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“一畝三分地”來源于這個典故：　　大清王朝入關，承繼大統。但人心思漢，那滿洲小皇帝順治，也不是吃素的。你不就是漢人嗎？我們地處東北，尚是不開化之夷狄，打獵吃獸。好吧，我這回也來個種田務農。于是，他就叫人在北京城的東北郊，劃出一塊地來，每到種田季節，他就扛著鋤頭、擔著水桶，來親自當一回Farmer。他所耕種的這塊地正好是一畝三分，只屬于他自己的種地范圍，別人不得來種。他想做個樣子，讓天下百姓看看，他滿洲人當皇帝和漢人一樣，都是提倡務農的。這就是此典故的來歷，同志們知道這一畝三分地在哪里嗎？就是現在的地壇，不信你去丈量一番，此壇之面積恰是一畝零三分。這個典故也有這樣來描述的：滿族原來是我國北方的游牧民族，1644年建立清王朝之后，為了及時了解農時，熟悉節令，皇帝便在驚蟄時節乘龍輦從正陽門到先農壇耕地。當時劃出的這一塊地叫“演耕田”，每年由皇帝、皇后演示“親耕”，表示普天之下該種五谷了，并以此顯示其對農業生產的重視。這種做法世代沿襲，他人不得將地改作它用。當時皇帝“親耕”的這塊地恰好為“一畝三分”，于是，人們推而廣之，將個人利益或個人勢力范圍稱為“一畝三分地”。　　“一畝三分地”還與二月二的“龍頭節”有關，請參閱下文對“龍關節”的介紹：　　農歷二月初二，傳說是龍抬頭的日子，它是中國農村的一個傳統節日，名曰“龍頭節”。 　　據說這個節日起源于三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農桑，務耕田”。每年農歷二月初二這天，“皇婚送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。后來，黃帝、唐堯、夏禹等紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統做法，而且還當作一項重要的國策來實行，在二月初二這天，舉行盛大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這便是“龍頭節”的來歷。 　　龍頭節這天，北方農村家家都要做餅，稱作“龍鱗餅”，說龍有了鱗就不會受凍。還要做面條，叫“龍須面”，為的使龍在新的一年里更健壯有力。再就是“煮豬頭”，這豬頭都是在臘月里殺豬時割下來，割下后就吊在房梁上，直等到二月二這天才摘下來洗涮蒸煮——家家院子里都彌漫著肉香，以等待龍的醒來。據說，這天如果龍還沒醒，那轟轟的雷聲就要呼喚了。醒來的龍，人們都爭著往家里引。早晨很早就到河邊去挑水，一路上還撒谷糠或灶灰，一直到院落里。引龍敬龍，為的是求得一年風調雨順，五谷豐登。有句諺語說：“二月二，龍抬頭，大囤滿，小囤流”。于是過“龍頭節”的時候，家家院落里還要“畫倉子”，人們手里拿個小盒兒，里邊裝滿灶灰，然后一把一把地在院中撒畫，先畫出尖尖的倉頂，再畫鼓鼓的倉肚，最后畫倉門，門是很小的，像個寶葫蘆。然后抓些五谷雜糧放在倉子里，上面還要壓個小石頭，以防雞、鳥來食。 　　龍抬頭了，蟄伏了一冬的動物開始蘇醒，害蟲也蠢蠢欲動，所以人們在慶賀龍抬頭的時候，又有抑制害蟲的習俗。這天，家家都要“煎年糕”，把年糕放在鐺子里煎來煎去，每回都要翻上幾次，據說，這樣寓意煎死害蟲，它就不會糟蹋莊稼了。 　　如今，農村家家戶戶豐衣足食，過“龍頭節”的人又多了起來，人們不是寄希望于“龍抬頭”，而是啟用這個古老的風俗，作為一項娛樂活動來活躍文化生活，給節日再添一點喜慶氣氛。

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一畝等于十分