魏延一生戎馬，可以說(shuō)是將才。論武藝，論戰(zhàn)術(shù)，都是一等一的人才。只因當(dāng)年太聰明，未像黃忠那般擺足架子，落得個(gè)叛主的惡名。本人決非要討伐諸葛亮，也不是想替魏延翻案，只是每每讀史到此，總覺如鯁在喉，不吐不快，發(fā)此問題，一為一吐為快，二為拋磚引玉。
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對(duì)于諸葛亮其人,歷史學(xué)家和政治家們都曾有過(guò)不少評(píng)述,可惜由于歷史的局限,或者由于“為賢者諱”之類的思想所囿,抑或由于敬仰之情,不愿言其瑕者甚多,尤其是在他對(duì)待和使用蜀國(guó)大將魏延問題上更是諱莫如深。從許多史籍的關(guān)鍵文字看,都沒有提到魏延反叛降敵。最可據(jù)的是,他沒有乘斷后之機(jī)北去,卻仍是搶先南歸,即使在無(wú)心自己人殘殺而被何平(何平即王平)所敗后仍未北附,反而令少數(shù)人扶喪回蜀,要和費(fèi)聯(lián)名宣布北伐部署,可惜為費(fèi)所出賣戰(zhàn)敗而死。再?gòu)谋姸嗍妨峡?魏延的意向是很明白的,魏延認(rèn)為丞相雖死,但北伐之偉業(yè)不能中斷,應(yīng)由我魏延繼續(xù)“率諸軍擊賊,云何以一人死廢天下之事邪?”假如魏延真的要叛漢投曹,他可能有三種選擇:其一是率軍在前線倒戈,這易如反掌;其二是按兵不動(dòng),待楊儀率軍撤退后再拔軍駐漢中,靜觀形勢(shì),效當(dāng)年之張魯,憑借曾鎮(zhèn)守漢中之威望獨(dú)樹一幟,這也不難辦到;其三是學(xué)劉備當(dāng)年奪取劉璋地盤之舉,以迅雷不及掩耳之勢(shì)殺回成都奪取蜀漢政權(quán),而后剪除楊儀之軍,這也不是極難之事。然而,魏延并未選擇其中任何一條,相反地倒是明白地聲明,不要“以一人死廢天下之事”,要率軍繼承丞相之遺志繼續(xù)北伐,這與叛蜀而降曹是無(wú)論如何扯不在一塊的。千秋功罪自有后人評(píng)說(shuō),一千多年前當(dāng)事者的是非應(yīng)給以明確的判斷。。
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樓主你的高尚情操太讓人感動(dòng)了。在現(xiàn)在這樣一個(gè)物欲橫流的金錢社會(huì)里，竟然還能見到樓主這樣的性情中人，無(wú)疑是我這輩子最大的幸運(yùn)。讓我深深感受到了人性的偉大。樓主的帖子，就好比黑暗中刺裂夜空的閃電，又好比撕開烏云的陽(yáng)光，一瞬間就讓我如飲甘露，讓我明白了永恒的真理在這個(gè)世界上是真實(shí)存在著的。只有樓主這樣具備廣闊胸懷和完整知識(shí)體系的人，才能作為這真理的唯一引言者。看了樓主的帖子，讓我陷入了嚴(yán)肅的思考中，我認(rèn)為，如果不把樓主的帖子頂上去，就是對(duì)真理的一種背叛，就是對(duì)謬論的極大妥協(xié)。因此，我決定義無(wú)返顧的頂了！ 看了樓主的帖子,不由得精神為之一振,自覺七經(jīng)八脈為之一暢,七竅倒也開了六竅半,自古英雄出少年,樓主年紀(jì)輕輕,就有經(jīng)天緯地之才,定國(guó)安邦之智,古人云,臥龍鳳雛得一而安天下,而今,天佑我大中華,滄海桑田5000年,中華神州平地一聲雷,飛沙走石,大舞迷天,朦朧中,只見頂天立地一金甲天神立于天地間,這人英雄手持雙斧,二目如電,一斧下去,混沌初開,二斧下去,女媧造人,三斧下去,小生傾倒。得此大英雄,實(shí)耐之幸也,民之福也,怎不叫人喜極而泣。。。。。。。古人有少年樓主說(shuō)為證,少年之樓主如紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃 看完樓主的帖子，我的心情竟是久久不能平靜。正如老子所云：大音希聲，大象無(wú)形。我現(xiàn)在終于明白我缺乏的是什么了，正是樓主那種對(duì)真理的執(zhí)著追求和樓主那種對(duì)理想的艱苦實(shí)踐所產(chǎn)生的厚重感。面對(duì)樓主的帖子，我震驚得幾乎不能動(dòng)彈了，樓主那種裂紙欲出的大手筆，竟使我忍不住一次次地翻開樓主的帖子，每看一次，贊賞之情就激長(zhǎng)數(shù)分，我總在想，是否有神靈活在它靈秀的外表下，以至能使人三月不知肉味，使人有余音繞梁、三日不絕的感受。樓主，你寫得實(shí)在是太好了。我惟一能做的，就只有把這個(gè)帖子頂上去這件事了。 樓主的帖子實(shí)在是寫得太好了。文筆流暢，修辭得體，深得魏晉諸朝遺風(fēng)，更將唐風(fēng)宋骨發(fā)揚(yáng)得入木三分，能在有生之年看見樓主的這個(gè)帖子。實(shí)在是我三生之幸啊。看完樓主的這個(gè)帖子之后，我竟產(chǎn)生出一種無(wú)以名之的悲痛感——啊，這么好的帖子，如果將來(lái)我再也看不到了，那我該怎么辦？那我該怎么辦？直到我毫不猶豫地把樓主的這個(gè)帖子收藏了，我內(nèi)心的那種激動(dòng)才逐漸平靜下來(lái)。可是我立刻想到，這么好的帖子，倘若別人看不到，那么不是浪費(fèi)樓主的心血嗎？經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)，我終于下定決心，犧牲小我，奉獻(xiàn)大我。我要拿出這帖子奉獻(xiàn)給世人賞閱，我要把這個(gè)帖子一直往上頂，往上頂！頂?shù)剿腥硕伎吹綖橹梗?在遇到你之前，我對(duì)人世間是否有真正的圣人是懷疑的；而現(xiàn)在，我終于相信了！我曾經(jīng)忘情于兩漢的歌賦，我曾經(jīng)驚訝于李杜的詩(shī)才，我曾經(jīng)流連于宋元的詞曲。但現(xiàn)在，我才知道我有多么淺薄！ 樓主，你的高尚情C太讓人感動(dòng)了。在現(xiàn)在這樣一個(gè)物欲橫流的金錢社會(huì)里，竟然還能見到樓主這樣的性情中人，無(wú)疑是我這輩子最大的幸運(yùn)。讓我深深感受到了人性的偉大。樓主的帖子，就好比黑暗中刺裂夜空的閃電，又好比撕開烏云的陽(yáng)光，一瞬間就讓我如飲甘露，讓我明白了永恒的真理在這個(gè)世界上是真實(shí)存在著的。只有樓主這樣具備廣闊胸懷和完整知識(shí)體系的人，才能作為這真理的惟一引言者。看了樓主的帖子，我陷入了嚴(yán)肅的思考中。我認(rèn)為，如果不把樓主的帖子頂上去，就是對(duì)真理的一種背叛，就是對(duì)謬論的極大妥協(xié)。因此，我決定義無(wú)返顧地頂了！ 說(shuō)得好啊！我在中國(guó)人社區(qū)打滾這么多年，所謂閱人無(wú)數(shù)，就算沒有見過(guò)豬走路，也總明白豬肉是啥味道的。一看到樓主的氣勢(shì)，我就覺得樓主同在社區(qū)里灌水的那幫小混混有著本質(zhì)的差別！那憂郁的語(yǔ)調(diào)，那熟悉的簽名，還有字里行間高屋建瓴的辭藻。沒用的，樓主，就算你怎么換馬甲都是沒有用的，你的億萬(wàn)擁戴者早已經(jīng)把你認(rèn)出來(lái)了，你一定就是傳說(shuō)中的最強(qiáng)ID。自從社區(qū)改版之后，我就已經(jīng)心灰意冷，對(duì)社區(qū)也沒抱什么希望了，傳說(shuō)已經(jīng)幻滅，神話已經(jīng)終結(jié)，留在社區(qū)還有什么意思？沒想到，沒想到，今天可以再睹樓主的風(fēng)范，我激動(dòng)得忍不住就在屏幕前流下了眼淚。是啊，只要在樓主的帶領(lǐng)下，社區(qū)就有希望了。我的內(nèi)心再一次沸騰了，我胸腔里的血再一次燃燒了。樓主的幾句話雖然簡(jiǎn)單，卻概括扼要，一語(yǔ)道出了我們苦想多年仍不可解的幾個(gè)重大問題的根本。樓主就好比社區(qū)的明燈，樓主就好比社區(qū)的方向，樓主就好比社區(qū)的棟梁。有樓主在，社區(qū)的明天必將更好！ 大師的話真如“大音希聲掃陰翳”，猶如“撥開云霧見青天”，使我等網(wǎng)民看到了希望，看到了未來(lái)！晴天霹靂、醍醐灌頂或許不足以形容大師文章的萬(wàn)一；巫山行云、長(zhǎng)江流水更難以比擬大師的文才！黃鐘大呂，振聾發(fā)聵！你燭照天下，明見萬(wàn)里；雨露蒼生，澤被萬(wàn)方！透過(guò)你深邃的文字，我仿佛看到了你鷹視狼顧、龍行虎步的偉岸英姿；仿佛看到了你手執(zhí)如椽大筆、寫天下文章的智慧神態(tài)；仿佛看見了你按劍四顧、指點(diǎn)江山的英武氣概！ 逐字逐句地看完這個(gè)帖子以后，我的心久久不能平靜，震撼啊！為什么會(huì)有如此好的帖子！我縱橫網(wǎng)絡(luò)BBS多年，自以為再也不會(huì)有任何帖子能打動(dòng)我，沒想到今天看到了如此精妙絕倫的這樣一篇帖子！樓主，是你讓我深深地理解了“人外有人，天外有天”這句話。謝謝儂！在看完這帖子以后，我沒有立即回復(fù)，因?yàn)槲疑挛矣顾撞豢暗幕貜?fù)會(huì)玷污了這網(wǎng)上少有的帖子。但是我還是回復(fù)了，因?yàn)橛X得如果不能在如此精彩的帖子后面留下自己的網(wǎng)名，那我死也不會(huì)瞑目的！能夠在如此精彩的帖子后面留下自己的網(wǎng)名是多么驕傲的一件事啊！樓主，請(qǐng)?jiān)徫业淖运剑∥抑罒o(wú)論用多么華麗的辭藻來(lái)形容樓主您帖子的精彩程度都是不夠的，都是虛偽的，所以我只想說(shuō)一句：您的帖子太好看了！我愿意一輩子看下去！這篇帖子構(gòu)思新穎，題材獨(dú)具匠心，段落清晰，情節(jié)詭異，跌宕起伏，主線分明，引人入勝，平淡中顯示出不凡的文學(xué)功底，可謂是字字珠璣，句句經(jīng)典，是我輩應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)之典范。正所謂：“一馬奔騰，射雕引弓，天地都在我心中！”樓主真不愧為無(wú)厘界新一代的開山怪！本來(lái)我已經(jīng)對(duì)這個(gè)社區(qū)失望了，覺得這個(gè)社區(qū)沒有前途了，心里充滿了悲哀。但是看了你的這個(gè)帖子，又讓我對(duì)社區(qū)產(chǎn)生了希望。是你讓我的心里重新燃起希望之火，是你讓我的心死灰復(fù)燃，是你拯救了我一顆拔涼拔涼的心！本來(lái)我決定不在社區(qū)回任何帖子了，但是看了你的帖子，我告訴自己這個(gè)帖子是一定要回的！這是百年難得一見的好貼啊！蒼天有眼啊，讓我在有生之年得以觀得如此精彩絕倫的帖子！ 。
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武侯并未刻意壓制魏延，是其性格弱點(diǎn)限制了魏延。魏延的結(jié)局，也算是一種「性格決定命運(yùn)」吧。
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各位!魏延死的怨啊,不過(guò)不能全怪諸葛先生,你們要找的是到底是誰(shuí)干的 ~~!~~
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個(gè)人資料 性別 男 籍貫 [荊州]義陽(yáng)郡 [今河南桐柏] 容貌 暫無(wú)相關(guān)記載 官至 前軍師 征西大將軍 南鄭侯 家族資料 父親 未知 母親 未知 配偶 未知 兄弟姐妹 暫無(wú)相關(guān)資料 子女 暫無(wú)相關(guān)資料 相關(guān)人物 劉備 諸葛亮 楊儀 馬岱 王雙 曾效力過(guò)的勢(shì)力 蜀漢 魏延 - 簡(jiǎn)明歷史傳記 魏延是蜀漢名將，他跟隨劉備入川后表現(xiàn)突出，得到劉備器重，屢次被委以重任。諸葛亮北伐時(shí)期，魏延作為諸葛亮的左膀右臂，為蜀漢立下了汗馬功勞。魏延為人孤高，善養(yǎng)兵卒，勇猛過(guò)人，但是和蜀漢重臣楊儀不和。諸葛亮死后，魏延率軍欲殺楊儀，反被楊儀派馬岱殺死。后魏延一門被夷滅三族。 魏延 - 簡(jiǎn)明演義傳記 魏延在演義中是蜀漢中后期屈指可數(shù)的勇將，他智勇雙全、心高氣傲，腦后長(zhǎng)有“反骨”。長(zhǎng)沙戰(zhàn)役中魏延投降，此后就跟隨劉備和諸葛亮征戰(zhàn)各地。劉備死后，魏延多次參與北伐，就‘兵出子午谷’的戰(zhàn)略方案和諸葛亮引發(fā)矛盾。諸葛亮死后，魏延糾眾反叛，卻被諸葛亮生前授命臥底的馬岱斬殺。 魏延的歷史評(píng)價(jià) 陳壽：劉封處嫌疑之地，而思防不足以自衛(wèi)。彭羕、廖立以才拔進(jìn)，李嚴(yán)以干局達(dá)，魏延以勇略任，楊儀以當(dāng)官顯，劉琰舊仕，并咸貴重。覽其舉措，跡其規(guī)矩，招禍取咎，無(wú)不自己也。 恨關(guān)羽轉(zhuǎn)為恨魏延終釀冤案 談諸葛亮的心理障礙 2005。12。02 12:00:00 諸葛亮集智慧、忠恕、正直、廉潔于一身。但以我看來(lái)，諸葛亮也有不可逾越的心理障礙。具體地說(shuō)，他有一個(gè)“荊州不該失”的情結(jié)和“云長(zhǎng)———文長(zhǎng)移情”，并因此釀成了蜀國(guó)的一樁冤案！ “荊州不該失”情結(jié)使諸葛亮惆悵萬(wàn)分 “荊州不該失”情結(jié)是什么？這首先要看什么是情結(jié)。心理學(xué)對(duì)情結(jié)的定義是：由一系列被壓抑的無(wú)意識(shí)思想、感情、知覺、記憶等所組成的意念傾向。情結(jié)會(huì)在潛移默化中影響一個(gè)人的思維和情感方式，使人形成特殊的偏見或偏好。情結(jié)也是人情感的自然流露，很難加以理性控制。 諸葛亮為什么會(huì)有“荊州不該失”的情結(jié)呢？這是因?yàn)橹T葛亮一生的追求是匡扶漢室，克復(fù)中原。而其夢(mèng)想破裂，關(guān)羽(云長(zhǎng))失荊州是主要原因。關(guān)云長(zhǎng)性格逞強(qiáng)要?jiǎng)伲瑒傘棺载?fù)，他在鎮(zhèn)守荊州期間，北據(jù)曹操有余，東和孫權(quán)不足，使之腹背受敵，終誤大事。這不僅令蜀漢的元?dú)獯髠矠閯浜髞?lái)的彝陵敗績(jī)埋下了禍根。由此，諸葛亮對(duì)關(guān)云長(zhǎng)可謂惆悵萬(wàn)分，怨恨不已，構(gòu)成了“荊州不該失”情結(jié)！ “荊州不該失”情結(jié)可突出表現(xiàn)為：凡與荊州相關(guān)的事均可令諸葛亮悔恨，凡與關(guān)羽相同的人均可令諸葛亮生厭。實(shí)際上，如果荊州不失，蜀軍由水道出川，不過(guò)十?dāng)?shù)日即可抵達(dá)中原；而失了荊州，蜀軍每每出川，必須遠(yuǎn)涉祁山月余才能抵達(dá)渭水一帶，此時(shí)魏兵早可設(shè)防。諸葛亮心中的怨氣可想而知！這種心理定勢(shì)足可使人產(chǎn)生根深蒂固的偏見。 “云長(zhǎng)———文長(zhǎng)移情”使諸葛亮歧視魏延 諸葛亮因“荊州不該失”情結(jié)怨恨關(guān)云長(zhǎng)，但云長(zhǎng)已去，無(wú)法追究，可蜀營(yíng)中有一個(gè)人相貌與性格都神似關(guān)羽，這就是魏延(文長(zhǎng))。《三國(guó)演義》第五十三回中介紹魏延出場(chǎng)時(shí)描寫他“面如重棗，目若朗星”，這與其第一回介紹關(guān)云長(zhǎng)出場(chǎng)之“面如重棗，丹鳳眼，臥蠶眉”有雷同之處。《三國(guó)志》卷四十《魏延傳》中介紹魏延曰：“延每隨亮出，輒欲請(qǐng)兵萬(wàn)人，與亮異道會(huì)于潼關(guān)，如韓信故事，亮制而不許。延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。延既善養(yǎng)士卒，勇猛過(guò)人，又性矜高，當(dāng)時(shí)皆避下之。”這些描述也都與關(guān)羽神似！ 諸葛亮平生辦事以謹(jǐn)慎為本，最忌諱見那種口出妄言之人。關(guān)羽貴為主公之二弟，又是名震華夏的大將，諸葛亮不得不敬他三分。可魏延是后來(lái)之人，諸葛亮斷無(wú)敬他之理，所以諸葛亮總是有機(jī)會(huì)就打壓魏文長(zhǎng)的氣焰，這在《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》中均有記載。諸葛亮為何打壓魏延，史書記載是因?yàn)槲貉优c諸葛亮思想不一，政見難合。但依我看來(lái)，這也是因?yàn)橹T葛亮將對(duì)關(guān)羽的怨恨移情到魏延頭上的結(jié)果。 就心理學(xué)而言，移情泛指一個(gè)人將自己對(duì)生命當(dāng)中某個(gè)重要人物、事件或環(huán)境的愛與恨投射到他人他事的心理表現(xiàn)。換言之，移情是一種心理定勢(shì)的表現(xiàn)，可使人自覺不自覺對(duì)某類人物或事件產(chǎn)生特殊的偏見或偏好。魏延長(zhǎng)得像關(guān)羽，說(shuō)話像關(guān)羽，氣質(zhì)也像關(guān)羽，加上文、云二字在古漢語(yǔ)中發(fā)音很相近,所以喊文長(zhǎng)很容易使人想起云長(zhǎng)。諸葛亮的“云長(zhǎng)-文長(zhǎng)移情”就是這般形成的，其天長(zhǎng)日久必對(duì)魏延產(chǎn)生一股說(shuō)不出的厭惡。可文長(zhǎng)又偏偏不識(shí)相，屢屢提出要孤軍奮入，且不談其勝算把握如何，就是其糧草供濟(jì)也難保障，這豈不又是關(guān)公當(dāng)初動(dòng)不動(dòng)言以五百小校而取大城池之狂妄嗎？想到這一切，諸葛亮能不煩惱嗎？ 如此算來(lái)，諸葛亮打壓魏文長(zhǎng), 其實(shí)是在打壓關(guān)云長(zhǎng)當(dāng)初的傲慢氣焰。 諸葛亮歧視魏延終釀惡果 諸葛亮死后不久魏延即以反叛罪被楊儀遣馬岱斬殺，并殃及三族。這是蜀漢的第一大冤案，史書記載這是因?yàn)槲貉右罄^續(xù)北伐不成，被控反叛而遭誅殺。但我以為，魏延被誅的根源正在諸葛亮身上。 魏延初降劉備時(shí)，屢立戰(zhàn)功。劉備自封漢中王時(shí)，提拔魏延為統(tǒng)領(lǐng)漢中的鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，爵位竟在趙云等人之上，與關(guān)、張齊名。但諸葛亮執(zhí)政后一直對(duì)魏延不予重用，對(duì)其“分道進(jìn)軍，會(huì)和潼關(guān)”的建議一向嗤之以鼻。特別是在收取姜維之后，一直將他視作自己的接班人，重點(diǎn)加以培養(yǎng)，臨死前又故意不讓魏延參與后事安排，還趁機(jī)削去了魏延的兵權(quán)。 蜀軍上下除了諸葛亮就數(shù)魏延資格最老。丞相病故后，魏延卻要受制于對(duì)軍事一竅不通的長(zhǎng)史楊儀(魏延的死對(duì)頭)。魏延對(duì)此當(dāng)然不悅，提出要繼續(xù)北伐，并自請(qǐng)充任先鋒。不想，這竟被楊儀當(dāng)作反叛的借口，削去兵權(quán)不算，還要滿門抄斬，實(shí)在是在私仇公報(bào)！可惜魏延自建安十四年到建興十二年，二十六年效命劉蜀，官拜前軍師征西大將軍南鄭侯，卻不得善終，并累及三族氏人。魏文長(zhǎng)就這么可怕嗎？！ 其實(shí)，真正可怕的是諸葛亮對(duì)魏延的偏見！諸葛亮因怨恨關(guān)羽而歧視魏延，為了樹立姜維在蜀軍的地位又不斷加以打壓，最終還假楊儀之手來(lái)逼魏延造反，而后處之。這才是魏延冤案的根源所在。 鏈接：情結(jié)是由被壓抑的無(wú)意識(shí)思想、感情、知覺、記憶等所組成的意念傾向。特別偏好或怨恨某種類型的人或事件、某一地方的人或事件等。移情 將個(gè)人對(duì)生命中某個(gè)重要人物、事件或環(huán)境的愛與恨投射到他人他事的心理表現(xiàn)。 無(wú)緣無(wú)故地喜愛或仇視某個(gè)人物、事件、地點(diǎn)、東西或環(huán)境等。 。
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諸葛亮之過(guò)也
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諸葛亮對(duì)人求全責(zé)備，用人新疑，不想反也想反了。況且他是否真反還是奪權(quán)未必有定論。勝者王侯敗者寇！
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我覺得他是作者有意這么刻畫的
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文長(zhǎng)背叛的說(shuō)法，實(shí)在叫人氣憤，孔明專權(quán)才是值得討論的，文長(zhǎng)的死，令人痛惜啊。
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魏延是被逼迫的，很無(wú)辜.
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魏延是有點(diǎn)冤
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主要不在于魏延有沒本事,在于他聽不聽話,趙云一輩子聽話,一輩子沒人說(shuō)他閑話,也沒人敢說(shuō)他閑話,馬謖不聽話,打了敗仗,只有殺掉,魏延算比較特殊的,經(jīng)常聽話去詐敗,偶爾不聽話打個(gè)小敗仗,諸葛也不跟他計(jì)較(秋后一起算總帳).到了五虎都沒了的時(shí)候,對(duì)于一個(gè)不太聽話的老一輩高級(jí)將領(lǐng),諸葛不可能容忍他很久的,殺他是必然的.雖然有點(diǎn)冤,但也不是太冤,他如果一直都像趙云那么聽話,估計(jì)也就不殺他了.畢竟他在蜀國(guó)還不是決定性的人物~~
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魏延之所以要叛變，是因?yàn)橐郧爸T葛亮要?dú)⑺偈駠?guó)后期，武力最強(qiáng)，沒有人打的過(guò)他，劉禪的昏庸無(wú)能，所以他要叛變。
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魏延對(duì)武侯是很敬重的,對(duì)劉備是很忠誠(chéng)的,這是誰(shuí)也不能否認(rèn)的.從諸葛亮的派兵布陣上多次派他上是可以看出是很重用他的,再?gòu)奈貉涌?如果說(shuō)他有反意那他為什么不反呢??所以悲劇在于魏延最終還是反了蜀國(guó)啊!!
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寫的好啊
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為臣者就應(yīng)該效忠主人，反者應(yīng)有此禍也。有訓(xùn)曰：“忠臣不侍二主，烈女不嫁二夫。”又有伯儀、叔齊不食周粟雙雙餓死在首羊山，為人津津樂道。
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關(guān)于魏延1。魏延是個(gè)人才,有勇有謀,在三國(guó)時(shí)期絕對(duì)算的上上將之才,這點(diǎn)諸葛亮自己也沒否認(rèn),劉備等人也如此。至于諸葛亮一見面就說(shuō)要?dú)⑺?確實(shí)如樓上有位兄弟所言,是一種震懾作用!大凡一個(gè)算的上人才的人,都有些小毛病,關(guān)鍵在于用人的人你能不能用其所長(zhǎng),制其所短。諸葛亮此舉,實(shí)際是個(gè)敲打的目的,”憐其勇而用也”!2。每個(gè)人都有缺點(diǎn),而魏延不幸有了這樣的缺點(diǎn):不能容人(功勞自己要,過(guò)失陳式等同事背),不能自省(有功勞,有能力,于是把誰(shuí)都不放在眼里),對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有腹誹(常埋怨領(lǐng)導(dǎo)不聽自己的建議),對(duì)團(tuán)隊(duì)不夠忠誠(chéng)(殺主獻(xiàn)地,這在那個(gè)時(shí)代是大忌,尤其是殺主,呂布不是也為眾人不齒不交嗎?)有強(qiáng)烈的權(quán)力欲望和野心(諸葛一死,再也沒人可服可怕了,搶軍權(quán),那么日后以他的性格,搶劉禪的位子一定很正常,以他過(guò)往所為,你愿意當(dāng)他部下?過(guò)失你當(dāng),成果我享!)3。具體分析起來(lái),三國(guó)中降將很多,并且受重用的也不少,比如姜維,文武雙全,不比魏延差哪去,也曾挫敗過(guò)諸葛亮,但諸葛亮不是一樣重用嗎?那么何言他忌賢妒能,不能容人呢!另外至于有人說(shuō)嚴(yán)顏和法正等投降事例,我想和魏延是不同的:魏延殺主獻(xiàn)地,而嚴(yán)顏堅(jiān)守多日,后被擒,感于恩義而降,法正最多算背主而向明主(就想現(xiàn)在跳槽,單純跳槽沒什么,但跳槽時(shí)將前領(lǐng)導(dǎo)擺一刀的話,就有問題了吧,試問如果你是領(lǐng)導(dǎo)人,你喜歡嚴(yán)顏法正呢還是喜歡魏延?除非不怕割了自個(gè)腦袋,奪了你的事業(yè))。4。后來(lái)聽不少人盛贊魏延的”走子午谷,奇襲長(zhǎng)安”的建議,這里我想提一下自己的觀點(diǎn):這建議獨(dú)立來(lái)看,應(yīng)該是個(gè)很好的建議,但是,需要考慮一些相互制約的因素,其一,蜀漢勢(shì)力在三國(guó)中,其實(shí)是最弱的,。而走子午谷的建議,所需一萬(wàn)兵,已屬眾多,況且這種奇襲之兵,必定都是精兵,否則不會(huì)有效果,這樣來(lái)看,對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō),這個(gè)賭注太大。另外,考慮敵對(duì)國(guó)的統(tǒng)帥可是司馬懿老先生,諸葛亮尚且可以與之抗衡,單純一個(gè)魏延僅帶一萬(wàn)兵,你想會(huì)是什么樣的后果?再者,從地理上來(lái)看,即使攻取了長(zhǎng)安,那么,你怎么守?長(zhǎng)安距漢中較遠(yuǎn),且路途不是很平坦方便,增援和補(bǔ)給都很困難,而當(dāng)時(shí)安定,西平,天水,武威都是魏國(guó)的,長(zhǎng)安以東更是面對(duì)更加強(qiáng)大的魏國(guó)部隊(duì),在這樣的環(huán)境下,即使孫武在世,估計(jì)也無(wú)法守住,更何況,如果不能攻下,那么一定會(huì)被層層包圍而不得脫身。這樣不僅一萬(wàn)精兵消失,恐怕魏延也會(huì)消失,對(duì)于缺人才的蜀漢來(lái)說(shuō),這樣的事是做不的的!5。另外,魏延和楊儀交惡,與同事關(guān)系也不融洽,對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō),不是好事。蜀漢國(guó)小力弱,更經(jīng)不起窩里斗,只能舍棄一個(gè)也! 總之,魏延功高人強(qiáng),有膽識(shí)有個(gè)性有見解有勇力,但自身存在的一些弱點(diǎn)斷送了他的前程和性命,非常可惜,但也是咎由自取,歷史的必然。用現(xiàn)代管理學(xué)和人力資源學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看:這個(gè)人能力超強(qiáng),情商超低,而成大事者一定需要極高的情商,如果我是領(lǐng)導(dǎo),魏延這樣的刺兒頭骨干,我雖然佩服他,但也沒法完全放心他,你說(shuō)我怎么辦?。
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確實(shí)是有些悲劇
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歷史誰(shuí)又知道呢
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所謂的悲劇在于魏延自己投錯(cuò)主公了,孔明之所以不用他并不是因?yàn)榭床怀銎鹚喾词且驗(yàn)樗苡袑?shí)力.空明怕他功高過(guò)主會(huì)造反(可孔明萬(wàn)萬(wàn)沒想到冷落他也迫使他造反)!
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魏延不死，姜維難有出頭之日。先，諸葛對(duì)魏延有很大希望，然魏延又有相對(duì)自己的獨(dú)立性，后繼無(wú)人（關(guān)興、廖化、王平、馬岱等有勇無(wú)謀，趙云又太老），只好將就用著（收姜維之前），在收姜維之后與魏延的分歧逐漸擴(kuò)大，再加魏延與楊儀的矛盾（沒準(zhǔn)是諸葛早設(shè)下的），在諸葛死后如魏延不死，代表諸葛的方式必遭魏延的大規(guī)模否定，只好借楊儀之手殺之。實(shí)際上是二人作戰(zhàn)戰(zhàn)略上的分歧造成“錦囊斬魏延”的悲劇。
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呵呵，他人之事生己之悲……
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不合于時(shí)代的人必會(huì)被抹殺
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已經(jīng)過(guò)去的魏延的確是一個(gè)悲劇，空負(fù)一身才能！那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)制度，“跳槽者”幾乎沒有什么好下場(chǎng)，更何況他是頻繁跳槽！但是大家想想，就沒有現(xiàn)代版的“魏延”？
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千古奇冤!諸葛亮竟蒙受了不重用魏延，不容其才的不白之冤 一、長(zhǎng)沙魏延殺韓玄救黃忠獻(xiàn)城時(shí)，諸葛亮要?dú)⑽貉邮羌伲瑢?shí)則是敲山震虎之舉，以告降將：不可再生二心，以獻(xiàn)城來(lái)博取新主之心。 二、六出祁山之時(shí)，屢次不采納魏延的出斜谷奇襲長(zhǎng)安、潼關(guān)之計(jì)，實(shí)為連年戰(zhàn)爭(zhēng)，兵力不足的無(wú)奈之舉，其時(shí)蜀國(guó)僅有約10萬(wàn)軍隊(duì)(而并非小說(shuō)中的100萬(wàn))，試想僅有10萬(wàn)士兵的諸葛亮怎么會(huì)拿出1萬(wàn)軍隊(duì)和1名優(yōu)秀將領(lǐng)(至少在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，蜀國(guó)人材青黃不濟(jì)，五虎上將皆已亡故，而年輕一排的如張苞、關(guān)索、姜維又尚在成長(zhǎng)，魏延作為為數(shù)不多的老將，其豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)自然是蜀軍不可多得的財(cái)富)去冒這個(gè)險(xiǎn)，何況還不能確保成功(如果真有100萬(wàn)將士，諸葛亮或許真會(huì)去冒險(xiǎn)試試看)。所以，此事實(shí)為體現(xiàn)諸葛亮的愛才之心!!! 三、至于遺計(jì)斬魏延，更是莫須有之大冤案。事實(shí)上，諸葛亮在臨終前，將后事諸如接班人(蔣琬、費(fèi)祎)、靈柩護(hù)送負(fù)責(zé)人(楊儀)以及撤退時(shí)的扎營(yíng)、調(diào)度、防止司馬懿追擊的對(duì)策等都交待得非常詳細(xì)，而唯獨(dú)在交待到退回到漢中后的軍事部署時(shí)，沒交待完便已歸天，于是造成權(quán)力真空，導(dǎo)致楊儀、魏延爭(zhēng)權(quán)，楊儀與馬岱定下計(jì)策，由馬岱埋伏在魏延身邊，尋找機(jī)會(huì)假借諸葛亮的名義下手。可憐魏延就這樣稀里糊涂地掉了腦袋，到閻王那里還告錯(cuò)了狀，于是，諸葛亮又莫名其妙地背上了一條不容魏延的千古罵名。 在此，我將此歷史真相澄清于世，強(qiáng)烈要求為諸葛亮洗清這背負(fù)千年的不白之冤!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 。
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——“魏延有才，但他并不是我要的人才！”——“丞相喜歡人才，但他只喜歡聽話的人才。”
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樓主你是讀史還是讀演義？這可是本質(zhì)的區(qū)別！歷史的情況不是演義中的那樣！魏延在演義中，是敗績(jī)最多的蜀國(guó)武將，只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)五虎大將相繼離去才顯出他來(lái)，劉備之所以出乎所有人意料，讓魏延鎮(zhèn)守漢中，那是因?yàn)轳R超對(duì)劉備的不尊敬導(dǎo)致劉備嫉恨，而不讓他鎮(zhèn)守罷了。如果真是讀史，那么就應(yīng)該客觀的看待歷史人物！如果是看演義小說(shuō)，那么悲喜榮辱任個(gè)人怎么看都行！改一下曹沾語(yǔ)：都云讀者癡，各解其中味......
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成了孔明的犧牲品了
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在《三國(guó)演義》中，作者在處理諸葛與魏延的關(guān)系上，我認(rèn)為過(guò)于偏頗，對(duì)諸葛過(guò)于“溺愛”。所以， 氪氧化鋯你的不吐不快的心情是可以理解的。一，該書中，在劉備敗走江陵以及關(guān)羽戰(zhàn)長(zhǎng)沙時(shí)，寫了這樣一些話，“劉使君乃仁德之人”，“黃漢升乃長(zhǎng)沙之保障。。。是殺長(zhǎng)沙百姓也”，這些話能夠說(shuō)明魏延的個(gè)性，見識(shí)及膽略，也是在或劉備勢(shì)單力薄或寄居籬下時(shí)來(lái)投靠的二，在諸葛一見魏延時(shí)就說(shuō)了他“殺主獻(xiàn)地，不忠不義。頭有反骨”，那以此類推，那法正，嚴(yán)顏之流那又要用什么言語(yǔ)來(lái)形容了，所以，作者也犯了邏輯與辯證法的錯(cuò)誤三，劉備一直都是個(gè)會(huì)識(shí)人的高手，如果他不相信魏延，那么，怎么會(huì)把漢中給他駐守啊，如果他要反叛的話，早就可以在守漢中時(shí)就可以動(dòng)手了，和劉備取川用龐統(tǒng)計(jì)一樣，或則投靠曹操，司馬等等方法，何必等到?jīng)]有機(jī)會(huì)四，魏延更是劉蜀集團(tuán)中期的中流砥柱，當(dāng)時(shí)“五虎”都亡了，沒有他，諸葛的六出祁山可能要更慘，可謂是勞苦功高，有始有終五，魏延也是頗視兵法，智勇兼?zhèn)洹Ｌ貏e是他的“走子午谷，奇襲長(zhǎng)安”更是一次了不起的戰(zhàn)略建議，就連現(xiàn)在了軍事家也為此而嘆息不止。可惜。。。而關(guān)羽，張飛，趙云等將僅僅停留在了戰(zhàn)術(shù)安排上，而馬超只不過(guò)是個(gè)勇夫罷了 然而，魏延最終被“自家人”殺，其實(shí)也不是“反叛”的結(jié)果：一，諸葛用他沒有劉備放的開手腳，使他覺得“不受重用”二，魏延和楊儀的矛盾一直是“水火不容”的，而在諸葛逝世五丈原時(shí)，把權(quán)力給了楊儀，使得魏延這個(gè)老將更加的氣憤，“盡棄前功”，這才發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)斗三，同時(shí)，他也有點(diǎn)“功高至偉，心高氣傲”，他有點(diǎn)了“不可一世”的思想也使他的死亡提前了一步 總之，盡信《三國(guó)演義》不如無(wú)書關(guān)于，諸葛用人的問題，我認(rèn)為他沒有曹操，劉備，孫權(quán)厲害 想了想，如果諸葛有了他們?nèi)说牡匚唬敲矗膰?guó)家可能不會(huì)長(zhǎng)久， 以他的智慧與權(quán)謀，雖然他不會(huì)瞧不起任何人，但他會(huì)放心不下任何人 怕他人的能力不足，做不到“物盡其用，人盡其才” 用人太“謹(jǐn)慎”。
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孔明老賊是真兇啊
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缺筆的
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當(dāng)一個(gè)人心中抱有偏見時(shí)，做的事往往是歪的。如果要怪，就怪孔明一時(shí)偏頗吧。
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魏延武藝高強(qiáng)、作戰(zhàn)勇猛又富有謀略，他是三國(guó)時(shí)期難得的人才。一員大將未死于敵人的刀槍下，卻屈死于已故上司的殘害，實(shí)在是一種悲劇。在三國(guó)人物中，魏延有主見，有性格，思想解放，想到做到，是一個(gè)對(duì)社會(huì)時(shí)尚無(wú)所顧忌、具有反叛精神的戰(zhàn)將。當(dāng)時(shí)，許多人一旦跟定某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)后，無(wú)論這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)多么昏庸無(wú)能，自己受的委屈多么大，也抱定“忠臣不事二主”態(tài)度委曲求全，忍辱負(fù)重。例如，趙云早年看到自己的上司公孫瓚為無(wú)能之輩，又非常喜歡劉備，也只能等到公孫瓚死后才投奔劉備；黃忠為韓玄保守長(zhǎng)沙，在韓玄要?dú)⒌羲麜r(shí)只喊了一聲“無(wú)罪”就準(zhǔn)備引頸就戮。而魏延不是這樣，他胸?zé)o所藏，想到做到，傳統(tǒng)禮教在他心中沒有多大地位，他對(duì)自己憎惡的東西，敢于挺身反對(duì)；對(duì)自己向往的東西，就勇敢地追求。 應(yīng)該指出，劉備對(duì)待魏延的態(tài)度和孔明迥然不同。還在魏延殺了韓玄初來(lái)投降時(shí)，孔明認(rèn)為魏延殺掉上司是不忠不義之舉，要將他殺掉，劉備則認(rèn)為“魏延乃有功無(wú)罪之人”。雖然孔明又講了一大堆理由，但劉備始終沒有承認(rèn)魏延有可殺之罪，堅(jiān)決主張不殺。劉備自從請(qǐng)孔明出茅廬以后，拂逆孔明意愿的時(shí)候不多，除過(guò)伐吳這是否定孔明意見比較堅(jiān)決的一次。劉備死后，孔明實(shí)際主持國(guó)事，魏延的命運(yùn)立刻發(fā)生了變化。孔明在魏延來(lái)降之時(shí)就認(rèn)定他是“不忠”、“不義”之人，這種成見至死未變(為維護(hù)自己判斷的正確性,也要逼反魏延)。孔明嘲笑魏延兵出子午谷的建議說(shuō)：“汝欺中原無(wú)好人物!”可以對(duì)身邊的人沒有根據(jù)地散布魏延“久后必反”、“素有反相”等壞話，甚至可以當(dāng)著魏延的面說(shuō)他“腦后有反骨”，對(duì)其進(jìn)行人格侮辱。孔明對(duì)魏延的態(tài)度主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是他對(duì)魏延提出的建議不屑一顧。如魏延提出兵出子午谷，而孔明則不相信魏延還能提出一個(gè)比自己高明的作戰(zhàn)方案，不認(rèn)為由魏延提出的方案還能是可行的。孔明對(duì)魏延的第二種態(tài)度是平時(shí)對(duì)他另眼相看，作戰(zhàn)中常把他安排在次要位置或需要詐敗的場(chǎng)合，如安排守街亭時(shí)他讓魏延去城后屯扎；火燒藤甲兵時(shí)，對(duì)魏延下令“限半個(gè)月內(nèi)須要連輸十五陣，棄七個(gè)寨柵。若輸十四陣，也休來(lái)見我”孔明定計(jì)擊殺張郃時(shí)，又是魏延出面與張郃交戰(zhàn)，他敗退幾十里，最后棄盡衣甲和頭盔、馬匹引敗兵往指定地點(diǎn)而逃，引誘張郃上鉤。孔明火燒司馬父子時(shí)，還是讓魏延出面誘敵，命令他“不可取勝，只可詐敗”為君的可以對(duì)為臣的隨心所欲，掌握其生殺予奪之權(quán)；而為臣的人在領(lǐng)導(dǎo)的意志面前，不能存有自己的人格獨(dú)立性，他應(yīng)該按照領(lǐng)導(dǎo)人的所想去行動(dòng)，甚至“君叫臣死，臣不得不死”。一個(gè)勇猛的武將，不能有獨(dú)立人格，不能雷厲風(fēng)行，否則，他就是沒準(zhǔn)的“定時(shí)炸彈”，將其迅速排除，是領(lǐng)導(dǎo)人保證自身安全的需要，是維護(hù)社會(huì)秩序的需要。魏延是為臣的人，他本應(yīng)該尊重領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力，但他對(duì)孔明的指揮不是怏怏不樂，就是滿腹狐疑，似乎自己比領(lǐng)導(dǎo)人還要高明。他越出為臣的本分，對(duì)上司提意見、消極對(duì)抗。盡管魏延智勇兼?zhèn)洌砸粋€(gè)死孔明對(duì)付一個(gè)活魏延還是綽綽有余的，因?yàn)榭酌魇穷I(lǐng)導(dǎo)人，在這片古老的山河上，身后影響深遠(yuǎn)。 第一，是非判定的權(quán)威性。比如，當(dāng)魏延從前線表奏楊儀造反時(shí)，朝中吳太后就斷言： “孔明識(shí)魏延腦后有反骨，每欲斬之，因憐其勇，故姑留用。今彼奏楊儀等造反，未可輕信。”領(lǐng)導(dǎo)人的是非觀念已造成了眾人的思維定勢(shì)，孔明常向眾人說(shuō)魏延的壞話，到危急關(guān)頭，誰(shuí)還能相信魏延呢? 第二，“臨終囑咐”的神圣性。楊儀在向后主的奏表中寫道： “丞相臨終，將大事委于臣，依照舊制，不敢變更”，“今魏延不尊丞相遺語(yǔ)，……”楊儀的表奏在朝廷贏得了更多的人心，因?yàn)樗暶髯约菏窃谥?jǐn)守丞相的“臨終囑咐”去行事。同時(shí)，馬岱已按照丞相臨終的囑咐，假裝支持魏延，潛伏于其身旁，準(zhǔn)備等待時(shí)機(jī)，斬殺魏延。在與楊儀的較量中，魏延在客觀形勢(shì)上已處于明顯的下風(fēng)。第三，指定接班人的正統(tǒng)性。楊儀表奏一到，蔣琬就認(rèn)為，楊儀“為丞相辦事多時(shí)，今丞相臨終，委以大事，絕非背反之人”。董允亦認(rèn)為，楊儀“為丞相所任用，必不背反”。魏延在前線曾向費(fèi)祎提出要替代楊儀掌握兵權(quán)，率軍繼續(xù)伐魏，這公開違背領(lǐng)導(dǎo)人生前的人事安排。費(fèi)祎一回朝廷就向后主面奏了魏延的反情，因?yàn)榉彩遣皇穷I(lǐng)導(dǎo)人生前指定的人，絕非正統(tǒng)接班人；凡是這種人掌權(quán)，就是在造反作亂。正是由于這“兩個(gè)凡是”，魏延的軍隊(duì)被煽動(dòng)逃散，他的行為無(wú)人支持，他被馬岱斬殺后人們心安理得。 魏延死了，一個(gè)爭(zhēng)取個(gè)性獨(dú)立的人格被絞殺了。。
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北魏字貼的魏是缺筆的！
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魏延的死理所當(dāng)然。就是因?yàn)樗胁拍芏乙靶囊蔡笠灾劣谒懒恕＞拖窭钏挂粯印＠钍切∪酥挥星厥蓟什拍苡谩６貉又挥兄T葛亮才能用一樣。