只知道是關于南朝人沈約和晉人潘岳的. 見于李煜<破陣子>.

熱心網友

“沈腰潘鬢銷磨” 新解 --鐘 華 南唐后主李煜詞《破陣子》：四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連宵漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？ 一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。是李后主降宋之后的追賦之作，“全詞語言沉郁，情感蒼涼，以昔之人君與今之臣虜作對比，警動異常，讓人驚心不已。”（《唐宋名家詞導讀》 彭玉平語） 李煜雖是一位亡國之君，但同時他也是我國文學史上一位多才多藝的文學藝術家。他創作的詞，特別是亡國后的詞作，直抒胸臆，感情真摯，境界開闊，語言直白自然，具有極高的藝術感染力，至今仍膾炙人口，成了名符其實的千古絕唱。后人稱道說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”（《人間詞話》 王國維） 正因如此，注家蜂起。然則，在對上詞中“沈腰潘鬢銷磨”句，註解雖繁簡不一，意思卻大致相同。都是這樣解的：沈腰：《南史·梁書·沈約傳》載與徐勉書，中有“百日數旬，革帶常應移孔。”后因以“沈腰”作為腰圍瘦減的代稱。潘鬢：西晉潘岳《秋興賦》序中有“余春秋三十有二，始見二毛”，賦中有“斑鬢髟以承弁兮，素發颯以垂領”。后因以“潘鬢”為中年鬢發初白的代詞。 此註解千百年來似成定論。照此領會李后主詞中意思，一般都會理解為：（我）一旦已經成為了臣虜，（精神和肉體的）銷磨使我（腰圍像沈約一樣）一天天瘦了，兩鬢也（像潘岳一樣）斑白了。這樣註解，“沈腰潘鬢”成為了“銷磨”的結果。 然而，當代學者、湘南省社科院文學所所長、研究員陳書良先生在他的學術研究中對沈約和潘岳有過這樣的論述： 《世說·容止》就記載“潘岳妙有姿容，好神情，少時挾彈至洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”……沈約身體很不好，據說他每天只能吃一箸?，六月天還要戴棉帽、溫火爐，不然就會病倒。在《與徐勉書》中，他自己也承認：……百日數旬，革帶常應移孔；以手握臂，率計月小半分。真是瘦得可憐！然而世人偏贊美為“沈腰”，“一時以風流見稱，而肌腰清癯，時語沈郎腰瘦。”（ 陳書良著《云麓夢尋·六朝煙水》、《六朝如夢鳥空啼·從“沈腰”說到“看殺衛玠”》） 陳書良先生認為 ：魏晉六朝……風靡一時的仍是瘦削、蒼白、搖搖欲墜的病態美。《世說·輕詆》云：“舊目韓康伯捋肘無風骨”。注引《說林》：“韓康伯似肉鴨。”可知當時鄙視肥壯而欣賞瘦削的身材。 根據陳書良先生研究的結論，我認為，“沈腰潘鬢銷磨”是否應這樣理解較為恰當：一旦成為階下囚，美好的姿容和風流倜儻的神韻全都受到了銷磨。“沈腰潘鬢”在這里是借用了潘岳的“妙有姿容，好神情”和世人贊美沈約的“一時以風流見稱，而肌腰清癯，時語沈郎腰瘦”這層意思上的“沈腰”。 “沈腰潘鬢”應該是受“銷磨”的對象，而不是“銷磨”的結果。 據書載：南唐后主李煜原本就是個“神骨秀異，駢齒，一目為重瞳”的“清癯道士”，（《湘山野録》、《??總龜》）形體上符合那種“病態美”的標準。而且，從邏輯上推理，李煜成為宋太祖的階下囚已是四十歲后了。亡國前早己奉宋正朔，改稱國主，過著受掣于宋的日子。政治上的長期抑郁，恐怕李煜早在四十歲之前就已是滿頭“二毛”，還需在成了階下囚后才“銷磨”成“潘鬢”嗎？此其一。 其二，“沈腰”一詞既是形體美的代名詞，是一種時尚。它就不可能是李煜成為階下囚后受到“銷磨”的結果。那樣的話，豈不是“銷磨”得越來越美了？這在邏輯上也是不通的。 基于上述理由，對李后主詞《破陣子》中的“沈腰潘鬢銷磨”句解有了如上的新看法。正確與否，望各位史學界、文學界的前輩、學者給以批評指正。 。