熱心網友

是不是沒有在一起啊.如果經常沒有在一起就會變成這樣.到時候就沒有語言.這是很不利的表現.給她點驚喜.不要怕.讓她感覺到你的溫暖.她就會跟你說的.

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共同做一件事情，比如看電影啊，電視啊，主動和她交談一下心得。慢慢培養共同的話題

熱心網友

并不一定要有話說才能交往，你們要相互多了解，多關心對方，也許時間慢慢長了就會好了。

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她不說，你就說啊。要不就和她聽聽歌。看她喜歡什么羅。就說什么

熱心網友

你有沒有聽過沒有辦法就是最好的辦法 不要在為這些事費神了還是多干一些有用的事吧

熱心網友

沒有話說，那你們的戀情估計不長了。真的，2個人在一起沒有沒有話說是很危險的如果這樣的情況還繼續，那你們還是分手好了。

熱心網友

很簡單,只要你能多體諒她一些,一起去做一些事情(去算是一起養一條狗也好!!).或者..這一陣子先不要見面,她一定會有很多話要跟你說...慢慢就好了,給你們一點時間....

熱心網友

沒話,說明你并不喜歡她

熱心網友

關鍵是你??是不是相?郟綣?郟?]?都可以找出??淼摹Ｊ裁措u毛蒜皮的事都可以說。

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多接觸多培養感情

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沒話找話唄

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愛　　愛的價值在于它自身，而不在于它的結果。結果可能不幸，可能幸福，但永遠不會最不幸 和最幸福。在愛的過程中間，才會有"最"的體驗和想像。　　愛情的發生需要適宜的情境。彼此太熟悉，太了解，沒有了神秘感，就不易發生愛情。當然 ，彼此過于陌生和隔膜，也不能發生愛情。愛情的發生，在有所接觸又不太稔熟之間，既有 神秘感，又有親切感，既能給想像力留出充分余地，又能使吸引力發揮到最滿意的程度。　　我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀 的哀愁，那你肯定還沒有愛。　　人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發現自我。在愛人面前，誰不 是突然驚喜地發現，他自己原來還有這么多平時疏忽的好東西?他渴望把自己最好的東西獻 給愛人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻的愿望導致了發現。沒有呈獻的愿望，也許一輩 子發現不了。　　與其說有理解才有愛，毋寧說有愛才有理解。愛一個人，一本書，一件藝術品，就會反復玩 味這個人的一言一行，這本書的一字一句，這件作品的細枝末節，自以為揣摩出了某種深長 意味，于是，"理解"了。　　愛情是靈魂的化學反應。真正相愛的兩人之間有一種"親和力"，不斷地分解，化合，更新 。"親和力"愈大，反應愈激烈持久，愛情就愈熱烈鞏固。　　最強烈的愛都根源于絕望，最深沉的痛苦都根源于愛。 幸福是難的。也許，潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現代式的尋歡作樂背后 的是空虛。兩相比較，前者無限高于后者。　　一切終將黯淡，惟有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠閃著光芒。　　愛情與事業，人生的兩大追求，其實質為一，均是自我確認的方式。愛情是通過某一異性的 承認來確認自身的價值，事業是通過社會的承認來確認自身的價值。　　人在愛情中自愿放棄意志自由，在婚姻中被迫放棄意志自由。性是意志自由的天敵嗎?　　也許，性愛中總是交織著愛的對立面--恨，或者懼。拜倫屬于前者，歌德屬于后者。　　情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一 的情種，卻注定沒有愛得熱烈的君子。　　愛一個人，就是心疼一個人。愛得深了，潛在的父性或母性必然會參加進來。只是迷戀，并 不心疼，這樣的愛還只停留在感官上，沒有深入到心窩里，往往不能持久。　　凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在相愛者之間，如果這兩種需要不能同時在對方 身上獲得滿足，便潛伏著危機。那慣常被疼的一方最好不要以為，你遇到了一個只想疼人不 想被人疼的純粹父親型的男人或純粹母親型的女人。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的 孤兒?　　愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她(或者他)凍著餓著，擔 心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么辦，輕輕地撫摸她好像她是病人又是易 損的瓷器。愛就是做被愛者的保護人的沖動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。　　"我愛你。"　　"不，你只是喜歡我罷了。"她或他哀怨地說。　　"愛我嗎?"　　"我喜歡你。"她或他略帶歉疚地說。　　在所有的近義詞里，"愛"和"喜歡"似乎被掂量得最多，其間的差異被最鄭重其事地看待 。這時男人和女人都成了最一絲不茍的語言學家。　　給愛情劃界時不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權利。　　讓我們承認，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有 情，無論傾注了巨大激情的沖突，還是伴隨著細小爭吵的和諧，這一切都是愛情。每個活生 生的人的愛情經歷不是一座靜止的紀念碑，而是一道流動的江河。當我們回顧往事時，我們 自己不必否認、更不該要求對方否認其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。　　愛情不論短暫或長久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無結果的好感，定睛的一瞥，朦朧 的激動，莫名的惆悵，也是美好的。因為，能夠感受這一切的那顆心畢竟是年輕的。生活中 若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能性 始終向你敞開著，哪怕你并不去實現它們。　　我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數不說明問題。愛情的容 量即一個人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。 你是淺灘，一次愛情只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。　　不要以成敗論人生，也不要以成敗論愛情。　　現實中的愛情多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無奈，就是敗于終成眷屈的厭倦。然而， 無奈留下了永久的懷戀，厭倦激起了常新的追求，這又未嘗不是愛情本身的成功。　　說到底，愛情是超越于成敗的。愛情是人生最美麗的夢，你能說你做了一個成功的夢或失敗 的夢嗎?　　愛情既是在異性世界中的探險，帶來發現的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來家園的 安寧。但探險不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說，好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑 脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜。 　 在崇拜者與被崇拜者之間隔著無限的距離，愛便是走完這個距離的沖動。一旦走完，愛也就 結束了。　　比較起來，以相互欣賞為基礎的愛要牢靠得多。在這種情形下，距離本來是有限的，且為雙 方所樂于保持，從而形成了一個彈性的場。　　性愛是人生之愛的原動力。一個完全不愛異性的人不可能愛人生。　　人大約都這樣：自己所愛的人，如果一定要失去，寧愿給上帝或魔鬼，也不愿給他人。　　正像戀愛者夸大自己的幸福一樣，失戀者總是夸大自己的痛苦。　　在失戀的痛苦中，自尊心的受挫占了很大比重。　　我愛她，她成了我的一切，除她之外的整個世界似乎都不存在了。 　那么，一旦我失去了她，是否就失去了一切呢?　　不。恰恰相反，整個世界又在我面前展現了。我重新得到了一切。 　未經失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生。　　你是看不到我最愛你的時候的情形的，因為我在看不到你的時候才最愛你。　　愛情是人生最美麗的夢。倘用理性的刀刃去解析夢，再美麗的夢也會失去它的美。弗洛伊德 對夢和性意識的解析就破壞了不少生活的詩意。當然還有另一種情況：生活本身使夢破滅了 ，這時候，對夢作理性的反省，認清它的美的虛幻，其實是一種解脫的手段。我相信毛姆就 屬于這種情況。　　心與心之間的距離是最近的，也是最遠的。　　到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引，所陶醉，來不及滿足，也來不及厭倦，又匆匆離 去，把一點迷惘留在世上。　　"生命的意義在于愛。" 　"不，生命的意義問題是無解的，愛的好處就是使人對這個問題不求甚解。"　　食欲引起初級革命，性欲引起高級革命。　　一切迷戀都憑借幻覺，一切理解都包含誤解，一切忠誠都指望報答，一切犧牲都附有條件。有一個字，內心嚴肅的人最不容易說出口，有時是因為它太假，有時是因為它太真。愛情不風流，愛情是兩性之間最嚴肅的一件事。調情是輕松的，愛情是沉重的。風流韻事不過是軀體的游戲，至多還是感情的游戲。可是，當真的愛情來臨時，靈魂因恐懼和狂喜而顫栗了。覺悟不風流，因為它是靈魂的事。真正的愛情是靈魂與靈魂的相遇，肉體的親昵僅是它的結果。不管持續時間是長是短，這樣的相遇極其莊嚴，雙方的靈魂必深受震撼。相反，在風流韻事中，靈魂并不真正在場，一點兒小感情只是肉欲的佐料。愛情不風流，因為它極認真。正因為此，愛情始終面臨著失敗的危險，如果失敗又會留下很深的創傷，這創傷甚至可能終身不愈。愛情不風流，因為它需要一份格外的細致。愛情不風流，因為它雖甜猶苦，使人銷魂也令人斷腸，同時是天堂和地獄。盡管真正的愛情確實可能讓人付出撕心裂肺的代價，卻也會使人得到刻骨銘心的收獲。逃避愛情的代價更大。就像一部艷情小說也不能填補《紅樓夢》的殘缺一樣，一萬件風流韻事也不能填補愛情的空白。如果男人和女人之間不再信任和關心彼此的靈魂，肉體徒然親近，靈魂終是陌生。如果亞當和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他們才是真正被逐出了伊甸園。愛情不風流，因為風流不過爾爾，愛情無價。　　孤獨中有大快樂，溝通中也有大快樂，兩者都屬于靈魂。一顆靈魂發現、欣賞、享 受自己所擁有的財富，這是孤獨的快樂。如果這財富也被另一顆靈魂發現了，便有了溝通的 快樂。所以，前提是靈魂的富有。對于靈魂空虛之輩，不足以言這兩種快樂。　　在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生。　　你與你的親人、友人、熟人、同時代人一起穿過歲月，你看見他們在你的周圍成長和衰老。 可是，你自己依然是在孤獨中成長和衰老的，你的每一個生命年代僅僅屬于你，你必須獨自 承擔歲月在你的心靈上和身體上的刻痕。　　有兩種孤獨。　　靈魂尋找自己的來源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個沒有根據的偶然性，這 是絕對的、形而上的、哲學性質的孤獨。靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間 的一個沒有旅伴的漂泊者，這是相對的、形而下的、社會性質的孤獨。　　前一種孤獨使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。后一種孤獨使人走向他人和人間的愛 ，或者陷入自戀。　　一切人間的愛都不能解除形而上的孤獨。然而，誰若懷著形而上的孤獨，人間的愛在他眼里 就有了一種形而上的深度。當他愛一個人時，他心中會充滿佛一樣的大悲憫。在他所愛的人 身上，他又會發現神的影子。　　當一個孤獨尋找另一個孤獨時，便有了愛的欲望。可是，兩個孤獨到了一起就能夠擺脫孤獨 了嗎?　　孤獨之不可消除，使愛成了永無止境的尋求。在這條無盡的道路上奔走的人，最終就會看破 小愛的限度，而尋求大愛，或者--超越一切愛，而達于無愛。　　人在世上是需要有一個伴的。有人在生活上疼你，終歸比沒有好。至于精神上的幸福，這只 能靠你自己，永遠如此。只要你心中的那個美好的天地完好無損，那塊新大陸常新，就沒有 人能奪走你的幸福。　　有邂逅才有人生魅力。有時候，不必更多，不知來自何方的脈脈含情的一瞥，就足以驅散歲 月的陰云，重新喚起我們對幸福的信心。　　那些不幸的天才，例如尼采和凡·高，他們最大的不幸并不在于無人理解，因為精神上的孤 獨是可以用創造來安慰的，而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時就成了被人群遺棄的 孤魂。　　獨身的最大弊病是孤獨，乃至在孤獨中死去。可是，孤獨既是一種痛苦，也是一種享受，而 再好的婚姻也不能完全免除孤獨的痛苦，卻多少會損害孤獨的享受。至于死，任何親人的在 場都不能阻擋它的必然到來，而且死在本質上總是孤獨的。　　當我們知道了愛的難度，或者知道了愛的限度，我們就談論友誼。當我們知道了友誼的難度 ，或者知道了友誼的限度，我們就談論孤獨。可是，談論孤獨仍然是一件非常奢侈的事情。　　"有人獨倚晚妝樓"--何等有力的引誘!她以醒目的方式提示了愛的缺席。女人一孤獨， 就招人憐愛了。　　相反，在某種意義上，孤獨是男人的本分。　　一個男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，諸如功名之類，都是奢侈品。　　當我獨自面對自然或面對女人時，世界隱去了。當我和女人一起面對自然時，有時女人隱去 ，有時自然隱去，有時兩者都似隱非隱，朦朧一片。 　女人也是自然。　　文明已經把我們同自然隔離開來，幸虧我們還有女人，女人是我們與自然之間的最后紐帶。　　男人抽象而明晰，女人具體而混沌。　　所謂形而上的沖動總是騷擾男人，他苦苦尋求著生命的家園。女人并不尋求，因為她從不離 開家園，她就是生命、土地、花、草、河流、炊煙。　　男人是被邏輯的引線放逐的風箏，他在風中飄搖，向天空奮飛，直到精疲力竭，邏輯的引線 斷了，終于墜落在地面，回到女人的懷抱。　　男人一旦和女人一起生活便自以為已經了解女人了。他忘記了一個真理：我們最熟悉的事物 ，往往是我們最不了解的。　　也許，對待女人的最恰當態度是，承認我們不了解女人，永遠保持第一回接觸女人時的那種 新鮮和神秘的感覺。難道兩性差異不是大自然的一個永恒奇跡嗎?對此不再感到驚喜，并不 表明了解增深，而只表明感覺已被習慣磨鈍。　　我確信，兩性間的愉悅要保持在一個滿意的程度，對彼此身心差異的那種驚喜之感是不可缺 少的條件。　　　　也許沒有比"愛"更抽象、更籠統、更歧義、更不可通約的概念了。應該用奧卡姆的剃刀把 這個詞也剃掉。不許說"愛"，要說就說一些比較具體的詞眼，例如"想念"、"需要"、 "尊重"、"憐憫"等等。這樣，事情會簡明得多。　　怎么，你非說不可?好吧，既然剃不掉，它就屬于你。你在愛。　　愛就是對被愛者懷著一些莫須有的哀憐，做一些不必要的事情：怕她(他)凍著餓著，擔心她 遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么辦，輕輕地撫摸她好像她是病人又是易損的 瓷器。愛就是做被愛者的保護人的沖動，盡管在旁人看來這種保護毫無必要。。

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多培養共同語言吧,不行就別勉強

熱心網友

沒有共同語言很危險哦，找一些雙方都有興趣的話談