我們代表正方，我覺得這個辯題主要是說明讀書在現(xiàn)代社會依然是獲取知識的重要手段，我們不否認現(xiàn)代信息，但是要建立在書本知識的基礎上。歡迎大家暢所欲言，給我點靈感，謝謝！

熱心網(wǎng)友

“萬卷書”指讀的書多，“破萬卷”指把這么多的書都看的透，看的精，這在現(xiàn)在其實對于大多數(shù)的人其實是不必要的，因為專工一門的人，只要讀透這一方面的書就足夠了，不必萬卷。但對于那些專搞學術研究的人就十分必要了，因為他們需要十分廣的知識面與精確的理論，正方代表可以在這方面多下下功夫，才可！

熱心網(wǎng)友

其一：我們并不否認掉信息技術社會的方便快捷。我們只是在提倡信息技術社會的前提下,讀書破萬卷更可以明智。讀書使人加深內(nèi)涵和知識的積累。在信息技術社會的前提下,信息可以傳遞知識可以獲得。但是同樣一種信息卻讓很多的人接受。這樣的情況下,人的內(nèi)涵和品質(zhì)缺沒有相應的提高。我們又如何取舍這樣的社會呢?任其發(fā)展還是修養(yǎng)身心?其二： （來源：寧波教科網(wǎng)）“讀書破萬卷，下筆如有神”，是唐代大詩人杜甫的名句。后人對這兩句詩作過不同的解釋，清代仇兆鰲的《杜詩詳注》，對于“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三說，一曰：“胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識破萬卷之理”。這三說，集中地反映了對“破”字的不同理解。概括起來就是：突破、磨破、識破。 所謂“突破”，即多讀而“胸羅萬卷”，就是說要博覽群書。漢代著名思想家王充說：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。”古今中外，任何一個有杰出成就的學者大家，無一不是勤奮好學、博覽群書者。王充本人一生讀書近一萬三千卷，“博通眾流百家之言”，所以他才能寫出《論衡》這部偉大著作。 所謂“磨破”，即熟讀而致“書破”。孔子晚年讀《周易》，竟使編聯(lián)竹簡的牛皮繩多次磨斷，即所“謂韋編三絕”。根據(jù)實際需要，選出一部分書籍反復閱讀，深入理解，加深記憶，這是行之有效的讀書方法。蘇東坡有詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”這是經(jīng)驗之談。有書不讀，束之高閣，書無異于廢紙；讀書囫圇吞棗，一覽而過，“按冊子便在，掩了冊子便忘”。讀得再多又有何益？ 所謂“識破”，即精讀而透徹理解書中之理。精讀，一要抓住重點，寧精勿雜；二要深入鉆研，務求精通。“書富如海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取”，所以讀書要善于選擇，取其精華，不可濫讀。選好了重點，確定了主攻方向，就要深入、刻苦鉆研，直到真正弄懂弄通為止。宋代哲學家陸九淵說：“學必無所蔽而后可”。意思是說，學習一定要達到?jīng)]有迷惑不解的地步才可以。如果讀書不注意識理，漫無目的，一味多讀，必然如鄭板橋所說：“讀書破萬卷，胸中無適主”。 不論取“破”字的何種涵義，“讀書破萬卷”都是適用于專門搞學術研究的人。對于做學問的人來說，是“萬卷雖多當俱眼”。唐代的書，一卷少則幾千字，多則上萬字，萬卷書不過一億字。相當于現(xiàn)在32開本500頁的書300本的文字量。對于專門從事學術研究的人來說，這個閱讀量是遠遠不夠的。因此，杜詩中的“萬”字應取其非常多之意，即“多讀胸中有本”。。