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西元1338年天皇任命足利尊氏為將軍，將軍府由原來的鐮倉遷至室町，于是室町幕府開始。室町幕府傳到第八代將軍足利義政時(shí)，開始由于沒有子嗣，所以義政立弟弟足利義視為嗣，并派大名細(xì)川勝元為輔政大臣。誰知后來生下親子足利義尚，由大名山名持豐輔佐，此后細(xì)川與山名兩家開始互相奪權(quán)。 “應(yīng)仁元年”（西元1467年）細(xì)川勝元命各地大名共討山名家，起兵十六萬。而山名持豐則亦宣布“細(xì)川罪狀”，起兵十一萬。兩軍在京都展開激戰(zhàn)，焚燒街道、屠掠百姓、搶劫王侯貴族、古寺廟宇，就連宮廷也都付之一炬。山名持豐迎足利義政將軍，奉為主。而細(xì)川勝元?jiǎng)t掌控天皇。雙方勢均力敵。 不久，細(xì)川氏與山名氏相繼去世，足利義政出走。諸大名這才相繼罷兵，這場長達(dá)十一年的大混戰(zhàn)才宣布告終。在歷史上，這場混戰(zhàn)史被稱作應(yīng)仁之亂。 有人認(rèn)為子嗣問題只是導(dǎo)火索根源在于義教的削藩，各個(gè)守護(hù)大名心存恐懼一心想將將軍控制在自己手里。所以才發(fā)生了各個(gè)守護(hù)大名分為兩派相互殘殺。

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看著這兒都沒有人理你 就可憐可憐你吧 告訴你 記住了 公元12世紀(jì)末，源賴朝受封第一代征夷大將軍，并在鐮倉建立幕府，從此誕生了武士政權(quán)，由此產(chǎn)生了武家政治和公家（指朝廷公卿、貴族）政治的對(duì)立。 13世紀(jì)後期，幕府的武士統(tǒng)治開始面臨困難，鐮倉幕府逐漸走上滅亡的道路。 在文化方面，以過去的貴族文化為基礎(chǔ)，引進(jìn)宋朝時(shí)傳入日本的禪宗文化，培育了生動(dòng)、寫實(shí)、樸素、獨(dú)特的武家文化。在宗教方面，由法然、親鸞、日蓮等著名僧人創(chuàng)建了鐮倉佛教，獲得了各階層的信仰。 公元12世紀(jì)傳入日本的禪宗，受到了關(guān)東武士的重視，藝術(shù)領(lǐng)域也出現(xiàn)了新的傾向。文學(xué)方面，出現(xiàn)了以源平合戰(zhàn)為背景的小說《平家物語》（公元13世紀(jì)初著），是日本古代軍記物語的杰出代表。 公元14世紀(jì)的前半期，征夷大將軍足利義滿穩(wěn)定了京都的室町幕府以後，兩個(gè)多世紀(jì)內(nèi)在政治、文化方面，武家都?jí)旱构遥庫秲?yōu)勢。由於室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的統(tǒng)治能力薄弱。應(yīng)仁元年（公元1467年）一月，應(yīng)仁之亂爆發(fā)，全國各地的大名紛紛而起，室町幕府搖搖欲墜，日本進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)代。戰(zhàn)國大名成了統(tǒng)治當(dāng)?shù)赝恋亍⑷嗣竦膹?qiáng)有力的獨(dú)立政權(quán)。 在文化方面，無論是貴族還是武家的文化，都受到禪宗的影響。公元14世紀(jì)末期以金閣寺為代表的北山文化，公元15世紀(jì)末期以銀閣寺為代表的東山文化都十分發(fā)達(dá)。公元16世紀(jì)中葉，葡萄牙人、西班牙人來到日本，傳入了槍炮和基督教。那是文化方面充滿生氣的時(shí)代。應(yīng)仁之亂後，日本各地大名紛紛崛起，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生。 公元16世紀(jì)中葉，一位決心以武力統(tǒng)一日本、結(jié)束亂世的梟雄出現(xiàn)，他就是織田信長。永祿三年（公元1560年），織田信長在桶狹間以兩千人馬擊敗今川義元四萬大軍，名聲大振。其後逐步統(tǒng)一尾張、近畿，并準(zhǔn)備進(jìn)攻山陰、山陽。在此期間，信長修筑了氣勢宏大的安土城。因此，信長的時(shí)代被稱為「安土?xí)r代」。天正十年（公元1582年），本能寺之變爆發(fā)，信長身亡。織田家重臣羽柴秀吉先後擊敗明智光秀、柴田勝家，確立了自己的繼承人地位。此後經(jīng)過四國征伐、九州征伐、小田原之戰(zhàn)，逐步統(tǒng)一日本。後被天皇賜姓「豐臣」，并受封「關(guān)白」一職。豐臣秀吉的時(shí)代被稱為「桃山時(shí)代」。慶長三年（公元1598年），豐臣秀吉在伏見城病逝。豐臣家裂分為近江（西軍）和尾張（東軍）兩派。身為豐臣政權(quán)五大老之一的德川家康於慶長五年（公元1600年）發(fā)動(dòng)關(guān)原之戰(zhàn)，大敗西軍，建立德川政權(quán)。慶長八年（公元1603年），德川幕府建立，戰(zhàn)國時(shí)代結(jié)束。慶長八年（公元1603年），德川家康受封征夷大將軍，在江戶（現(xiàn)東京）建立幕府政權(quán)，此後260多年，德川家統(tǒng)治全國。這段時(shí)期被稱作「江戶時(shí)代」。德川幕府嚴(yán)格控制天皇、貴族、寺院神社，并費(fèi)盡心計(jì)統(tǒng)治著支撐幕藩體制的農(nóng)民。 元和九年（公元1623年），德川家第三代將軍德川家光就職，下令鎖國。除開放長崎、界鎮(zhèn)作為對(duì)外港口外，一律禁止外國人來日本，也禁止日本人遠(yuǎn)渡海外。由於閉關(guān)自守，幕藩體制迎來了安定時(shí)期。但是，隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民自給自足的經(jīng)營體系崩潰，公元18世紀(jì)起，幕藩體制開始動(dòng)搖。 庶民文化是這個(gè)時(shí)期的特色。公元17世紀(jì)後期至18世紀(jì)初期的元祿文化是以京都、大阪等上方（日本關(guān)東地方人稱京都、大阪為上方）地區(qū)為中心的武士和商人的文化。人偶凈琉璃、歌舞伎、浮世繪、工藝等一片繁榮。公元19世紀(jì)初期的化正文化移至江戶，小說、歌舞伎、浮世繪、文人畫等呈現(xiàn)出絢麗多彩的商人文化。江戶幕府末期，天災(zāi)不斷，幕府統(tǒng)治腐敗，民不聊生。且幕府財(cái)政困難，使大部分中下級(jí)武士對(duì)幕府日益不滿。同時(shí)，西方資本主義列強(qiáng)以堅(jiān)船利炮叩開鎖國達(dá)200馀年的日本國門。在內(nèi)憂外患的雙重壓力下，日本人逐漸認(rèn)識(shí)到，只有推翻幕府統(tǒng)治，向資本主義國家學(xué)習(xí)，才是日本富強(qiáng)之路。於是一場轟轟烈烈的倒幕?誘歸_了。在這場推翻幕府統(tǒng)治的?又校_摩、長州兩藩武士起著重大的作用。 公元1868年1月3日，代表資產(chǎn)階級(jí)和新興地主階級(jí)利益的倒幕派，在有「維新三杰」之稱的大久保利通、西鄉(xiāng)隆盛、木戶孝允的領(lǐng)導(dǎo)下，成功發(fā)動(dòng)政變，迫使德川幕府第15代將軍德川慶喜交出政權(quán)，并由新即位的明治天皇頒布「王政復(fù)古」詔書。這就日本歷史上的「明治維新」。日本從此走上資本主義道路。 記住 以后不要那么哈日 不要老是吹牛 問這么兩個(gè)破問題就是研究日本了 切 弱智 。