怎樣做人才好？不知道是我個人的心理作用還是其他原因。我覺的我看到的人都不真實，一個個都在演議好幾個角色，當面一套背后一套，看對待哪些人，現在不知道怎樣相信他人。

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害人之心不可有，防人之心不可無。以一顆平常心待人。對了解不是很深的人要表現得不卑不亢，即將對很好的朋友也要有所保留，以不變應萬變。這樣才能立于不被人欺騙的地位。

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做一個能做好自己的人。中國千百年來一直都在試圖把人模式化，這本來就是一種赤裸裸的侵犯人權的行徑。而人性不能得到充分體現的國家，其國民必然難以做人。

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親疏隨緣！

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害人之心不可有，防人之心不可無。

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在這個金錢奴役下的社會，現在怎樣做人？　　做人難，難做人。這是許多人經常談論的一個話題。也是個難題。做人，是一門大學問。但大學問家們未必就做好人。而讀書不多的人，未必就一定做不好人。這便是做人的悖論。做人這學問，不全是從書本來。一個人的文化修養，道德素質，社會關系等，決定了他做人的與眾不一樣的特殊性。　　但中國人的儒教思想根深蒂固。幾千年來，常人們多是根據儒教的傳統文化精神，穿衣、吃飯、嫁娶生子、做人、辦事，規范自己的道德行為。維持社會的安定，和家庭的完整，維系著夫權的經濟地位。因此，兒子要孝敬老子，老子愛護兒子。夫妻相敬如賓，子子孫孫，傳了下去，直到現代。　　　　世界上的事，不光是“吊桶落在井里”，卻也有“井落在吊桶里”的時候。一天，兒子不幸在老子家吃了一餐飯，老子要兒子留下飯錢，兒子不高興了，說：“哪有兒子在老子家吃飯還要付錢的道理。”老子說：“美國人就是這樣。過了十八歲，在老子家吃飯，要付飯錢的。”“你還不是美國人，就用了美國人的頭腦，坑兒子的錢。可見這是個什么國度。”兒子反唇相譏。　　這是在家里做人的事，可見當兒子不易，當老子也難。一旦兒子的兒子成了老子，不知他還說不說“養不養我，關我何事”這類話。但如今是儒教文化大觸霉頭之時，新的，代表時代的好東西還未興起之際，僅僅是思潮在萌生，孰是孰非，“家丑不可外揚”，好歹不說了。　　社會上的事，則更復雜，更難做人。老師在鑄就學生的靈魂時說：要做老實人，辦老實事，說老實話。學生走到社會上，卻常常吃盡了“老實”二字的苦頭。究竟是老師誤人子弟，還是學生自己交了厄運？并無一人去考察。而且也無考察之必要。那些沒當上官的人，曾立下大志，要當個好官，做個清官，為百姓謀利益辦些實事。不想一入官場，便似吃了“迷幻藥”。將先前的誓言，忘得干干凈凈，身不由己。逢迎拍馬，貪污腐化，乃至欺壓百姓，無所不能。這是做老師和做官人的難處。這難處是社會的垢病所造成抑或是“迎難而上”？　　其實，世界上根本沒有容易做人之處。花了無數金錢和心血，搞出了一種新產品，卻被別人偷去搶先注冊，自己血本無歸，你是惱還是怒？是笑還是哭？交了多年的朋友，卻受了朋友的蒙騙，拐走了你的錢或心肝寶貝；做生意講信用，以誠信為本，但錢被套走了，給你留下的卻是滿口仁義道德的“套話”，和一張“跳票”。拿著真正的現金，卻買來假貨一車。金錢奴役之下，心靈的扭曲，就是如此殘酷和怪異。　　在這個滾滾的經濟大潮之中，人們面臨著一個極其棘手的問題：現在究意怎樣做人？不同的人自有不同的回答。做一個于人民有助，一個無礙于社會的人，或許是最起碼的準則吧！我想。　　。

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人就是這樣想開了就沒什么煩惱了你看人這樣，或許人家看你也這樣每個人都是有很多面的相信自己就好

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要麼隨波逐流！要麼獨立潮頭！要麼被潮流所吞噬！