誰讀了紅樓夢,有何感受啊????????????????????快告訴我啊啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!我的作業啊！大歌大姐們幫我啊！！！！！！！！！！！！

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說起來復雜了，隨便撈一篇給你抄吧關于《紅樓夢》，很多人喜歡將其說作是顛覆封建社會的。至于曹公是不是因為家里受了抄檢，便懷恨那中封建社會，于是借此一書來暗中諷刺不得而知。 　　 但是我則更愿意將此書說成是理想主義，與現實主義的一種相互抗衡。或者這里的理想主義，該叫做完美主義者。 　　 這里的寶玉黛玉等人生活的地方，便是大觀園。這里的繁華可謂不是別處可比的。而且，那里的建筑美幾乎含括了古代的園林藝術，如果真將其建出，必將是美倫美奐的。這里就有一定的幻想色彩在其中，而且故事中也多有神幻色彩的，本來就是一塊頑石，與一棵絳珠草的恩怨。 　　 寶玉的思想確是愛好詩詞歌賦，不愛仕途經濟，不想擠身官場，但是寶玉的這種思想卻不是說因為官場黑暗，或者受了排擠，雖然他耳聞目睹了些，但是他全然不是為此而放棄仕途經濟的。而且，其思想里總有些佛的意味，書里便有敘述。其實，因為曹公是文人，所以將這種不問時世，只一心追求學問寫詩的思想灌注其中。但是曹公以前乃大家之子，而且當時安榮處優，難免會有此思想。所以書中體現了有閑階級的思想。 　　 其實，大觀園里的生活，凡是世人多半都想體驗下，誰不想過著那種快活的生活呢。如此雅致，可謂不是平時生活，而且文中的意淫，也是一種理想主義的結合。 　　 寶玉的思想卻有中喜歡鬧，不喜歡靜，其實，寶玉的思想中也有喜歡靜的地方。比如大觀園里演戲，而他卻一個人跑去燒香去了。 　　 文中的黛玉卻是極其喜歡安靜的，確是一個只喜歡靜心，不喜歡喧鬧的人。那么這便有點隱的味道在其間了。這便是古代道家里面的一些無論是亂世，還是盛世總要躲一個地方，鉆研書本，只求風雅，不管世事的思想。這都是理想，并不能實現的，即使要實現必將要失去什么，想獲得什么必將失去什么。 　　 與其說黛玉代表的是叛逆精神，不如說，黛玉代表的是理想主義，帶有神的境界。因為她本身就是一個仙子，黛玉不喜歡一切凡塵俗務來，便很少做些針線的活，只愛讀書寫字，心理想的不是飛黃騰達，不是榮耀之名。 　　 而寶釵的確是時刻勸寶玉好好的讀書，將來博取個功名，也不枉活一生。自然丫鬟襲人等也有這些思想，而且，其間必然帶來矛盾。 　　 黛玉是追求一個理想的，而寶釵卻是融入現實的。而寶玉卻是在理想與現實中徘徊的一個人。比如他既喜歡襲人，又喜歡黛玉。襲人其實就有點寶釵的影子，所以，寶玉心理是矛盾的。在現實與理想之間抉擇是矛盾的。 　　 但是，最終黛玉死了，理想并消亡了，此刻寶玉便絕望了，因為理想主義的消逝，給寶玉帶來了無限痛苦，比如晴雯的死，給寶玉的震撼都是不可小窺的。 　　 而寶玉只能融入現實，但是現實總將是丑陋的，就如他說男人是濁物，女子才清秀。現實在他的眼里就男人，因為男人多半是承擔現實的肩膀，必然為了現實的殘酷而做出許多可鄙的事情，女人在當時的社會里只是服從于男人，那么至少此刻的在現實中沒有多少地位，于是便顯出的罪惡要少。同時寶玉還說了，沒有出嫁的女子多么的清醇，可是當出了閣子，便怎樣的兇狠。其實，女孩子在沒有出嫁前，是并不知道，或者知道的較少罷了。因此，比較天真。 　　 寶玉的博愛，只是精神思想上的愛撫，并不是肉體上的愛憐。這其實就是一種理想主義色彩，就男人心里的那種渴求更多的愛，更多的欲望，這些多情理想化。 　　 于是，年少的時候，希望每個人都能為他流淚，后來又明白了，只能個人得個人的眼淚。其實，也是在理想與現實格格不入的情形下，終于覺悟了。其實，雖然只寫的是他，但是側面便得出了那多情的荒謬來，所以，他在姐妹們都離散的時候苦悶，這就是理想主義究竟太空洞，無法實現，甚至是荒謬后，內心巨大的反差的感受。其實，也能算是愛與喜歡的一種哲學深思，愛含括著喜歡，喜歡是愛的基礎，但是愛不是喜歡。沒有肉體的喜歡，這便是意淫。思想的“博愛”，與肉體無關，那只種東西究竟不能存在，于是在幻滅的同時，寶玉是痛苦的。在痛苦的時候深深的自責后，總于懂得了什么是愛。也就是他后來的一句話，還是好好的能守著黛玉與襲人。是在將理想與現實結合了。因為黛玉便是理想的，而襲人是現實的。在情愛方面如此，在理想與現實間掙扎。 在經濟方面，也是如此。 　　寶玉所追求的那種意境，所希冀的生活，是無暇的。而且他過的生活起先也是無憂無慮，從他少年在賈俯的地位，以及生活便可以知道了。但是，那中少年的榮華終究要遠去，因為現實的腳步慢慢臨近，賈俯的唯一一個有希望的人，必要要他來肩負這歷史，但是，他怎么樣呢，躲避現實，只愛在內闈混跡，也只是寫詩，只愛讀些野史。 　　他不是去面對現實，卻只是一味的沉浸于自己的理想，自己的國度。自然這也是曹公的幻夢。他不知道怎樣將理想與現實結合，只是太高于現實的理想。因為他束手無策，以為理想與現實的差距太大了。他不能一下將現實變成理想，所以他苦悶著，他來回在的理想與現實間掙扎，既想取悅于現實，又想攀附理想。 　　但是他確是無能的，因為他無法改變這現實，于是他很痛苦，就如他不能救姐妹們，他只能眼睜睜的，看著一個一個人離去，死去，他只能做些文章來表達他的苦悶，他內心的無限的愛憐，在苦悶中，必將覺得孤獨，必將覺得這世界的可怕。 　　 其實，理想與現實的一次抗衡。理想同時是曹公自己的，而現實便是當時的社會。既然寶玉看到了現實的鄙陋，那么書必將諷刺現實。但是，曹公的理想，寶玉的理想，確是一個非常高的理想，一個幾乎是天上神仙的生活，那么這種理想是超前的。 　　 其實任何一個人的理想都是超前的，每個人幻想里都有許多是完美的。曹公的理想過于完美，陷入了完美主義里去了。 　　 一個懷有完美主義的人，在任何一個時代都是可悲的。都會覺得苦悶，何況曹公是在一個那樣的社會呢。所以，那苦悶就比現在的人更強烈了。 　　 如果曹公在世，恐怕還會寫出一個悲劇來。就如今的社會依舊能上演一場紅樓夢了。 　　 所以，曹公是一個在現實中有著完美主義思想的孤獨著，于是寶玉孤獨。理想終究被現實吞沒，于是晴雯被逐，于是黛玉死去。 　　 最后，寶玉看清現實，無能為力，又不想離開現實，既看到理想的脆弱，理想的不堪一擊，又想改變點什么。在痛苦的情形下，這樣的人，要么逃遁，要么只能如惜春一樣入了佛門。 　　 惜春并不痛苦，因為她本就是一個冷面冷心的人，而寶玉確是一個溫柔的，有著熱情，有著理想，有著追求的人。所以，他的痛苦是最深的。 　　 黛玉死了，便解脫了。理想埋沒了，卻是最暢快的死。但是，寶玉卻只能裝作解脫，想去解脫，于是只能痛苦的冷眼看著世界。只能在無盡的苦痛了深思，這其實就是曹公一直深受的折磨。所以，出現曹公，或者是脂硯點評里，有時候又后悔寶玉的一切，有時候又贊賞他。這其實就是一個很復雜矛盾的心理。 　　 紅樓夢之所以偉大，是將這些真實的矛盾血淋淋的擺在你面前。因此，紅樓夢里的人物的思想也總在搖擺中的。恰如曹公所說，并不是好人都好，壞人都壞的。因為陰陽總在，矛盾總在，無可奈何罷了。因此每個人都是真實的，因為真實所以復雜，因為復雜難以定性，所以新鮮。同時矛盾的斗爭必將帶有死亡，流血，矛盾的結局就是悲劇，無論是正還是反贏了，都將是一場悲劇，如果代表理想的被戕害那更將具有悲痛的色彩。如果理想戰勝邪惡，戰勝現實，那是一出帶著快意的悲劇罷了。真實的悲劇就是如此，真實的悲劇就是真實的矛盾。 　　　同時曹公的理想是博大的，但是他也只是截取了當時的儒家道家佛家等思想，是一個糅合罷了。所以，并沒有具體的理論，是模糊的從寶玉的嘴里說的。因此那理想終究有點陷入了虛幻色彩的。 　　　寶玉本身就是一個矛盾，所以值得褒貶，不是單純的褒，單純的貶就可以的。曹公自己，也時刻贊揚，時刻又反省覺得荒唐。 　　　誰懂的曹公的呢，誰能理解曹公的思想呢，誰解其中的味道呢？ 　　　紅樓夢就是一本復雜的矛盾，一個理想與現實的矛盾，一個任何時代都將存在的矛盾的那一個時刻的素描。所以必將激起后人的共鳴。 。

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讀紅樓夢有個年齡段，最適合懷春的少男少女讀。

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我很多年前看過，不過現在忘得干凈了。現在想起來是寫景比較多。說是寫情肯定是挨不上邊。

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讀《紅樓夢》如何看待寶黛的愛情悲劇 早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風化”的淫書，一邊是“風情旖旎”的奇情書。 其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。 當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。 先說說林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。 而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家？綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統的觀念相對而立，自然為當時所不容。 所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認為寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想；一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處于無權無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個是希望“一杯凈土掩風流”，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產生的絕望感與沒落感。 這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態，畸形，傷感的。也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯絡有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力。一旦到了維護自己利益的關鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。 想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經濟”的思想基礎上的“木石姻緣”，去對抗封建衛道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個玉石俱焚的下場呢? 悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的愛情悲劇，還是無法避免在現實的社會中仍有被迫門當戶對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續著悲劇。　 。

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紅樓夢太復雜了,我建議你寫的簡單寫,----你怎么想就怎么寫,不要顧慮太多.我想:你老師出此題也太蠢了,如他是紅樓研究者就不需要命題給你,反之,他就不懂紅樓,結果要么被蒙騙要么看不懂.

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天下沒有不散的筵世上沒有不了的情

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有錢真好呀

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曹雪芹寫那本曠世巨著，批閱十載，增刪五次，其中的苦心與用意豈可一日訴盡？作為一個中國人，而且又不是文盲，難道看這本書的時間都沒有嗎？如果這本書都讓閣下不屑一顧的話，請問閣下平時都看什么書啊？

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賈寶玉是個花心大蘿卜~~`哈哈。作業？》？？你老師真厲害~~~~中國古典小說中一部極品之作，也是世界文學之寶。作者曹雪芹所刻劃人物鮮明栩栩如生，故事描寫細膩婉約，以賈寶玉和林黛玉一場生死戀情為主線， 架構出賈、王、史、薛四大家庭的興衰史，也凸現《紅樓夢》一反傳統大團圓結局的悲劇美學價值

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我沒有讀過。