張三豐死的時候年齡多大？
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這個問題提的很不科學(xué)，大家都知道：僧不問姓、道不問壽，意思是和尚出家后就跳出三界外、不在五行中，隨佛祖姓釋（釋迦牟尼），不再用在家時候的姓氏了，而道家修煉追求的是長壽、是得道成仙，故而隱匿自己的真實年齡，張三豐作為得道高人是不會輕易將自己的真實年齡透露出來的，真正懂得道教尊重道教的人是不會隨便問道士的年齡的，連成吉思汗這樣的粗人都知道尊重張三豐，稱之為老神仙，明史中曾說：大汗知道家不問年齡，故以老神仙尊之（大致如此，記得不一定準(zhǔn)確）。 張三豐從14世紀(jì)處到15世紀(jì)初期時有記載于史料，前后約百年，因此我認(rèn)為他的年齡至少在百歲，具體的年齡的不會搞清楚的。
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張三豐為元明之際著名道士，活動時期約由元延皊（1314～1320）年間到明永樂十五年（1417）。遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，據(jù)《明史·張三豐傳》載稱，他“名全一，一名君寶，‘三豐’其號也，以其不飾邊幅，又號張邋遢。”在各種張三豐的傳記或有關(guān)他的材料里，還有全?o、玄玄、三?А⑷濉⑷徇q老、通、玄一、君實、居寶、昆陽、保和容忍三豐子、喇闥、邋遢張仙人、蹋仙等諸多名號。史稱張三豐身材魁偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，寒暑唯一衲一蓑，一餐能食升斗，可數(shù)日一食，也可數(shù)日不食。讀書過目不忘，漫游天下，行蹤莫測。曾游武當(dāng)山，預(yù)言武當(dāng)山異日必大興。張三豐與其徒在武當(dāng)山披荊斬棘，創(chuàng)草廬以修道，不久又離武當(dāng)山云游四方。明太祖朱元璋晚年身有疾患，欲求張三豐合仙藥，于洪武二十四年（1391），遣人四處尋訪無著。其間又派張宇初等尋訪，皆無結(jié)果。永樂五年（1407），明成祖朱棣即位不久，遣給事中胡瀅帶人攜璽書，尋訪十年，終不得見。 張三豐一生行蹤不定，不慕榮利，遁世清修，聲望彌高。 據(jù)張三豐自述，他曾任中山博陵縣（今河北定縣境）令，后棄官出家為全真道士，曾于終南山遇火龍真人傳以丹訣，赴武當(dāng)修煉多年，后居陜西寶雞金臺觀，不久入四川見蜀獻(xiàn)王朱椿，后復(fù)入武當(dāng)，云游襄漢，…… 據(jù)《三豐全書·道派》記載，張三豐弟子中，有曾助朱元璋軍餉的秦淮富戶沈萬三，沈傳其婿余十舍及富戶陸德原等，為居家道士。武當(dāng)山全真道士丘玄清，洪武初師張三豐，后被明太祖召至京師，任太常卿，封三代，成為明代全真道士中最榮貴者。武當(dāng)?shù)朗勘R秋云、周真得、劉古泉、楊善登，同師張三豐，被稱為“太和四仙”?；窗踩送踝诘酪鄮熓聫埲S，后封為“圓德真人”。 明英宗于天順三年（1459），封張三豐為“通微顯化真人”。憲宗于成化二十二年（1486），封為“韜光尚志真仙”。 世宗于嘉靖四十二年（1563），封為“清虛元妙真君”。天啟三年（1623），嘉宗稱張三豐降壇顯靈，加封為“飛龍顯化宏仁濟(jì)世真君”。明代帝王的慕求與褒封，道門的神化，使張三豐的神仙傳說歷久不衰，托稱曾遇張三豐傳道之說，直到清代仍時有所聞。 張三豐的著述，《明史·文翰類》著錄有《金丹直指》《金丹秘訣》各一卷。清雍正元年（1723），汪錫齡以所見張三豐丹經(jīng)二卷，詩文若干篇，附張三豐“顯跡”三十余條，輯成《三豐祖師全集》。道光年間，李西月?lián)羰蠚埍狙a(bǔ)輯，編成《張三豐先生全書》八卷。 他大概活了103歲。
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130歲死了
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張三豐,懿州(今湖南芷江縣)人,名全,一名君寶,字三豐，是元末明初道教首領(lǐng),行游四方,曾在湖北太和山(即武當(dāng)山)結(jié)廬修行?！ 「鶕?jù)「明史」和歷經(jīng)纂修的「太和山志」,都只字未提及張三豐會拳術(shù);即使是公元1723年住在四川的圓通道人汪錫齡編的「三豐全書」稿本以及到公元1844年被長乙山人李涵虛重編出版的「三豐全書」里面,他們雖然都鬼話連篇地宣稱見過十四世紀(jì)的張三豐,但也未曾捏造張三豐會拳術(shù)或創(chuàng)造太極拳。太極拳創(chuàng)始於張三豐的謊言,出現(xiàn)於十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初太極拳在北京享有盛譽(yù)之時這個事實,至此證實。因此說太極拳的創(chuàng)始人為張三豐,是不真實的?！ 〉鞒鯊埲S何以當(dāng)時名聞國內(nèi)?通過考證，就能清楚看出張三豐,這個被當(dāng)時人們津津樂道的神化人物,原來是明太祖死後,明代皇朝宮廷爭奪皇位的副產(chǎn)品。 其歷史真相是:明太祖朱元璋死後,因太子早亡,就由皇孫朱允?杉袒飾桓腦?文,但皇太子之弟朱棣,於建文四年以「靖難」名義,從燕京(北京)殺奔明朝首都南京,奪了皇位,改元永樂。由於傳說建文帝未死於戰(zhàn)火,永樂帝不放心,遂派親信和認(rèn)識建文帝面貌的內(nèi)侍朱祥,以尋訪道士張三豐(邋遢)為名,從陸路遍訪各州,郡,鄉(xiāng),邑,去查訪建文帝下落,有四年之久。永樂二年,又有謠傳建文帝逃亡海外,永樂帝又派鄭和(世稱三保太監(jiān))等領(lǐng)兵浮海,遠(yuǎn)巡西洋,也未查到建文帝下落。永樂帝前後經(jīng)過二十一年在國內(nèi)外對建文帝下落的秘密查訪,才放下心事。但是皇帝派胡尚書尋訪張邋遢道人的新聞已傳遍民間?！ ∮罉返蹫榱搜谏w勞師動眾的真相,欺騙人民,他遂下令工部侍郎郭璉等帶領(lǐng)丁夫三十萬人,大興土木,在武當(dāng)山營建武當(dāng)宮觀,耗資白銀幾百萬兩。 從此以後,武當(dāng)山的張三豐就成為人民傳說中的時髦人物?！ 〉轿灏倌赆岬那迥┟癯跤直环饨ㄎ娜烁綍魈珮O拳的創(chuàng)始人。 清康熙八年(公元1669年)黃黎洲所作「王征南墓志銘」中說:「少林以拳勇名天下,然主於搏人,人亦得以乘之;有所謂內(nèi)家者,以靜制動,犯者應(yīng)手即仆,故別少林為外家,蓋起於宋之張三峰。三峰為武當(dāng)?shù)な?徽宗召之,道梗不得進(jìn),夜夢元帝授之拳法,厥明,以單丁殺賊百馀。」黎洲子百家為其師王征南所傳內(nèi)家拳寫有「內(nèi)家拳法」,則又持張三峰兼精少林之說:「自外家至少林,其術(shù)精矣;張三峰既精於少林,復(fù)從而翻之,是名內(nèi)家?！埂稿覆ǜ尽共牲S氏之說。迨入民國,張三峰或張三豐造拳之歷史更為眾說紛紲,但宋張三峰道士既已為內(nèi)家拳所拉為祖師爺,而黃氏父子已明言張三峰所創(chuàng)者為內(nèi)家拳,於是某些太極拳書遂放棄宋張三峰創(chuàng)太極拳之說,而以元末明初之武當(dāng)山張三豐道士為太極拳創(chuàng)造人。
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張三豐活了120多歲，練功80年
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好象應(yīng)該是百歲老壽星。