要從功過方面來談，要分類，要客觀
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漢武帝（前156一前87），即劉徹。西漢皇帝。前156一前87年在位。景帝之子。采“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，用法術(shù)刑名；頒行“推恩令”,削割據(jù)勢力；官營鹽鐵貿(mào)易，平抑物價(jià)；治理黃河，興修水利，移民屯邊，行“代田法”；派張騫等出使西域，任用衛(wèi)青、霍去病等大破匈奴，設(shè)郡縣于云南、貴州，將漢朝推向全盛時(shí)期。能詩善賦，原有文集兩卷，亡佚。 漢武帝時(shí)期的西漢帝國，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家，在中國歷史上，也是比較強(qiáng)盛的時(shí)期。在歷代王朝的歷史上，有“漢唐盛世”之說。這里的“漢”，主要是指的漢武帝時(shí)期。人們又常常把漢武帝和秦始皇相提并論，因?yàn)槲覈饨▽Ｖ浦髁x中央集權(quán)制國家，是秦始皇創(chuàng)立，由漢武帝鞏固下來的。他在位54年，實(shí)行了許多新的措施，使西漢王朝出現(xiàn)了空前未有的繁榮景象。 劉徹是漢景帝的兒子，漢高祖的曾孫，公元前156年生于猗立殿，他7歲時(shí)被立為太子，16歲時(shí)即皇帝位。盡管漢武帝即位時(shí)還很年輕，可是他很有一套治國的辦法。他即位不久，就下了一道詔書，讓丞相、御史、郡守、諸侯王等人推薦賢良方正。詔令一下，各地推舉了不少讀書人，有100多人被選送到中央政府。漢武帝親自策問他們的治國安邦之道。其中有一個(gè)叫董仲舒的，在對策中提出“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”這種主張恰好符合漢武帝統(tǒng)一天下的愿望，因此，漢武帝大為稱贊，丞相衛(wèi)綰也向漢武帝上了一個(gè)奏章，指出各地派來的賢良方正，有的是法家一派的，有的是縱橫家一派的，還有其這各派的，這些人不但不能治理好國家，而且各立一說，會(huì)把朝庭擾亂，應(yīng)當(dāng)一律不用。漢武帝接受了董仲舒和衛(wèi)綰的建議，只把公孫弘，莊助等幾個(gè)儒家學(xué)派的留下，其余的人一律不加任用。這就是歷史上有名的“墨黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。從此，儒家作為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對整個(gè)封建社會(huì)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。漢武帝在解決整個(gè)社會(huì)問題上，也很敏銳和果斷。他懂得要實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，首先要提高生產(chǎn)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)能力。他一方面穩(wěn)定個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，宣布“重本輕末”的政策；另一方面則對地主的兼并和不法行為加以限制。同時(shí)他還注意興修水利，先后修了引謂入河，引汾入河，引斜入渭等渠道，這樣既可通航，又可灌溉田地。在他即位后的20年里，又實(shí)施了新財(cái)政政策與新經(jīng)濟(jì)政策；整理幣制，將貨幣的鑄造和發(fā)行，直接控制起來；廢銷各種雜劣銅錢，統(tǒng)一推行“五銖錢”。實(shí)行鹽鐵官營，設(shè)立鹽官和鐵官。控制與經(jīng)濟(jì)命脈有關(guān)的大手工業(yè)和大商業(yè)。這些政策的實(shí)行，充裕了漢王朝的財(cái)政。 漢武帝由于中央集權(quán)大大加強(qiáng)，國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力空前雄厚，為了維護(hù)北方邊境地區(qū)的生產(chǎn)和人民的生活，漢武帝決定改變漢初以來對匈奴的和新政策，進(jìn)行一場反擊匈奴的戰(zhàn)爭，并于公元前127年、121年、119年對匈奴發(fā)動(dòng)了3次大規(guī)模的戰(zhàn)役。這3次戰(zhàn)役都取得了決定性的勝利，給匈奴貴族以致命的打擊，基本上解決了匈奴的威脅，保障了邊境地區(qū)人民的安居生產(chǎn)。但這些戰(zhàn)爭消耗了國家的財(cái)富，使廣大人民增加了徭役之苦，付出了很大的代價(jià)。他為了聯(lián)合西域，共抗匈奴，兩次派張騫出使西域，溝通了同西域的聯(lián)系，開辟了“絲綢之路”，開創(chuàng)了中原和西域各地文化、物產(chǎn)交流的新紀(jì)元。不但促進(jìn)了亞洲各地經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)的發(fā)展，也促進(jìn)了歐亞之間的聯(lián)系。 公元前88年，漢武帝70歲時(shí)，開始考慮自己的后事。他叫畫公畫了一張“周公背成王朝諸侯圖”送給霍光，意思是讓霍光輔佐他的小兒子劉弗陵作皇帝。為了防止太后專權(quán)，漢武帝又殺死了劉弗陵的母親鉤弋夫人。漢武帝安排好后事以后，不久就死去了。武帝雄才意欲何？文武兼資振古國。 紹發(fā)華統(tǒng)彰九野，敢擊匈奴正六合。 悔過曾使眾心恪，富民又啟譜新轍。 風(fēng)雨茂陵依舊在，春秋千古瓠子歌。 漢武帝是漢朝文景之治以后，中國歷史上出現(xiàn)的一位雄才大略的皇帝。 中國歷史上人們常常把“秦皇漢武”并稱。這是有道理的。 漢武帝，景帝后三年(前141)正月即帝位，后元二年(前87)二月去世，在位五十四年零一個(gè)月。武帝是位富于創(chuàng)新、開拓、進(jìn)取的人。他在位的半個(gè)多世紀(jì)中，中國又處在充滿生機(jī)活力的改革與發(fā)展時(shí)代。漢武帝本人也是個(gè)富于創(chuàng)新精神的人，所以那個(gè)時(shí)期有許多創(chuàng)設(shè)。 1、漢武帝是第一位使用年號的皇帝，先是六年一個(gè)年號，后來四年一個(gè)年號。 2、漢武帝是第一位在統(tǒng)一的國家制定、頒布太初歷的皇帝，以正月為歲首這一點(diǎn)，一直用到現(xiàn)在。 3、漢武帝時(shí)期寫出了我國第一部紀(jì)傳體的史書《史記》，對后世的史學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。 4、漢武帝時(shí)期出現(xiàn)了秦統(tǒng)一后我國見于史籍記載的《輿地圖》，元狩四年四月丙申，“太仆臣公孫賀行御史大夫事……奏輿地圖，請所立國名。”《漢書·武帝紀(jì)》載元鼎六年秋“遣浮沮將軍公孫賀出九原”，注引臣王贊曰：“浮沮，井名，在匈奴中，去九原二千里，見漢輿地圖。”據(jù)顏師古說，臣王贊生活的時(shí)代“在晉初”。這說明漢代的輿地圖晉初臣王贊還見過。這也說明漢代已明確出現(xiàn)了關(guān)于國家的地域概念。這對后世自然地理研究有不可忽視的影響。 5、舉賢良方正直言極諫之士對策，武帝親自策問，選拔人材做官。后世科舉之制始此。 6、漢武帝尊儒術(shù)，以儒家思想作為國家的統(tǒng)治思想始于此。 7、元朔五年為五經(jīng)博士置弟子五十人，復(fù)其身；地方郡國可按一定條件選送一些人，可受業(yè)如弟子。經(jīng)考試，能通一藝以上，可用作官吏。從國立太學(xué)生中選拔官吏始于此。 8、漢武帝在尊儒術(shù)時(shí)，又“悉延(引)百端之學(xué)”，形成了在以儒家思想為統(tǒng)治思想的同時(shí)，又兼用百家的格局。這點(diǎn)對后世也影響巨大。 9、元封二年(前109)，漢武帝親臨現(xiàn)場督察堵塞黃河瓠子決口。自秦統(tǒng)一后，皇帝親臨現(xiàn)場治理黃河，這是第一次。 10、漢武帝時(shí)推廣耬車(土法播種機(jī))下種，此后這一方法在中國用了兩千多年。 11、漢武帝派張騫通西域，打通了絲綢之路，促進(jìn)了中、西雙方的經(jīng)濟(jì)、文化交流。這在中國史上屬首次。 12、漢武帝元封六年(前105)以宗世女細(xì)君為公主嫁烏孫和親。這是中國歷史上首次與西域國家和親。 13、在輪臺、渠犁屯田，并置使者、校尉。這是中國歷史上首次在今中國新疆地區(qū)屯田。 14、漢武帝時(shí)用井渠法作龍首渠，后傳入今中國新疆地區(qū)，并進(jìn)而入波斯等地。 15、從西域引進(jìn)葡萄、苜蓿種植，從大宛引進(jìn)了良種馬———天馬，西域的樂曲、魔術(shù)傳至中國，中國的鑄鐵技術(shù)、絲織品、漆器傳至大宛等地。 16、漢武帝外施仁義，實(shí)行德治；同時(shí)又重視法治，用嚴(yán)刑峻法治理國家。這在歷史上也是首次。 17、元封五年(前106)，為加強(qiáng)對地方官吏和豪強(qiáng)的監(jiān)察，置十三州部刺史，令六百石級別的刺史督察二千石級別的郡國守相。 18、為加強(qiáng)皇權(quán)，改革丞相制度，設(shè)立中朝(內(nèi)朝)，對后來的丞相制度演變發(fā)生了重大影響。 19、元鼎二年(前115)禁郡國鑄錢，專令國家所屬上林三官鑄錢，非三官錢不得流通，郡國以前所鑄錢皆廢銷。從此國家壟斷了鑄造錢幣的權(quán)力，對后世影響重大。 20、漢武帝通過大量移民在西北邊郡屯田，這對反擊匈奴戰(zhàn)爭的勝利、經(jīng)營西域起了重大作用。對后世也有重大影響，曹操在《置屯田令》中曾說“孝武以屯田定西域，此先代之良式也”，就說明了這一點(diǎn)。 21、漢武帝時(shí)任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通過任子制度使子孫當(dāng)官；有錢人可通過“貲選”當(dāng)官；先賢的后裔可以受照顧，如賈誼的兩個(gè)兒子就被關(guān)照當(dāng)了郡守。然而，尤為突出的是武帝用人惟才是舉、不拘一格。如皇后衛(wèi)子夫是從奴婢中選拔出來的。衛(wèi)青、霍去病分別是從奴仆和奴產(chǎn)子中選拔出來的。而丞相公孫弘、御史大夫兒寬，以及嚴(yán)助、朱買臣等人都是從貧苦平民中選拔上來的；御史大夫張湯、杜周和廷尉趙禹則是從小吏中選拔出來的。尤其值得注意的是漢武帝任用的一些將軍是越人、匈奴人。而金日石單這樣一位匈奴的俘虜在宮中養(yǎng)馬的奴隸，竟然與霍光、上官桀一齊被選拔為托孤的重臣。這些情況說明漢武帝選拔人才是不受階級出身與民族差別限制的。然而，這不是說漢武帝用人沒有標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)還是有的，標(biāo)準(zhǔn)就是“博開藝能之路，悉延百端之學(xué)”，“州郡察吏民有茂材異者，可為將相及使絕國者”。這就是說，只要愿為漢朝事業(yè)奮斗，有藝能、有才干的人，能為將相和可以出使遙遠(yuǎn)國度的人都可任用。一句話，用人的標(biāo)準(zhǔn)是惟才是舉。正因如此，漢武帝時(shí)人才濟(jì)濟(jì)。班固就驚嘆地說：“漢之得人，于此為盛！”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是值得認(rèn)真研究的。 22、漢武帝是中國歷史上第一位派大軍深入匈奴腹地進(jìn)行決戰(zhàn)的皇帝。 23、漢武帝是中國歷史上第一位提出要北方游牧民族———匈奴臣服于中原王朝的皇帝，為此又在今內(nèi)蒙筑受降城。武帝生前雖未達(dá)此目的，但在宣、元時(shí)期，匈奴歸服漢朝為藩臣。 24、李廣利伐大宛后，西域南道諸國多臣服于漢，宣帝神爵二年(前60)，匈奴日逐王降漢，匈奴不敢爭西域，罷僮仆都尉。宣帝任命鄭吉為西域督護(hù)，管理西域南、北道諸國，西域諸國臣服于漢。這在中國歷史上是首次。 25、漢武帝平定南越后，首次在今海南島置儋耳郡、珠崖郡。 除上述二十五項(xiàng)創(chuàng)設(shè)之外，還可列出其他在中國歷史上的若干個(gè)第一來，此處不再一一贅述。 漢武帝及其事業(yè)，是中國古代歷史蘊(yùn)積的產(chǎn)物，牽涉到了思想文化、禮樂習(xí)俗、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度等社會(huì)生活的各個(gè)方面的發(fā)展演變，以及中國古代各族的狀況等等。 有感于漢武帝在振興中國方面所成就的巨大業(yè)績和那時(shí)人民群眾所進(jìn)行的驚心動(dòng)魄的斗爭，特錄今人所作《贊漢武帝》古詩一首，以紀(jì)念那個(gè)偉大的時(shí)代，并供評價(jià)漢武帝時(shí)參考： 武帝雄才意欲何？文武兼資振古國。 紹發(fā)華統(tǒng)彰九野，敢擊匈奴正六合。 悔過曾使眾心恪，富民又啟譜新轍。 風(fēng)雨茂陵依舊在，春秋千古瓠子歌。 。
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總的說來,他雄才大略,創(chuàng)大漢歷史發(fā)展高峰,但是他也有許多不是,做了一寫有礙歷史發(fā)展的事,但這并不妨礙他成為一位明君
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漢武帝，名劉徹，漢景帝之子，是西漢第五代皇帝，公元前140年至公元前87年在位。 漢武帝曾接納董仲舒建議罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，并采用法術(shù)、刑名加強(qiáng)統(tǒng)治。他曾派遣張騫兩次出使西域，促進(jìn)西漢與西域各民族的經(jīng)濟(jì)文化交流；派遣唐蒙至夜郎，在西南先后建立七郡；派遣衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴，設(shè)置了武威、酒泉、張掖、敦煌四郡，由此建成版圖遼闊的統(tǒng)一國家。 漢武帝在位期間是西漢空前強(qiáng)盛的時(shí)期。他冊封自己的第三個(gè)兒子劉旦為燕王時(shí)，對他寄予了北御匈奴、屏藩漢室的厚望。據(jù)載，劉旦的陵墓在梁山。根據(jù)專家考證，西漢的梁山就是北京西部的石景山。 漢武帝- 劉徹 (前156-前87) 一位有雄才大略又能善于用人的盛世君主。 漢初, 因連年?duì)帒?zhàn)人口減少,生產(chǎn)力不足,但經(jīng)文景之治的休養(yǎng)生息之后,中國的國力已達(dá)巔峰。漢武帝繼位后,著手開始解決北方的匈奴的威脅。重用名將,霍去病,衛(wèi)青,李廣等,加上張騫 的外交,令中國在國際舞臺迅即揭起。經(jīng)三十年的經(jīng)營。基本上解決了匈奴的威脅。而且已儼然成為東亞的霸主。 在當(dāng)時(shí),中華帝國的地位如日中天。公元前二八年,北匈奴殺中國使節(jié),八年后,中國西域總督府副校尉陳湯利用西域各國的軍隊(duì),和囤在西域的漢軍,對北匈奴發(fā)起攻擊,終于一舉消滅北匈奴。陳湯在向中央陳述發(fā)兵的理由說:"凡侵犯中國的,逃的再遠(yuǎn),也要誅殺。"如此氣慨,現(xiàn)在的中華兒女也應(yīng)汗顏。 。
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《漢書·武帝紀(jì)》：“贊曰：漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》。遂?咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封礻??，禮百神，紹周后，號令文章，煥焉可述。后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民，雖《詩》、《書》所稱，何有加焉！”