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這個問題其實不難回答，關鍵看問的人是女性還是男性，那么我可以說，只要你不是封建時代的人的就會明白，這個世界上假如只有男人，社會還能存在嗎，假如只有女也一樣，那么既然男人能做的事情，女人為什么不能做的，現代是21世紀了，都想盡量的驅除舊社會的余渣，所以提倡女人也要獨立也是我們應該考慮的事情。既然男人都可以去燒飯洗衣服打毛衣。。。。女人呢，就不能掙錢嗎？參考為什么不結婚- 故鄉的朋友帶著妻兒來杭州看我，我感到窘迫，沒地方讓他們住。看著我還租住十平米的破房子，朋友說：“結婚吧，一切會好起來的。”中年的男人還沒結婚，生活總少了一份東西。我理解朋友的好心。可是靠工資收入，一個人生活夠累了，不愿再背上一份麻煩，做雙重的馬牛。 “其實不會這樣的，女人也能掙錢，兩個人富起來比一個人要快，一個人生活浪費大。”朋友說。可是如果倆個人為物質相加在一起，肯定是貧窮的，因為趣味的差異會使物質上付出代價。而精神上的趨同性又很難在越趨物利化的人群中取勝。“如此拒絕是一種懦弱的表現。”是現代男人越來越在缺少一種力量？ 在五花八門的城市中，不確定的因素太多，誘惑太多，前方像原野一樣遼闊，人越來越缺少耐心，總覺得有更好的時空呼喚隨時趕赴。但我不知我奔向哪兒，哪兒是終點。我知道，結婚，不是解脫的出路。孤獨、迷惘、浮躁、精力分散成了生活的主流狀態。 而這種狀態正是為建立一種安全的需要，以備抵抗不可預測的未來。而男人的力量正是這樣被解構。不結婚，即使挨了餓，總不致災情擴大，影響別人。這樣想著，我似乎有了一種“品格高尚”的自慰感。一天，在一家酒巴遇到一個流浪歌女。她在臺上嘶啞地唱完歌，步態蹣跚走下來。從她如訴的歌聲和憂郁的目光中，看得出疲憊和無法掩飾的孤獨。我叫她坐到我的桌上來喝咖啡和可樂。她對我說，她走過大江南北，像侯鳥高飛一樣，從一座城市唱到另一座城市。每當人們還沉睡在甜美的夢鄉時，她已在城市輝煌的燈光中悄悄離開，趕赴下一個場子，有時，連一座城市的名字都還沒記住，就要離開了……“你不想念故鄉嗎？不覺得故鄉是留守的樂土嗎？”“我找到了另一片土地，何必執著在一個地方？”“人需要許多物質的東西才能證明他的存在，比如身份證、戶籍證、工作證等，很難想象沒有這些證明，在異鄉怎么確定你的身份？” “故鄉就像母親，有的人會守著母親一輩子，有的人雖然愛媽媽，卻沒有自己的天地，每個人都有一個生長的地方，可那不一定是父母的地方”。燈光映著她酡紅的臉龐，她悠悠地說：“偉丈夫就是能一個人面對社會和世界，在異鄉保持獨立而自尊生活的靈魂。”是呀，在異鄉，生活很苦，牛馬一樣地工作，可是再貧瘠的物質生活也不能損人格，做由馬牛降作狗的勾當…… 正因此，我們的漂泊，在東南西北，創造了多元的生活。人，本來就不該執著在一個地方。有人常盼著歸鄉，有人常盼著離鄉。有人盼望結婚，有人盼望離婚。歸鄉是去尋找自己的故鄉。結婚，是為尋找新的生活，離婚，是為找回原來的生活。這世上有幾人，知道他的父母是從哪里漂泊來？而這世上啊，又有多少對情侶，彼此心靈默契？多少對夫妻，在人生路上，不是陌生地牽著手走？……我們只知道：在這漂泊與陌生之間，我們有了家。對于在異鄉者而言，上一個家，就是故鄉你們這些垃圾就是無聊，難道你們只知道復制嗎，難道你們只知道跟著聞屁嗎？。

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這要她自己去想

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這個問題其實不難回答，關鍵看問的人是女性還是男性，那么我可以說，只要你不是封建時代的人的就會明白，這個世界上假如只有男人，社會還能存在嗎，假如只有女也一樣，那么既然男人能做的事情，女人為什么不能做的，現代是21世紀了，都想盡量的驅除舊社會的余渣，所以提倡女人也要獨立也是我們應該考慮的事情。既然男人都可以去燒飯洗衣服打毛衣。。。。女人呢，就不能掙錢嗎？參考為什么不結婚- 故鄉的朋友帶著妻兒來杭州看我，我感到窘迫，沒地方讓他們住。看著我還租住十平米的破房子，朋友說：“結婚吧，一切會好起來的。”中年的男人還沒結婚，生活總少了一份東西。我理解朋友的好心。可是靠工資收入，一個人生活夠累了，不愿再背上一份麻煩，做雙重的馬牛。“其實不會這樣的，女人也能掙錢，兩個人富起來比一個人要快，一個人生活浪費大。”朋友說。可是如果倆個人為物質相加在一起，肯定是貧窮的，因為趣味的差異會使物質上付出代價。而精神上的趨同性又很難在越趨物利化的人群中取勝。“如此拒絕是一種懦弱的表現。”是現代男人越來越在缺少一種力量？ 在五花八門的城市中，不確定的因素太多，誘惑太多，前方像原野一樣遼闊，人越來越缺少耐心，總覺得有更好的時空呼喚隨時趕赴。但我不知我奔向哪兒，哪兒是終點。我知道，結婚，不是解脫的出路。孤獨、迷惘、浮躁、精力分散成了生活的主流狀態。而這種狀態正是為建立一種安全的需要，以備抵抗不可預測的未來。而男人的力量正是這樣被解構。不結婚，即使挨了餓，總不致災情擴大，影響別人。這樣想著，我似乎有了一種“品格高尚”的自慰感。一天，在一家酒巴遇到一個流浪歌女。她在臺上嘶啞地唱完歌，步態蹣跚走下來。從她如訴的歌聲和憂郁的目光中，看得出疲憊和無法掩飾的孤獨。我叫她坐到我的桌上來喝咖啡和可樂。她對我說，她走過大江南北，像侯鳥高飛一樣，從一座城市唱到另一座城市。每當人們還沉睡在甜美的夢鄉時，她已在城市輝煌的燈光中悄悄離開，趕赴下一個場子，有時，連一座城市的名字都還沒記住，就要離開了……“你不想念故鄉嗎？不覺得故鄉是留守的樂土嗎？”“我找到了另一片土地，何必執著在一個地方？”“人需要許多物質的東西才能證明他的存在，比如身份證、戶籍證、工作證等，很難想象沒有這些證明，在異鄉怎么確定你的身份？”“故鄉就像母親，有的人會守著母親一輩子，有的人雖然愛媽媽，卻沒有自己的天地，每個人都有一個生長的地方，可那不一定是父母的地方”。燈光映著她酡紅的臉龐，她悠悠地說：“偉丈夫就是能一個人面對社會和世界，在異鄉保持獨立而自尊生活的靈魂。”是呀，在異鄉，生活很苦，牛馬一樣地工作，可是再貧瘠的物質生活也不能損人格，做由馬牛降作狗的勾當…… 正因此，我們的漂泊，在東南西北，創造了多元的生活。人，本來就不該執著在一個地方。有人常盼著歸鄉，有人常盼著離鄉。有人盼望結婚，有人盼望離婚。歸鄉是去尋找自己的故鄉。結婚，是為尋找新的生活，離婚，是為找回原來的生活。這世上有幾人，知道他的父母是從哪里漂泊來？而這世上啊，又有多少對情侶，彼此心靈默契？多少對夫妻，在人生路上，不是陌生地牽著手走？……我們只知道：在這漂泊與陌生之間，我們有了家。對于在異鄉者而言，上一個家，就是故鄉 參考文獻：為什么不結婚 。

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這個問題其實不難回答，關鍵看問的人是女性還是男性，那么我可以說，只要你不是封建時代的人的就會明白，這個世界上假如只有男人，社會還能存在嗎，假如只有女也一樣，那么既然男人能做的事情，女人為什么不能做的，現代是21世紀了，都想盡量的驅除舊社會的余渣，所以提倡女人也要獨立也是我們應該考慮的事情。既然男人都可以去燒飯洗衣服打毛衣。。。。女人呢，就不能掙錢嗎？參考為什么不結婚- 故鄉的朋友帶著妻兒來杭州看我，我感到窘迫，沒地方讓他們住。看著我還租住十平米的破房子，朋友說：“結婚吧，一切會好起來的。”中年的男人還沒結婚，生活總少了一份東西。我理解朋友的好心。可是靠工資收入，一個人生活夠累了，不愿再背上一份麻煩，做雙重的馬牛。“其實不會這樣的，女人也能掙錢，兩個人富起來比一個人要快，一個人生活浪費大。”朋友說。可是如果倆個人為物質相加在一起，肯定是貧窮的，因為趣味的差異會使物質上付出代價。而精神上的趨同性又很難在越趨物利化的人群中取勝。“如此拒絕是一種懦弱的表現。”是現代男人越來越在缺少一種力量？ 在五花八門的城市中，不確定的因素太多，誘惑太多，前方像原野一樣遼闊，人越來越缺少耐心，總覺得有更好的時空呼喚隨時趕赴。但我不知我奔向哪兒，哪兒是終點。我知道，結婚，不是解脫的出路。孤獨、迷惘、浮躁、精力分散成了生活的主流狀態。而這種狀態正是為建立一種安全的需要，以備抵抗不可預測的未來。而男人的力量正是這樣被解構。不結婚，即使挨了餓，總不致災情擴大，影響別人。這樣想著，我似乎有了一種“品格高尚”的自慰感。一天，在一家酒巴遇到一個流浪歌女。她在臺上嘶啞地唱完歌，步態蹣跚走下來。從她如訴的歌聲和憂郁的目光中，看得出疲憊和無法掩飾的孤獨。我叫她坐到我的桌上來喝咖啡和可樂。她對我說，她走過大江南北，像侯鳥高飛一樣，從一座城市唱到另一座城市。每當人們還沉睡在甜美的夢鄉時，她已在城市輝煌的燈光中悄悄離開，趕赴下一個場子，有時，連一座城市的名字都還沒記住，就要離開了……“你不想念故鄉嗎？不覺得故鄉是留守的樂土嗎？”“我找到了另一片土地，何必執著在一個地方？”“人需要許多物質的東西才能證明他的存在，比如身份證、戶籍證、工作證等，很難想象沒有這些證明，在異鄉怎么確定你的身份？”“故鄉就像母親，有的人會守著母親一輩子，有的人雖然愛媽媽，卻沒有自己的天地，每個人都有一個生長的地方，可那不一定是父母的地方”。燈光映著她酡紅的臉龐，她悠悠地說：“偉丈夫就是能一個人面對社會和世界，在異鄉保持獨立而自尊生活的靈魂。”是呀，在異鄉，生活很苦，牛馬一樣地工作，可是再貧瘠的物質生活也不能損人格，做由馬牛降作狗的勾當…… 正因此，我們的漂泊，在東南西北，創造了多元的生活。人，本來就不該執著在一個地方。有人常盼著歸鄉，有人常盼著離鄉。有人盼望結婚，有人盼望離婚。歸鄉是去尋找自己的故鄉。結婚，是為尋找新的生活，離婚，是為找回原來的生活。這世上有幾人，知道他的父母是從哪里漂泊來？而這世上啊，又有多少對情侶，彼此心靈默契？多少對夫妻，在人生路上，不是陌生地牽著手走？……我們只知道：在這漂泊與陌生之間，我們有了家。對于在異鄉者而言，上一個家，就是故鄉 參考文獻：為什么不結婚 。

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女人也要獨立!

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這個問題其實不難回答，關鍵看問的人是女性還是男性，那么我可以說，只要你不是封建時代的人的就會明白，這個世界上假如只有男人，社會還能存在嗎，假如只有女也一樣，那么既然男人能做的事情，女人為什么不能做的，現代是21世紀了，都想盡量的驅除舊社會的余渣，所以提倡女人也要獨立也是我們應該考慮的事情。既然男人都可以去燒飯洗衣服打毛衣。。。。女人呢，就不能掙錢嗎？參考為什么不結婚- 故鄉的朋友帶著妻兒來杭州看我，我感到窘迫，沒地方讓他們住。看著我還租住十平米的破房子，朋友說：“結婚吧，一切會好起來的。”中年的男人還沒結婚，生活總少了一份東西。我理解朋友的好心。可是靠工資收入，一個人生活夠累了，不愿再背上一份麻煩，做雙重的馬牛。“其實不會這樣的，女人也能掙錢，兩個人富起來比一個人要快，一個人生活浪費大。”朋友說。可是如果倆個人為物質相加在一起，肯定是貧窮的，因為趣味的差異會使物質上付出代價。而精神上的趨同性又很難在越趨物利化的人群中取勝。“如此拒絕是一種懦弱的表現。”是現代男人越來越在缺少一種力量？ 在五花八門的城市中，不確定的因素太多，誘惑太多，前方像原野一樣遼闊，人越來越缺少耐心，總覺得有更好的時空呼喚隨時趕赴。但我不知我奔向哪兒，哪兒是終點。我知道，結婚，不是解脫的出路。孤獨、迷惘、浮躁、精力分散成了生活的主流狀態。而這種狀態正是為建立一種安全的需要，以備抵抗不可預測的未來。而男人的力量正是這樣被解構。不結婚，即使挨了餓，總不致災情擴大，影響別人。這樣想著，我似乎有了一種“品格高尚”的自慰感。一天，在一家酒巴遇到一個流浪歌女。她在臺上嘶啞地唱完歌，步態蹣跚走下來。從她如訴的歌聲和憂郁的目光中，看得出疲憊和無法掩飾的孤獨。我叫她坐到我的桌上來喝咖啡和可樂。她對我說，她走過大江南北，像侯鳥高飛一樣，從一座城市唱到另一座城市。每當人們還沉睡在甜美的夢鄉時，她已在城市輝煌的燈光中悄悄離開，趕赴下一個場子，有時，連一座城市的名字都還沒記住，就要離開了……“你不想念故鄉嗎？不覺得故鄉是留守的樂土嗎？”“我找到了另一片土地，何必執著在一個地方？”“人需要許多物質的東西才能證明他的存在，比如身份證、戶籍證、工作證等，很難想象沒有這些證明，在異鄉怎么確定你的身份？”“故鄉就像母親，有的人會守著母親一輩子，有的人雖然愛媽媽，卻沒有自己的天地，每個人都有一個生長的地方，可那不一定是父母的地方”。燈光映著她酡紅的臉龐，她悠悠地說：“偉丈夫就是能一個人面對社會和世界，在異鄉保持獨立而自尊生活的靈魂。”是呀，在異鄉，生活很苦，牛馬一樣地工作，可是再貧瘠的物質生活也不能損人格，做由馬牛降作狗的勾當…… 正因此，我們的漂泊，在東南西北，創造了多元的生活。人，本來就不該執著在一個地方。有人常盼著歸鄉，有人常盼著離鄉。有人盼望結婚，有人盼望離婚。歸鄉是去尋找自己的故鄉。結婚，是為尋找新的生活，離婚，是為找回原來的生活。這世上有幾人，知道他的父母是從哪里漂泊來？而這世上啊，又有多少對情侶，彼此心靈默契？多少對夫妻，在人生路上，不是陌生地牽著手走？……我們只知道：在這漂泊與陌生之間，我們有了家。對于在異鄉者而言，上一個家，就是故鄉 。

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這個問題其實不難回答，關鍵看問的人是女性還是男性，那么我可以說，只要你不是封建時代的人的就會明白，這個世界上假如只有男人，社會還能存在嗎，假如只有女也一樣，那么既然男人能做的事情，女人為什么不能做的，現代是21世紀了，都想盡量的驅除舊社會的余渣，所以提倡女人也要獨立也是我們應該考慮的事情。既然男人都可以去燒飯洗衣服打毛衣。。。。女人呢，就不能掙錢嗎？

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“其實不會這樣的，女人也能掙錢，兩個人富起來比一個人要快，一個人生活浪費大。”朋友說。可是如果倆個人為物質相加在一起，肯定是貧窮的，因為趣味的差異會使物質上付出代價。而精神上的趨同性又很難在越趨物利化的人群中取勝。“如此拒絕是一種懦弱的表現。”是現代男人越來越在缺少一種力量？ 在五花八門的城市中，不確定的因素太多，誘惑太多，前方像原野一樣遼闊，人越來越缺少耐心，總覺得有更好的時空呼喚隨時趕赴。但我不知我奔向哪兒，哪兒是終點。我知道，結婚，不是解脫的出路。孤獨、迷惘、浮躁、精力分散成了生活的主流狀態。而這種狀態正是為建立一種安全的需要，以備抵抗不可預測的未來。而男人的力量正是這樣被解構。不結婚，即使挨了餓，總不致災情擴大，影響別人。這樣想著，我似乎有了一種“品格高尚”的自慰感。一天，在一家酒巴遇到一個流浪歌女。她在臺上嘶啞地唱完歌，步態蹣跚走下來。從她如訴的歌聲和憂郁的目光中，看得出疲憊和無法掩飾的孤獨。我叫她坐到我的桌上來喝咖啡和可樂。她對我說，她走過大江南北，像侯鳥高飛一樣，從一座城市唱到另一座城市。每當人們還沉睡在甜美的夢鄉時，她已在城市輝煌的燈光中悄悄離開，趕赴下一個場子，有時，連一座城市的名字都還沒記住，就要離開了……“你不想念故鄉嗎？不覺得故鄉是留守的樂土嗎？”“我找到了另一片土地，何必執著在一個地方？”“人需要許多物質的東西才能證明他的存在，比如身份證、戶籍證、工作證等，很難想象沒有這些證明，在異鄉怎么確定你的身份？”“故鄉就像母親，有的人會守著母親一輩子，有的人雖然愛媽媽，卻沒有自己的天地，每個人都有一個生長的地方，可那不一定是父母的地方”。燈光映著她酡紅的臉龐，她悠悠地說：“偉丈夫就是能一個人面對社會和世界，在異鄉保持獨立而自尊生活的靈魂。”是呀，在異鄉，生活很苦，牛馬一樣地工作，可是再貧瘠的物質生活也不能損人格，做由馬牛降作狗的勾當…… 正因此，我們的漂泊，在東南西北，創造了多元的生活。人，本來就不該執著在一個地方。有人常盼著歸鄉，有人常盼著離鄉。有人盼望結婚，有人盼望離婚。歸鄉是去尋找自己的故鄉。結婚，是為尋找新的生活，離婚，是為找回原來的生活。這世上有幾人，知道他的父母是從哪里漂泊來？而這世上啊，又有多少對情侶，彼此心靈默契？多少對夫妻，在人生路上，不是陌生地牽著手走？……我們只知道：在這漂泊與陌生之間，我們有了家。對于在異鄉者而言，上一個家，就是故鄉 。

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這個問題其實不難回答，關鍵看問的人是女性還是男性，那么我可以說，只要你不是封建時代的人的就會明白，這個世界上假如只有男人，社會還能存在嗎，假如只有女也一樣，那么既然男人能做的事情，女人為什么不能做的，現代是21世紀了，都想盡量的驅除舊社會的余渣，所以提倡女人也要獨立也是我們應該考慮的事情。既然男人都可以去燒飯洗衣服打毛衣。。。。女人呢，就不能掙錢嗎？參考為什么不結婚- 故鄉的朋友帶著妻兒來杭州看我，我感到窘迫，沒地方讓他們住。看著我還租住十平米的破房子，朋友說：“結婚吧，一切會好起來的。”中年的男人還沒結婚，生活總少了一份東西。我理解朋友的好心。可是靠工資收入，一個人生活夠累了，不愿再背上一份麻煩，做雙重的馬牛。“其實不會這樣的，女人也能掙錢，兩個人富起來比一個人要快，一個人生活浪費大。”朋友說。可是如果倆個人為物質相加在一起，肯定是貧窮的，因為趣味的差異會使物質上付出代價。而精神上的趨同性又很難在越趨物利化的人群中取勝。“如此拒絕是一種懦弱的表現。”是現代男人越來越在缺少一種力量？ 在五花八門的城市中，不確定的因素太多，誘惑太多，前方像原野一樣遼闊，人越來越缺少耐心，總覺得有更好的時空呼喚隨時趕赴。但我不知我奔向哪兒，哪兒是終點。我知道，結婚，不是解脫的出路。孤獨、迷惘、浮躁、精力分散成了生活的主流狀態。而這種狀態正是為建立一種安全的需要，以備抵抗不可預測的未來。而男人的力量正是這樣被解構。不結婚，即使挨了餓，總不致災情擴大，影響別人。這樣想著，我似乎有了一種“品格高尚”的自慰感。一天，在一家酒巴遇到一個流浪歌女。她在臺上嘶啞地唱完歌，步態蹣跚走下來。從她如訴的歌聲和憂郁的目光中，看得出疲憊和無法掩飾的孤獨。我叫她坐到我的桌上來喝咖啡和可樂。她對我說，她走過大江南北，像侯鳥高飛一樣，從一座城市唱到另一座城市。每當人們還沉睡在甜美的夢鄉時，她已在城市輝煌的燈光中悄悄離開，趕赴下一個場子，有時，連一座城市的名字都還沒記住，就要離開了……“你不想念故鄉嗎？不覺得故鄉是留守的樂土嗎？”“我找到了另一片土地，何必執著在一個地方？”“人需要許多物質的東西才能證明他的存在，比如身份證、戶籍證、工作證等，很難想象沒有這些證明，在異鄉怎么確定你的身份？”“故鄉就像母親，有的人會守著母親一輩子，有的人雖然愛媽媽，卻沒有自己的天地，每個人都有一個生長的地方，可那不一定是父母的地方”。燈光映著她酡紅的臉龐，她悠悠地說：“偉丈夫就是能一個人面對社會和世界，在異鄉保持獨立而自尊生活的靈魂。”是呀，在異鄉，生活很苦，牛馬一樣地工作，可是再貧瘠的物質生活也不能損人格，做由馬牛降作狗的勾當…… 正因此，我們的漂泊，在東南西北，創造了多元的生活。人，本來就不該執著在一個地方。有人常盼著歸鄉，有人常盼著離鄉。有人盼望結婚，有人盼望離婚。歸鄉是去尋找自己的故鄉。結婚，是為尋找新的生活，離婚，是為找回原來的生活。這世上有幾人，知道他的父母是從哪里漂泊來？而這世上啊，又有多少對情侶，彼此心靈默契？多少對夫妻，在人生路上，不是陌生地牽著手走？……我們只知道：在這漂泊與陌生之間，我們有了家。對于在異鄉者而言，上一個家，就是故鄉 參考文獻：為什么不結婚 。