熱心網友

有，所謂的惡報不一定僅僅只是指他最終的下場，歷史會給他一個公平的定論。忠臣，必定會被萬世景仰；奸臣，必定會留下一個千古罵名這便是報應

熱心網友

什么啊,我也算得上好人一個(當然也算不上活雷鋒什么的)很符合傳統的道德標準,可是運氣卻總很背,我們公司人品好的,運氣都不怎樣,倒是那幾個品性不良的人,運氣到是出奇的好.說不出來他們是不是真的有老天幫她們撐腰,由著他們壞,所以他們才無所畏懼的.哎,現實生活總是這樣,好人有好報,是好人的自我安慰罷了.

熱心網友

壞人是沒有真心朋友的

熱心網友

多上虎山終遇虎, 在平地上給虎噬的機會當然較少.

熱心網友

現在沒幾個人信那了。睜大眼睛一看就有好多“壞人”。

熱心網友

那是人們的愿望，別忘了還有一句：好人不長壽

熱心網友

不一定。首先，有些事，何為善，何為惡，難以區(qū)分；其次，歷史上惡人善終的也很多。

熱心網友

惡人一定有惡報的。只不過方式有些不同。得惡報的最低限度：人初本善，做惡自先知。人終也善，做惡必自責。這就是所謂的不得善終。鬼神不會存在。天報不會有的。（雷劈、鬼纏身）做惡終有報只有2中可能1，人報（律法）2。所謂天報（不得善終）

熱心網友

惡有惡報,不是不報,時辰未到.有人現世就報,有人來世報,還有人報在家人身上.記得上海城隍廟有一幅對聯:刻薄成家,難免兒孫浪費.奸淫作孽,岜能妻女清珍.

熱心網友

對于秦儈 現在世人的唾罵還不夠嗎?他死后是下的地獄

熱心網友

不一定哦.秦儈就是自然老死的,混個善終.

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如果人人都相信這一點，那該多好啊！

熱心網友

根據佛教輪回說和因果論，惡人一定有惡報。所謂惡人，是指做出有違人類正常行為和道德規(guī)范、并給他人帶來痛苦的人。如何界定一個人的行為是否是惡行，如果評價一個人是不是惡人，這是一個十分復雜的問題。比如：有些人做出的違法之舉，但不一定是惡行，除暴安良的狹義之士，他殺了惡人，就是違法之舉，但他是不是惡人？顯然，你所說的惡人，是指其行為引起大多數社會成員共憤的人。從佛教的觀點來看，一個人在現世做惡，是前世因緣轉承的結果。一個人在前世的善行多，來世福報就多。一個人前世惡業(yè)多，來世所受的痛苦就多。這是不容置疑的。惡人做惡一定有惡報。今世不報，來世必報。有的惡人做了惡，但一時沒有得到報應。原因有兩種，一是他前世積累的福果較多，抵消了他今生的惡業(yè)。二是報應的形式是多樣的，只要能讓他受到痛苦的事情，都是對他的報應，比如讓他失去最心愛的事物，包括他的親人，讓他身體和精神遭受痛苦等。永遠不要對惡有惡報產生懷疑，堅信因果和輪回之說，你自然不會考慮這些了。