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程朱理學(xué)亦稱程朱道學(xué)，是宋明理學(xué)的主要派別之一，也是理學(xué)各派中對(duì)后世影響最大的學(xué)派之一。其由北宋二程（程顥、程頤）兄弟開始創(chuàng)立，其間經(jīng)過(guò)弟子楊時(shí)，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋朱熹完成。從廣義上說(shuō)，它也包括由朱熹所攝入的北宋“五子”（周敦頤、邵雍、張載和二程）的學(xué)說(shuō)，并延伸到朱熹的弟子、后學(xué)及整個(gè)程朱的信奉者的思想。由于朱熹是這一派的最大代表，故又簡(jiǎn)稱為朱子學(xué)。程朱理學(xué)在南宋后期開始為統(tǒng)治階級(jí)所接受和推崇，經(jīng)元到明清正式成為國(guó)家的統(tǒng)治思想。故如對(duì)宋明理學(xué)的概念不做特別規(guī)定的話，在通常的意義上便是指程朱一派的理學(xué)。朱熹(1130—1200)，字元晦，號(hào)晦庵，徽州婺源(今江西婺源)人，因寓居建陽(yáng)(今福建建陽(yáng))考亭，世稱考亭先生。南宋著名的哲學(xué)家、教育家。在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了二程關(guān)于理氣關(guān)系的學(xué)說(shuō)，成為客觀唯心主義理學(xué)的集大成者，與二程合稱“程朱理學(xué)”。 他政治上主張富國(guó)強(qiáng)兵，發(fā)展生產(chǎn)，抵抗金兵，反對(duì)屈辱求和，受到權(quán)臣排擠。他從事教育工作五十余年，曾重建和主持著名的白鹿洞書院，總結(jié)了不少有益的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法。著述頗豐，主要有《周易本義》《四書章句集注》《晦庵先生文集》《朱子語(yǔ)類》等 理學(xué)是兩宋時(shí)期在民族矛盾、階級(jí)矛盾尖銳的情況下，封建統(tǒng)治者對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的新發(fā)展。它以儒家思想為核心，糅合了佛教、道教的一些思想，形成了以儒學(xué)為主，儒釋道相結(jié)合的新儒學(xué)，成為兩宋和明朝占統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想。理學(xué)家提出“理”“天理”“氣”等新理論，使儒家思想更加哲理化。理學(xué)又分為以程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵為代表的主觀唯心主義兩大派別。以二程和朱熹為代表的客觀唯心主義哲學(xué)體系，即“程朱理學(xué)”。

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