中國式摔交有什么特點？
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中國式摔跤的產生摔跤在我國源遠流長，歷史悠久。 根據文字記載和傳說，早在四千年前的原始社會就有了摔跤活動。當時，人們為了求得生存，在與自然界進行斗爭中，在部落之間的沖突中，利用自己的力量、技巧取得食物和進行自衛，從而產生了古代的摔跤。 據南朝人任?P著的《述異記》中記載：“奏漢間說，蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向。今翼州有樂名蚩尤戲，其兩兩三三，頭戴牛角以相抵，漢造角抵戲，蓋其遺制也。”這種“蚩尤戲”就是我國古代摔跤的雛形。 由此說，我國古代摔跤始于黃帝時代。 摔跤淵源 公元前11世紀，周朝初年，摔跤作為練兵的一項軍事科 目出現。據《禮記·月令》中記載：“孟冬之月，……天子乃命將帥講武，習射御角力。”由于當時兵器差，射箭、駕車、角力都是軍隊操練的主要科目。春秋戰國是奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期，列強對峙，互相攻伐，戰爭頻繁，作為軍事訓練的摔較活動也 得到廣泛的開展。《公羊傳》中記載，宋閔公手下有一員大將叫長萬，是當時聞名于世的大力士，由于宋閔公揭露長萬曾被魯師所俘，故“萬怒，搏閔公，絕其?。”結果，宋閔公被長萬摔死。秦漢時期，摔跤不僅作為重要的一種軍事訓練手段，也是節日和宮廷內表演項目。秦統一六國后，進行了“車同軌、書同文”等一系列的工作，同時也統一了摔跤的名稱為“角抵”。1975年在湖北江陵縣鳳凰山一座秦墓中出土的木蓖曾有古代摔跤的畫面。這是迄今發現的年代最早（公元 前208年）的有關古代摔跤的史料。圖案上三名男子，他們在進行摔跤比賽，氣氛緊張熱烈。左邊立者為裁判。上邊懸 掛的帷幕，表示在舞臺上進行的比賽。一按畫面的排場看，似在宮廷內舉行的。由此可見，秦統一六國后，把掉跤列為宮廷的一種娛樂項目，并在民間也有一定的開展。 從秦末到漢景帝的半個世紀中，摔跤活動曾處于低潮。 公元前140年，漢武帝時，摔跤活動又盛行起來。據《漢書·武帝記》中記載，規模最大的有兩次，一次是元封“三年春，作角抵戲，三百里皆來觀”；一次是元封六年“夏，京師民觀角抵戲于上林平樂館。”河南省密縣打虎亭2號東漢墓中的一幅壁畫，描寫了當時摔跤表演的一個場面，陜西省長安客省莊漢墓出土的銅牌上也刻有摔跤圖，畫面上是兩位農民打扮的男子在樹蔭下對摔。此圖足 以說明，漢代摔較活動已較普遍地開展，田間地頭也成了摔跤的場所。由于漢代重視摔跤活動，摔跤的技術有了長足的發展，“三百里皆來觀”。同時，摔膠比賽勝負有裁判員來判決。山東省臨沂地區金雀山漢墓中出土的絹畫上有一對健壯的摔跤手，挽袖對視，準備決一雌雄，并有一名裁判員在旁拱手而言，以判勝負。 三國鼎足之后，曹操曾大力提倡摔跤活動，除把摔跤作為訓練士兵的手段外，還列入百戲之內。在河南省南陽市出土的大塊漢磚上刻有角抵戲。 唐朝歷經貞觀、開元之治，國富民強，太宗皇帝李世民以隋亡為戒，選賢任能、虛心納諫，社會經濟很快得到發展，而講武、習武的風氣不懈，故摔跤活動在唐代的歷史上蜚噪一時，就連帝王也要上場助威，鼓勵士氣。據史料記載，唐朝時，每逢元宵節和七月十五的中無節均舉行摔跤比賽，許多帝王不僅愛看，而且有的還是摔跤能手。唐朝末年，朝廷還建立了官辦的相撲棚，收羅和訓練摔跤能手，入選者稱為相撲人，每當朝會、宴聚、祭祀之時，相撲人專門進行摔跤表演。秦漢以來，摔跤的主要技術是較力量，并可以拳打腳踢，用擒拿方法扭斷手臂、腿腳，直至把對方摔死。明朝萬歷年間出版的《萬法寶全》一書中，就有古摔跤圖樣。當時把摔膠列為六御之內，作為軍隊作戰訓練的重要手段。據《明史·江彬傳》中記述，御史喬白巖和應天府丞冠天敘還很注重選材和采用針對性的訓練（別教法勢）方法，在戰術上注意到以矮制長， 這些，無疑是對摔膠在選材、訓練以及戰術運用上的一大貢獻。公元1638年，明朝官員陳元斌，為了復興明朝的天下，東渡日本，求援兵于德川幕府，結果求援未遂，留居日本，這樣陳元斌就把中國武術和摔跤傳到了日本，后經日本改革和發展，成為日本現在的相撲和柔道。清朝用武力起家，入主中原，一直保持著尚武崇戰的風氣，加之清朝歷代皇帝大力提倡摔跤運動，因而“布庫”之戲得以廣泛傳播。 總之，摔膠運動由于清代皇帝的大力提倡，滿族、蒙族和漢族跤手相互學習，取長補短，使摔跤技術不斷提高、不斷完善，最終發展成近代中國式摔膠，所以說，中國式摔跤是我國各族跤手共同創造和發展起來的。規則： 中國式摔跤雖然源遠流長，但是由于種種原因，始終未形成一套較為完整的比賽方法，以至于有的比賽雙方要立“生死文書”。比賽的裁羊員大都聘請名家充任，這些名家雖精通武術，但對摔跤卻未必在行。如1916年四川成都的一次擂臺摔跤比賽，就邀請湖北武當山云空長老和峨眉山鐵沙和尚主擂。當時《新四川日刊》曾對此事大肆鼓噪，結果比賽中仍漏洞百出。全國性的摔跤比賽也是如此，1928年“中央國術館”舉辦的“第一屆國術國考”和1933年的“第二屆國術國考”中，都設有中國式摔跤，但由于規則不科學，因此，比賽時出現了抓褲子、拳打腳踢以及使用反關節的動作，受傷者很多。由于沒有時間的限制，一對選手比賽有的竟達一個小時，被當時的報刊譏為“摔跤場成了斗牛場”。 經過種種教訓后，當時的武術界逐漸認識到，要開展摔跤活動，必須拿出一個統一的標準。因此，1930年的《勤奮體育日報》中刊載了一篇題為《統一國術對于摔角上的三項議》的文章，提出了三個迫切的改革措施：（一）統一摔角名詞；（二）編訂比賽規則；（三）訓練裁判人才。這反映了當時摔跤界的普遍愿望。要制訂出全國統一的摔跤標準，必須由一個全國性的組織來完成。所以，這一職責當然落到當時唯一的全國武術――“中央國術館”頭上。迫于輿論的壓力和切身的需要，中央國術館終于在1931年制訂出了摔跤的《國術考試細則（修正）》，有關摔角的內容如下： 第一節 摔角試合之回數 摔角試合規定，以三回決勝負。如不能分勝負時，則增加試合一回。一方面之應試者被摔倒時，即為一回。每回完了后，即續行次回試合。 第二節 摔角勝負之標準依下列判定之 一、摔倒對方兩回或兩回以上者勝。 二、兩方同時倒地者以不分勝負論。 三、以怠惰之態度，希圖相持不決，空費試合之時間者，即認為負。 第三節 摔角之得點 一、將對手摔至全身倒地者為全點。 二、將對手摔至非全身倒地者為半點。 第四節 摔角之減點 一、被對手摔至全身倒地減全點。非被摔倒而滑跌者，不在此限。 二、被對手摔至非全身倒地者、減半點。 三、忽略第六節第四項之規定者減點。 第五節摔角之犯規 一、用搏擊方法打擊對手者。 二、用指戳對手之口、眼及咽喉等部位者。 三、有暗傷對手之任何行為者 第六節摔角應注意事項 一、摔角衣內不得再著內衣。 二、禁用厚皮底之況技靴及鞋底附著金屬物品者。 三、禁用有危害對手之物品。 四、摔角衣所用之腰帶及鞋組，應注意于試合中勿致松解。若因松解有礙試合之進行者，得照減點處理之。 這項競賽規則雖有不全面和不足之處，但畢竟是我國第一部摔跤比賽的規則，對促進我國摔跤運動起到了積極的作用。
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中國式摔跤是從武術中漫漫分離出來的,目前中國式摔跤還沒進入奧運會,但中國式摔跤仍以它獨特的魅力,悄然走出國門,在法國 美國 德國 瑞典 加拿大等不少國家或地區設有中國式摔跤的組織和俱樂部,每年都有較大的中國跤邀請賽。2001年在香港成立了中國式摔跤聯合會,現有36個成員或地區成員。再國際上有很大的市場,正被越來越多的國家成或地區的認識和推廣．它優美的動作被國外人民稱＂花蝴蝶＂． 特點；中國式摔跤在規定的比賽區域內，兩人徒手相互槍抓有利把位，運用手法技術的撕、拉、牽扯、抱、壓和腳、腿、腰、肩的踢、掛、搓、別、背、扛、摳、掏等動作，破壞對方的身體平衡，瞬間將對方凌空摔起，形成一倒一站勝負鮮明的局面．這種巧妙的摔法，瀟灑漂亮的動作，給人以美的享受．中國式摔跤決定勝負以表現技術為主，技術講究嚴謹、合理、全面，動作做講究規范、干凈、連貫，效果講究沾著就來，挨著就倒的快跤風格． 得分標準：２分（１）將對摔至背、胸、腹、著地，自己保持站立。 （２）使用跪腿摔將對手摔倒，并使其軀干著地，自己保持穩定。 注：使用跪腿摔（次數不限）未成功，雖膝不著地，但能迅速起立，不判失分。 １分（１）將對方摔倒，僅使其頭、手、肘、膝、臀部著地。 （２）將對方摔倒后，自己隨之倒地。 （３）雙方同時著地，軀干在上者得分。 （４）使用跪腿摔，自己失去身體平衡（判進攻者得１分）。 （５）一方受到一次警告，對方得１分。 比賽禮節： 比賽開始和比賽結束后，雙方運動員應站在比賽開始線互相抱拳致意，并向場上裁判員抱拳致意。如運動員不執行此規定將受到警告處罰。 比賽局數和時間： １、每場比賽３局，每局２分鐘，局間休息３０秒鐘。 ２、比賽中，一切暫停時間（如場上裁判的叫“停”、宣告運動員得分、判罰以及受傷處理等情況）均應扣除。 ３、在比賽進行中，因特殊情況由場上裁判員發令終止比賽時，雙方的比分和已手時間，均予保留，以便繼續進行該場比賽。 比賽中的信號： １、每局比賽，均由場上裁判員發令開始。 ２、每局結束，均由記時員鳴哨或鳴鑼。 ３、在比賽進行中，場上運動員發出停止口令時，雙方運動員應立即停止比賽，迅速站到比賽開始線。 。
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“遠踢近打貼身摔”！很猛的！（就是隨便打，除了后腦和襠部）
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中國摔角為一種綜合性武術,是一種表現于摔,內涵擒,拿,點,打 動作干凈利落,敏捷活潑的最佳武術,同時在運用上配合了時間,機會 角度,力為一體的特有武技,