熱心網(wǎng)友
龍生九子的傳說中國古代傳說中龍生有九子，樣貌各有不同，且各有所好。這里我就把這九子簡單的介紹一下。 九子中，長子：赑??音畢喜), 也稱龜趺。形狀像烏龜，好負(fù)重。最喜歡背負(fù)重物,所以背上馱一塊石碑。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。不過大多數(shù)情況下，我們都把他得雕像當(dāng)成烏龜了。。。。。。 次子螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，形狀像四腳蛇剪去了尾巴，最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上。莫非是壁虎的變種？ 三子蒲牢：形狀像龍，但是比龍小。其性好鳴，最喜歡音樂和吼叫,常飾于大鐘的鐘紐上。據(jù)說，因?yàn)樗钤诤＿叄綍r(shí)最怕鯨魚，每每遇到鯨魚襲擊，便大聲鳴叫不止。于是人們便將他的形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。原來是各膽小鬼呀！ 四子狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯們望而生畏。牢頭，不喜歡，一定很兇吧。在我的小說里，他將是個(gè)嚴(yán)肅，冷酷的家伙，負(fù)責(zé)追捕各類的犯人。 五子饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財(cái)物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。這家伙絕對貪吃鬼一個(gè)！不過他這么愛吃，做菜的本領(lǐng)也應(yīng)該非同一般吧。 六子睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄劍鞘上就很自然了。怕怕，得罪他可不是件好事，睚眥必報(bào)這各成語不會(huì)就因?yàn)樗鴣淼冒桑。?七子狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動(dòng)物，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。佛主身邊得紅人呦，好差使。 八子椒圖：形似螺蚌，好閉口，性孤僻，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。門神呼~~?又或看門犬？ 龍九子囚牛：形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細(xì)胞的龍子哦，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。而龍九子之所以出名，大概就是那句據(jù)與云端之上得感嘆吧：“我是龍生第九子，來做人間第一人。 你們只羨慕我云里的變化，誰知道我潭底的深沉。雖經(jīng)過無數(shù)次逆鱗的痛苦，卻依然不知何時(shí)才能頭角崢嶸。” 最后說說囚牛的胡琴，這個(gè)九就有點(diǎn)復(fù)雜哦，一般說法，胡琴的鼻祖是唐代樂器----奚琴。最初的奚琴是彈撥樂器，它的形狀雖然與現(xiàn)在二胡很相近，但不同的是它是用竹片拉奏的。到了宋代，胡琴的第二代樂器----稽琴開始用作宮廷宴會(huì)的獨(dú)奏樂器，那時(shí)候的稽琴已經(jīng)能夠演奏換把和移指等比較復(fù)雜和高超的技巧了，并且采用馬尾弓拉弦。這種用馬尾代替竹片擦弦發(fā)音的樂器，是長期過著游牧生活的我國北方少數(shù)民族人民聰明智慧的結(jié)晶，同時(shí)也是中國拉弦樂器向前發(fā)展的一個(gè)里程碑。到了元代，隨著少數(shù)民族文化與漢族文化的交流和融匯，胡琴的形制又有了新的發(fā)展，更加接近于現(xiàn)在的龍頭二胡。那時(shí)候，胡琴不僅在宴樂中用于獨(dú)奏和合奏，而且還廣泛地用于軍隊(duì)的演奏活動(dòng)當(dāng)中。也就是從元代開始，胡琴的名稱便逐漸成為中國拉弦樂器的泛稱了。不過我也有看到說琵琶是漢族古胡琴的說法。說實(shí)話，我也不太搞的懂到底古胡琴是怎么回事，有懂樂器史的朋友還請多多指教了。 。
熱心網(wǎng)友
龍的發(fā)展——龍生九子： 在明代，龍還被人們附會(huì)出了一個(gè)繁盛的家庭。龍?jiān)谄湫蜗笮纬墒分校怯啥嗝嬉唬磪R集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而并非所有的怪異獸像都百川歸海，納入了龍像之中，在與龍形象形成、發(fā)展的同時(shí)，一些怪異獸象也在發(fā)展，并且在某一方面糅合了龍的某一種形象特征。因而有人又把二者聯(lián)系起來。在民間，很久就流傳著龍生九子的說法，但是九子為何物，并沒有確切的記載，然而這一公案卻由于“真龍?zhí)熳印钡暮闷娑辛私Y(jié)果。據(jù)說一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血來潮，問以飽學(xué)著稱的禮部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽：“朕聞龍生九子，九子各是何等名目？”李東陽倉卒間不能回答，退朝后左思右想，又向幾名同僚詢問，糅合民間傳說，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。按李東陽的清單，龍的九子是： (蟲+八)(蟲+夏)：性喜水，被雕成橋柱上的獸形； 嘲風(fēng)：喜好冒險(xiǎn)，因而人鑄其像，置于殿角； 睚眥：平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像； 赑?粒毫Υ螅潯騁喔閡災(zāi)匚錚唇窨淘謔碌氖輳? 椒圖：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環(huán)是其形象； 螭吻：平生好吞，即殿脊的獸頭之形； 蒲牢：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐； 狻猊：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型； 囚牛：性喜音樂，其形為胡琴琴桿上端的刻像； 所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個(gè)虛數(shù)，又是個(gè)貴數(shù)，所以用來描述龍子。 。
熱心網(wǎng)友
龍的九子是： (蟲+八)(蟲+夏)：性喜水，被雕成橋柱上的獸形； 嘲風(fēng)：喜好冒險(xiǎn)，因而人鑄其像，置于殿角； 睚眥：平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像； 赑?粒毫Υ螅潯騁喔閡災(zāi)匚錚唇窨淘謔碌氖輳? 椒圖：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環(huán)是其形象； 螭吻：平生好吞，即殿脊的獸頭之形； 蒲牢：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐； 狻猊：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型； 囚牛：性喜音樂，其形為胡琴琴桿上端的刻像； 所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個(gè)虛數(shù)，又是個(gè)貴數(shù)，所以用來描述龍子。