的特征，她善于給 人生營造一種美麗、輕松、快樂的外表。我不認為這樣說是對女人的貶低，如果人生的本質(zhì) 直露無遺，而不是展現(xiàn)為豐富多彩的現(xiàn)象，人生未免太可怕也太單調(diào)了。 最后我要補充一點：看一個男人是否有力量，不能只看外在的表現(xiàn)。真正的力量是不張揚的 。有與世無爭的進取，內(nèi)在的堅毅，質(zhì)樸無華的大度。同樣，也有外強中干的成功人士，色 厲內(nèi)荏的呼風喚雨之輩，銖錙必較的慈善家。不過，鑒別并非難事，只要不被虛榮蒙蔽眼睛 ，很少有女人會上那種虛張聲勢的男人的當。 200212 愛 愛的價值在于它自身，而不在于它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸 和最幸福。在愛的過程中間，才會有"最"的體驗和想像。 愛情的發(fā)生需要適宜的情境。彼此太熟悉，太了解，沒有了神秘感，就不易發(fā)生愛情。當然 ，彼此過于陌生和隔膜，也不能發(fā)生愛情。愛情的發(fā)生，在有所接觸又不太稔熟之間，既有 神秘感，又有親切感，既能給想像力留出充分余地，又能使吸引力發(fā)揮到最滿意的程度。 我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀 的哀愁，那你肯定還沒有愛。 人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛人面前，誰不 是突然驚喜地發(fā)現(xiàn)，他自己原來還有這么多平時疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻 給愛人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻的愿望導致了發(fā)現(xiàn)。沒有呈獻的愿望，也許一輩 子發(fā)現(xiàn)不了。 與其說有理解才有愛，毋寧說有愛才有理解。愛一個人，一本書，一件藝術品，就會反復玩 味這個人的一言一行，這本書的一字一句，這件作品的細枝末節(jié)，自以為揣摩出了某種深長 意味，于是，"理解"了。 愛情是靈魂的化學反應。真正相愛的兩人之間有一種"親和力"，不斷地分解，化合，更新 。"親和力"愈大，反應愈激烈持久，愛情就愈熱烈鞏固。 最強烈的愛都根源于絕望，最深沉的痛苦都根源于愛。 幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂背后 的是空虛。兩相比較，前者無限高于后者。 一切終將黯淡，惟有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著光芒。 愛情與事業(yè)，人生的兩大追求，其實質(zhì)為一，均是自我確認的方式。愛情是通過某一異性的 承認來確認自身的價值，事業(yè)是通過社會的承認來確認自身的價值。 人在愛情中自愿放棄意志自由，在婚姻中被迫放棄意志自由。性是意志自由的天敵嗎? 也許，性愛中總是交織著愛的對立面--恨，或者懼。拜倫屬于前者，歌德屬于后者。 情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一 的情種，卻注定沒有愛得熱烈的君子。 愛一個人，就是心疼一個人。愛得深了，潛在的父性或母性必然會參加進來。只是迷戀，并 不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩里，往往不能持久。 凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如果這兩種需要不能同時在對方 身上獲得滿足，便潛伏著危機。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個只想疼人不 想被人疼的純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的 孤兒? 愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她(或者他)凍著餓著，擔 心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么辦，輕輕地撫摸她好像她是病人又是易 損的瓷器。愛就是做被愛者的保護人的沖動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。 "我愛你。" "不，你只是喜歡我罷了。"她或他哀怨地說。 "愛我嗎?" "我喜歡你。"她或他略帶歉疚地說。 在所有的近義詞里，"愛"和"喜歡"似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待 。這時男人和女人都成了最一絲不茍的語言學家。 給愛情劃界時不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利。 讓我們承認，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有 情，無論傾注了巨大激情的沖突，還是伴隨著細小爭吵的和諧，這一切都是愛情。每個活生 生的人的愛情經(jīng)歷不是一座靜止的紀念碑，而是一道流動的江河。當我們回顧往事時，我們 自己不必否認、更不該要求對方否認其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。 愛情不論短暫或長久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無結果的好感，定睛的一瞥，朦朧 的激動，莫名的惆悵，也是美好的。因為，能夠感受這一切的那顆心畢竟是年輕的。生活中 若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能性 始終向你敞開著，哪怕你并不去實現(xiàn)它們。 我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數(shù)不說明問題。愛情的容 量即一個人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。 你是淺灘，一次愛情只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。 不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛情。 現(xiàn)實中的愛情多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無奈，就是敗于終成眷屈的厭倦。然而， 無奈留下了永久的懷戀，厭倦激起了常新的追求，這又未嘗不是愛情本身的成功。 說到底，愛情是超越于成敗的。愛情是人生最美麗的夢，你能說你做了一個成功的夢或失敗 的夢嗎? 愛情既是在異性世界中的探險，帶來發(fā)現(xiàn)的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來家園的 安寧。但探險不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說，好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑 脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜。 在崇拜者與被崇拜者之間隔著無限的距離，愛便是走完這個距離的沖動。一旦走完，愛也就 結束了。 比較起來，以相互欣賞為基礎的愛要牢靠得多。在這種情形下，距離本來是有限的，且為雙 方所樂于保持，從而形成了一個彈性的場。 性愛是人生之愛的原動力。一個完全不愛異性的人不可能愛人生。 人大約都這樣：自己所愛的人，如果一定要失去，寧愿給上帝或魔鬼，也不愿給他人。 正像戀愛者夸大自己的幸福一樣，失戀者總是夸大自己的痛苦。 在失戀的痛苦中，自尊心的受挫占了很大比重。 我愛她，她成了我的一切，除她之外的整個世界似乎都不存在了。 那么，一旦我失去了她，是否就失去了一切呢? 不。恰恰相反，整個世界又在我面前展現(xiàn)了。我重新得到了一切。 未經(jīng)失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生。 你是看不到我最愛你的時候的情形的，因為我在看不到你的時候才最愛你。 愛情是人生最美麗的夢。倘用理性的刀刃去解析夢，再美麗的夢也會失去它的美。弗洛伊德 對夢和性意識的解析就破壞了不少生活的詩意。當然還有另一種情況：生活本身使夢破滅了 ，這時候，對夢作理性的反省，認清它的美的虛幻，其實是一種解脫的手段。我相信毛姆就 屬于這種情況。 心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。 到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離 去，把一點迷惘留在世上。 "生命的意義在于愛。" "不，生命的意義問題是無解的，愛的好處就是使人對這個問題不求甚解。" 食欲引起初級革命，性欲引起高級革命。 一切迷戀都憑借幻覺，一切理解都包含誤解，一切忠誠都指望報答，一切犧牲都附有條件。。
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怎麼去追她？展示你的魅力，把你的個性放出來。。。。。
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啊...給你介紹的你卻不知道她的名字???不如你先給她打電話,然后約她出來一起去逛街,和她玩一些她喜歡的娛樂項目......
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你真可愛啊！請介紹人吃飯啦！