你們有人知道嗎？

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根據(jù)哲學理論———— 一般來說，人性是以自私為主以無私為輔的有機統(tǒng)一。我們知道，自保是一切欲求的特性，博愛也不例外。在博愛思想中，博愛者和對象已經聯(lián)為一體，對象的痛苦就是博愛者的痛苦，幫助對象解除痛苦就能使自己解除痛苦。另外，博愛對象的范圍不是隨便的，總具有一個前提，即以自我為基礎為核心。所謂愛父母、愛朋友、愛國家都是愛自己的父母、朋友、國家。另一方面，博愛的對象性指向客觀，甚至在手段上出現(xiàn)為了對象的利益而犧牲自己的利益。這在形式上與自保恰好相反。于是，從表面上看，博愛欲求和非博愛欲求是相互矛盾的，人們在習慣上把非博愛的特性稱作自私，把博愛的稱作無私。一言概之，自私實質上反映了非博愛的自保性；無私反映了博愛的對象性，二者在本原上是統(tǒng)一的。人生的目的在于保障自己的欲求，人生的活動就是滿足欲求的方式與過程。高中的政治課本上說：社會性是人的本質屬性，自私不是人的本質屬性。“人性自私論”從理論到實踐都是錯誤的。第一，它違反了社會存在決定社會意識的原理。第二，它錯誤地把動物的“自保性”混同于“人性自私”。第三，它錯誤地把個人正當利益與“自私”混為一談。第四，它不符合歷史事實。課本上說的比較夸張一點啦～看你自己怎么理解了……。

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教育的問題。這個教育是個大概念，包括家庭、學校、社會……出淤泥而不染的人總是少數(shù)，什么樣的大環(huán)境出什么樣的人品！

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每個人都自私，只是程度與方式不同而已。

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人生的第一筒金，就是來自于人的自私，沒有自私就沒有利益，你沒有自私自力是很好的人，但有些人為了自私去發(fā)不良之財那才是最可惡的。它也會受到良心上的譴責，有些人卻感覺不到自己會做錯什么。要做一個對得起良心的好人是很困難的，人要有自信，什么都不怕。要做自強自力的人更難。要怎么去做看自己的能力。

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人都會維護自己的核心利益。如果你愛一個人，而那個人不愛你，他會委屈自己去愛你么？絕大多數(shù)情況下，不會。這就是核心利益的表現(xiàn)，也許那個人平時很高尚，很大度，很為別人著想。但是在這個問題上，他不會為了你的幸福感，犧牲他自己的幸福感。即使會損害你的利益，他也要堅持自己的利益。你說這算不算自私呢。我覺得人都很自私。一家之言。

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自私是人性的第一本質只要你的自私不防礙別人的自私就是對的R道金斯《自私的基因》：“基因是自私的基本單位。”不要仇視自私，仇視自私的觀念可能是產生于我國的“集體主義”觀念。顯然這一觀念是不適合市場經濟的，微觀經濟學的第一假設就是“人性惡、理性、自私、利益最大化”市場經濟的理論基礎就是微觀經濟學

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所謂自私，實際上是思想意識問題。說明這種人的個人品質是不健康的。

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人不為已，天誅地滅，每個人都是自私的，只是側重面不同，總之有時為了保護自己的利益，不得不自私的，

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這個是社會問題!很不好說就和你問你是為自己活著還是為別人活著一樣~

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因為我們現(xiàn)在大多都是獨身子女，我們變得不太會站在別人得立場看問題了。同時，我們又老是要求別人能為我們著想，就產生矛盾了！

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在某種程度上是保護自己

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應明白什么是自私,自私是為個人利益而損害別人利益的言行.