我們不以官能的感覺為智慧，當然這些給我們以個別事物的認識。但官能總不能告訴我們任何事物所以然之故——比如火為什么而熱，他們認為火是熱的——選自亞里士多德《形而上學》誰能幫我解釋一下著一句話

熱心網友

我來回答下: 有句話是這樣的:純粹的事實毫無意義,只有它符合某種自然法則時才有意義.舉個例子,魚有鱗片,誰都知道,是個事實.可以用眼睛(官能)看到.如果到此為止,只知它有鱗,對我們認識它們有多少意義.如果我們用理性思考, 問:為什么有鱗,去更一步發現它的本質---魚有鱗是遵循的什么自然法則,那么,我們就是通過事實找到了一個不變的永恒的真理.也就找到了魚有鱗的"所以然之故" .反之,如果只停在官能的感覺,也就是僅停在魚有鱗,這樣只能"給我們以個別事物的認識"我們永遠發現不了事實背后的法則了.大家說是么?

熱心網友

觸手可及的生活實踐知識不能稱為智慧，因為它沒有經過思索，只有了解了產生這種現象的原因了才能叫做懂得了知識，具體來說，就是我們認為一件東西存在，它存在著，我們認識到的這個存在不能被稱為智慧，而要等到我們知道它為什么存在以后，我們才能了解智慧。。

熱心網友

現代科學講的是實在的東西，也就是形而下的東西，形而下者謂之器。而左腦是管邏輯思維。所以我們的左腦比較發達。 傳統講的是以直覺為主的東西，也就是形而上的東西，形而上者謂之道。而右腦是管直覺思維，所以我們的右腦相對沒那么發達。有形的東西包括在無形之中，火在中國古代陰陽五行學說是屬陽，其性熱。同時也屬無形的東西。 就比如說在現代，物質只能找到“垮克”就找不到了，那“垮克”里面又由什么組成呢？現代科學找不到，但是在中國傳統學說里面，萬物由氣組成。這個氣就是陰陽之氣。 就當我在胡說八道！！！！！

熱心網友

官能感覺只能反映事物的表面現象，只有通過正確的思維分析才能透過現象看清事物的本質。

熱心網友

去問政治老師就知道啦。他（她）大概會給你講一些關于理性認識和感性認識的問題。 哎！不過用不著那么麻煩了，我來告訴你吧：“官能”就是感性認識，感性認識是我們認識事物的基礎，但它同時也是表象的，我們只有把感性認識上升為理性認識才能知道火為什么是熱的，而不僅僅知道火是熱的。 明白了嗎，朋友？

熱心網友

就是說感性與理性的關系，感性和理性要相互作用才能理解事物。

熱心網友

也就是說我們所獲得的實踐經驗不能靠表面的認識來獲得 表面的現象往往不會告訴我們事實的本質

熱心網友

去問亞里士多德（我用亡靈復生把他復活）

熱心網友

感覺有時是片面的，不能探尋事物的本質，因此不能把它看成是智慧。只有通過思考、實踐、證實等思維探究，才能尋找到真理。

熱心網友

不清楚

熱心網友

不懂。。

熱心網友

崇尚思維，不重感覺。感覺有時是個別的，片面的，只有思維才能解答所以然。