能否回答得詳細一些？？？
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推背圖 推背圖，傳聞是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命兩位當時著名的天相家李淳風和袁天罡所作，以推算大唐國運。由于李淳風推算的上了癮，一發不可收，竟推算到唐以后中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，說道："天機不可再瀉，還是回去休息吧!"，既是第60像所述，所以推背圖因此得名。由唐開始一直預言到未來世界大同，當中共包括六十象，六十，代表著循環周而復始的意思。推背圖因為它預言的準確，使歷朝歷代的統治者心驚，一直被列為禁書，直到今日它在大陸依然沒能逃脫禁書的黑名單。我們只有在港臺的一些網站得以一覽它的玄妙。而今天我們從網上看到的推背圖，是清乾隆年間的舉人金圣嘆評批的版本，原本現仍保存于臺北故宮博物院中，與我們看到的沒有出入。(懷疑者可去臺北故宮)與西方大名鼎鼎的預言家諾察丹瑪斯所著的《諸世紀》不同的是，推背圖并沒有打亂歷史的順序，而且預言的也都是有關國家興亡的大事，所以更有研究價值，其準確性也更高。而最令人感到欣慰的是，它與《諸世紀》預言的悲觀世界正好相反，他預言世界大同，天下一家的其樂融融的未來世界，令人鼓舞。 推背圖的預言，主要是對中國於治亂興替之間的重要關鍵事件作出的。我們發現由於歷史漫長，其中發生過的重要事件無數，而推背圖又僅以六十的象來包容，必然會發生一些我們認為很重要的事件而推背圖里沒有預言的。但其實我們的未來還是未知之數，現在認為重要的事，說不定在未來有其他更重大的事件。所以在解釋上，不能拘泥於一時的政治事件，要理解這六十象純粹是作者兩人，認為對中國最具有「生死存亡」，有深遠意義的「超頭等大事」，否則肯定會解讀錯誤。 推背圖共六十象，除去第一像引言和最后一象結言并非預言外，共有58像預言，從大唐氣數（第2像）一直預言到世界大同（第59像），且每像相接，決無次序錯亂。其中，在金圣嘆老先生在世的時候已應驗到第33像。一般認為由第三十九至四十七象，是代表由二十世紀中葉至廿一世紀上半葉的中國預言，而且由三十九至四十二象都已經發生。 推背圖全六十象第一象 甲子 乾下乾上 乾讖曰： 茫茫天地 不知所止 日月循環 周而復始頌曰： 自從盤古迄希夷 虎斗龍爭事正奇 悟得循環真諦在 試於唐後論元機金圣嘆：「此象古今治亂相因，如日月往來，陰陽遞嬗，即孔子百世可知之意，紅者為日，白者為月，有日月而後晝夜成，有晝夜而後寒暑判，有寒暑而後歷數定，有歷數而後系統分，有系統而後興亡見。」 第二象 乙丑 巽下乾上 讖曰： 碩果 莫明其數 一果一仁 即新即故頌曰： 萬物土中生 二九先成實 一統定中原 陰盛陽先竭金圣嘆：「一盤果子即李實也，其數二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。陰盛者指武 當國，淫昏亂政，幾危唐代。厥後開元之治雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象。」第三象 丙寅 艮下乾上 讖曰： 日月當空 照臨下土 撲朔迷離 不文亦武頌曰： 參遍空王色相空 一朝重入帝王宮 遺枝撥盡根猶在 喔喔晨雞孰是雄金圣嘆：「此象主武 當國，廢中宗於房州，殺唐宗室殆盡。先武氏削發為尼，故有參遍空王之句。高宗廢后王氏而立之，故有喔喔晨雞孰是雄之兆。」第四象 丁卯 坤下乾上 否讖曰： 飛者不飛 走者不走 振羽高岡 乃克有後頌曰： 威行青女實權奇 極目蕭條十八枝 賴有猴兒 著力 已傾大樹仗扶持金圣嘆：「此象主狄仁杰薦張柬之等五人反周為唐。武后嘗夢鸚鵡兩翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，起二子則兩翼折矣。五猴指張柬之等五人。」 第五象 戊辰 坤下巽上 觀讖曰： 楊花飛 蜀道難 截斷竹簫方見日 更無一史乃平安頌曰： 漁陽鼙鼓過潼關 此日君王幸劍山 木易若逢山下鬼 定於此處葬金環金圣嘆：「一馬鞍指安祿山，一史書指史思明。一婦人死臥地上，乃貴妃死於馬嵬坡。截斷竹蕭者肅宗即位，而安史之亂平。」 第六象 已巳 坤下艮上 剝讖曰： 非都是都 非皇是皇 陰霾既去 日月復光頌曰： 大幟巍巍樹兩京 輦輿今日又東行 乾坤再造人民樂 一二年來見太平金圣嘆：「此象主明皇還西京，至德二載九月，廣平王叔 郭子丁收復西京，十月收復東京，安史之亂盡弭，十二月迎上皇還西京，故云再造。」 第七象 庚午 震下乾上 無妄讖曰： 旌節滿我目 山川 我足 破關客乍來 陡令中原哭頌曰： 螻蟻從來足潰堤 六宮深鎖夢全非 重門金鼓含兵氣 小草滋生土口啼金圣嘆：「此象主藩鎮跋扈及吐蕃入寇中原。」 第八象 辛未 坤下離上 晉讖曰： 攙槍血中土 破賊還為賊 朵朵李花飛 帝曰遷大吉頌曰： 天子蒙塵馬首東 居然三杰踞關中 孤軍一駐安社稷 內外能收手臂功金圣嘆：「此象主建中之亂，三人者李希烈、朱 、李懷光也。李懷光以破朱 功，為盧杞所忌，遂反，故曰破賊還為賊。三人先後犯闕，德宗乘輿播遷，賴李晟以孤軍收復京城，而社稷重安矣。」 第九象 壬申 乾下離上 大有讖曰： 非白非黑 草頭人出 借得一枝 滿天飛血頌曰： 萬人頭上起英雄 血染河山日色紅 一樹李花都慘淡 可憐巢覆亦成空金圣嘆：「此象主黃巢作亂，唐祚至昭宗。朱溫弒之以自立，改國號梁溫，為黃巢舊黨，故曰覆巢亦成空。」 第十象 癸酉 坎下坎上 坎讖曰： 蕩蕩中原 莫御八牛 泅水不滌 有血無頭頌曰： 一后二主盡升遐 四海茫茫總一家 不但我生還殺我 回頭還有李兒花金圣嘆：「此象主朱溫弒何皇后、昭宣、昭宗而自立，所謂一后二主也。未幾為次子友圭所弒，是頌中第三句意。李克用之子存勖代父復仇，百戰滅梁，改稱後唐，是頌中第四句 意。」 第十一象 申戍 兌下坎上 節讖曰： 五人同卜 非祿非福 兼而言之 喜怒哀樂頌曰： 龍蛇相斗三十年 一日同光直上天 上得天堂好游戲 東兵百萬入秦川金圣嘆：「此象主伶人郭從謙作亂，唐主為流矢所中。」 第十二象 乙亥 震下坎上 屯讖曰： 塊然一石 謂他人父 統二八州 已非唐土頌曰： 反兆先多口 出入皆無主 系鈴自解鈴 父亡子亦死金圣嘆：「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣張敬達討石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父禮，賄以幽薊十六州。晉帝之立國契丹功也，然卒以契丹亡，故有系鈴解鈴之兆。」 第十三象 丙子 離下坎上 既濟讖曰： 漢水竭 雀高飛 飛來飛去何所止 高山不及城郭低頌曰： 百個雀兒水上飛 九十九個過山西 惟有一個踏破足 高棲獨自理毛衣金圣嘆：「此象主周主郭威奪漢自立。郭威少賤，世稱之曰郭雀兒。」第十四象 丁丑 離下兌上 革讖曰： 李樹得根芽 石榴漫放花 枯木逢春只一瞬 讓他天下競榮華頌曰： 金木水火土已終 十三童子五王公 英明重見太平日 五十三參運不通金圣嘆：「此象主周世宗承郭威受命為五代之終，世宗姓柴名榮，英明武斷，勤於為治，惜功業未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，頌意顯然。」 第十五象 戊寅 離下震上 豐讖曰： 天有日月 地有山川 海內紛紛 父後子前頌曰： 戰事中原迄未休 幾人高枕臥金戈 寰中自有真天子 掃盡群妖見日頭金圣嘆：「此象主五代末造，割據者星羅棋布，惟吳越錢氏〈錢 四世〉稍圖治安，南唐李氏〈李升三世〉略知文物，馀悉淫亂昏虐。大祖崛起，拯民水火。太 小名香孩兒，手執帚著，掃除群雄也。」 第十六象 已卯 離下坤上 明夷讖曰： 天一生水 姿稟圣武 順天應人 無今無古頌曰： 納土姓錢并姓李 其馀相次朝天子 天將一統付真人 不殺人民更全嗣金圣嘆：「此象主宋太 受禪汴都，天下大定，錢李二氏相率歸化，此一治也。」 第十七象 庚辰 坎下坤上 師讖曰： 聲赫赫 干戈息 掃邊氛 奠邦邑頌曰： 天子親征乍渡河 歡聲百 起謳歌 運籌幸有完全女 奏得奇功在議和金圣嘆：「此象主宋真宗澶淵之役。景德元年，契丹大舉入寇，寇準勸帝親征，乃幸澶淵。既渡河，遠近望見卸蓋皆踴躍呼萬歲，聲聞數十里，契丹奪氣，遂議和。」第十八象 辛巳 艮下艮上 艮讖曰： 天下之母 金刀伏兔 三八之年 治安鞏固頌曰： 水旱頻仍不是災 力扶幼主坐靈臺 朝中又見釵光照 宇內承平氣象開金圣嘆：「此象主仁宗嗣立，劉太后垂簾聽政。旁有一犬，其惟狄青乎。」第十九象 壬午 離下艮上 賁讖曰： 眾人 盡入其室 百萬雄師 頭上一石頌曰： 朝用奇謀夕喪師 人民西北盡流離 陬華雖好春光老 悔不深居坐殿墀金圣嘆：「此象主神宗誤用安石，引用群邪，致啟邊釁，用兵西北，喪帥百萬。熙寧初，王陬上平戎三策，安石驚為奇謀，力薦於神宗，致肇此禍。」 第二十象 癸未 離下乾上 同人讖曰： 朝無光 日月盲 莫與京 終旁皇頌曰： 父子同心并同道 中天日月手中物 奇云翻過北海頭 △闕龍廷生怛惻金圣嘆：「此象主司馬光卒，蔡京父子弄權，群小朋興，賢良受錮，有日月晦盲之象。」 第二一象 甲申 兌下艮上 損讖曰： 空厥宮中 雪深三尺 吁嗟元'首首' 南轅北轍頌曰： 妖氛未靖不康寧 北掃烽煙望帝京 異姓立朝終國位 卜世三六又南行金圣嘆：「此象主金兵南下，徽宗禪位。靖康元年十一月，京師陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嬪北去，立張邦昌為帝。卜世三六者，宋自太祖至徽欽，凡九世，然則南渡以後又一世矣。」〈西元 1126 年，靖康之變。西元 1127 年，南宋始。〉 第二二象 乙酉 兌下離上 睽讖曰： 天馬當空 否極見泰 △△淼淼 木 大賴頌曰： 神京王氣滿東南 禍水汪洋把策干 一木會支二八月 臨行馬色半平安金圣嘆：「此象主司馬光卒，蔡京父子弄權，群小朋興，賢良受錮，有日月晦盲之象。」 第二三象 丙戍 兌下乾上 履讖曰： 似道非道 乾沈坤黯 祥光宇內 一江斷楫頌曰： 胡兒大張撻伐威 兩柱擎天力不支 如何兵火連天夜 猶自張燈作水嬉金圣嘆：「此象主賈似道當權，汪立信文天祥輩不能以獨力支持宋室。襄樊圍急，西子湖 邊似道猶張燈夜宴，宋室之亡其宜也。」 第二四象 丁亥 兌下巽上 中孚讖曰： 山崖海邊 不帝亦仙 二九四八 於萬斯年頌曰： 十一卜人小月終 回天無力道俱窮 干戈四起疑無路 指點洪濤巨浪中金圣嘆：「此象主帝 遷山，元令張弘范來攻，宋將張世杰兵潰，陸秀夫負帝赴海：宋室以亡。」〈西元 1279 年，宋亡。〉 第二五象 戊子 艮下巽上 漸讖曰： 北帝南臣 一兀自立 斡離河水 燕巢捕"麥戈"頌曰： 鼎足爭雄事本奇 一狼二鼠判須臾 北關鎖鑰雖牢固 子子孫孫五五宜金圣嘆：「此象主元太祖稱帝斡難河，太祖名鐵木真，元代凡十主。斧鐵也，柄木也，斧柄 十段即隱十主之意。」 第二六象 已丑 震下震上 震讖曰： 時無夜 年無米 花不花 賊四起頌曰： 鼎沸中原木木來 四方警報起邊垓 房中自有長生術 莫怪都城澈夜開金圣嘆：「此象主順帝惑西僧房中運氣之術，溺於娛樂，以致劉福通、徐壽輝、方國珍、明玉珍、張士誠，陳友諒等狼顧鴟張，乘機而起。宦官樸不花壅不上聞，至徐達，常遇春直入京師，都城夜開，毫無警備。有元一代竟喪於淫僧之手，不亦哀哉。劉福通立韓林兒 為帝，故曰木木來。」 第二七象 庚寅 乾下震上 豫讖曰： 惟日與月 下民之極 應運而興 其色曰赤頌曰： 枝枝葉葉現金光 晃晃朗朗照四方 江東岸上光明起 談空說偈有真王金圣嘆：「此象主明太 登極。太祖曾為皇覺寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平。」 第二八象 辛卯 坎下震上 解讖曰： 草頭火腳 宮闕灰飛 家中有鳥 郊外有尼頌曰： 羽滿高飛日 爭妍有李花 真龍游四海 方外是吾家金圣嘆：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宮中大火，建文祝發出亡。」第二九象 壬辰 巽下震上 恒讖曰： 枝發厥榮 為國之棟 熙熙 康樂利眾頌曰： 一枝向北一枝東 又有南枝種亦同 宇內同歌賢母德 真有三代之遺風金圣嘆：「此象主宣宗時張太后用楊士奇、楊溥、楊榮三人，能使天下又安，希風三代，此一治也。時人稍士奇為西楊，溥為南楊，榮為東楊。」 第三十象 癸巳 巽下坤上 升讖曰： 半圭半林 合則生變 石亦有靈 生榮死賤頌曰： 缺一不成也占先 六龍親御到胡邊 天心復見人心順 相克相生馬不前金圣嘆：「此象主張太后崩權歸王振，致有乜先之患。其後上皇復辟，石亨自詡首功，率以恣橫伏誅，此一亂也。」 第三一象 甲午 離下巽上 家人讖曰： 當涂遺孽 穢亂宮闕 一男一女 斷送人國頌曰： 忠臣賢士盡沉淪 天啟其衷亂更紛 縱有胸懷能坦白 乾坤不屬舊明君金圣嘆：「此象主天啟七年間，妖氣漫天，元氣受傷。一男一女指魏閹與客氏而言。魏殺客氏，客氏熹宗乳母，稱奉圣夫人。」 第三二象 乙未 巽下坎上 井讖曰： 馬跳北闕 犬敖西方 八九數盡 日月無光頌曰： 楊花落盡李花殘 五色旗分自北來 太息金陵王氣盡 一枝春色占長安金圣嘆：「此象主李闖、張獻忠擾亂中原，崇禎投環梅山，福王偏安不久明祀遂亡。頌末句似指胡后，大有深意。」 第三三象 丙申 巽下兌上 大過讖曰： 黃河水清 氣順則治 主客不分 地支無子頌曰： 天長白瀑來 胡人氣不衰 藩籬多撤去 稚子半可哀金圣嘆：「此象乃滿清入關之徵。反客為主殆亦氣數使然，非人力所能挽回歟。遼金而後胡人兩主中原，璜璜漢族對之得毋有愧。」 第三四象 丁酉 巽下巽上 巽讖曰： 頭有發 衣怕白 太平時 王殺王頌曰： 太平又見血花飛 五色章成 外衣 洪水滔天苗不秀 中原曾見夢全非金圣嘆：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但愿自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。」 第三五象 戊戍 震下兌上 隨讖曰： 西方有人 足踏神京 帝出不還 三臺扶傾頌曰： 黑云黯黯自西來 帝子臨河筑金臺 南有兵戎北有火 中興曾見有奇才金圣嘆：「此象疑有出狩事，亦亂兆也。」(此象是描述八國聯軍，當日慈禧曾避禍於熱河，熱河乃滿清之夏都，奇才所指是曾國藩。) 第三六象 己亥 乾下巽上 小畜讖曰： 纖纖女子 赤手御敵 不分禍福 燈光蔽日頌曰： 雙拳旋轉乾坤 海內無端不靖 母子不分先後 西望長安入覲金圣嘆：「此象疑一女子能定中原，建都長安。」(此乃指慈禧之義和團事件，而此次事後慈禧與光緒皆避禍去長安，不久，二人兩日間先後去世。) 第三七象 庚子 震下巽上 益讖曰： 漢水茫茫 不統繼統 南北不分 和衷與共頌曰： 水清終有竭 倒戈逢八月 海內竟無王 半兇還半吉金圣嘆：「此象雖有元首出現，而一時未易平治，亦一亂也。」〈此乃預言民國之成立。〉 第三八象 辛丑 震下離上 噬嗑讖曰： 門外一鹿 群雄爭逐 劫及 魚 水深火熱頌曰： 火運開時禍蔓延 萬人後死萬人生 海波能使江河濁 境外何殊在目前金圣嘆：「此象兵禍起於門外有延及門內之兆。」〈此乃指第一次世界大戰〉 第三九象 壬寅 巽下兌上 頤讖曰： 鳥無足 山有月 旭初升 人都哭頌曰： 十二月中氣不和 南山有雀北山羅 一朝聽得金雞叫 大海沉沉日已過金圣嘆：「此象疑一外夷擾亂中原，必至酉年始得平也。」〈此象是指日本侵華。鳥無足，山有月，是一個島字。〉 第四十象 癸卯 巽下艮上 蠱讖曰： 一二三四 無土有主 小小天罡 垂拱而治頌曰： 一口東來氣太驕 腳下無履首無毛 若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕金圣嘆：「此象有一李姓，能服東夷，而不能圖長治久安之策，卒至旋治旋亂，有獸活禽死之意也。」〈此似指國民黨遷臺。〉 第四一象 甲辰 離下離上 離讖曰： 天地晦盲 草木繁殖 陰陽反背 上土下日頌曰： 帽兒須戴血無頭 手弄乾坤何日休 九十九年成大錯 稱王只合在秦州金圣嘆：「此象一武士握兵權，致肇地覆天翻之禍，或一白姓者平之。」〈此指毛澤東所行各種運動，九十九合成是廿八年，與毛在位期相合。秦州即陜西省，延安亦在陜西。帽兒 戴是說扣帽子。 第四二象 乙巳 艮下離上 旅讖曰： 美人自西來 朝中日漸安 長弓在地 危而不危頌曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鮮 此時渾跡匿朝市 鬧亂君臣百萬般金圣嘆：「此象疑一女子當國，服色尚白，大權獨攬，幾危社稷，發現或在卯年，此始亂之兆也。」 第四三象 丙午 巽下離上 鼎讖曰： 君非君 臣非臣 始艱危 終克定頌曰： 黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說 唯有外邊根樹上 三十年中子孫結金圣嘆：「此象疑前象女子亂國未終，君臣出狩，有一杰出之人為之底定，然必在三十年後。」 第四四象 丁未 坎下離上 未濟讖曰： 日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足頌曰： 而今中國有圣人 雖非豪杰也周成 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春金圣嘆：「此象乃圣人復生，四夷來朝之兆，一大治也。」 第四五象 戊申 坎下艮上 蒙讖曰： 有客西來 至東而止 木火金水 洗此大恥頌曰： 炎運宏開世界同 金烏隱匿白洋中 從此不敢稱雄長 兵氣全消運已終金圣嘆：「此象于太平之世復見兵戎，當在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。」 第四六象 己酉 坎下巽上 渙讖曰： 黯黯陰霾 殺不用刀 萬人不死 一人難逃頌曰： 有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁 東邊門 伏金劍 勇士後門入帝宮金圣嘆：「此象疑君王昏 ，一勇士仗義興兵為民請命，故曰萬人不死一人難逃。」 第四七象 庚戍 坎下乾上 訟讖曰： 偃武修文 紫薇星明 匹夫有責 一言為君頌曰： 無王無帝定乾坤 來自田間第一人 好把舊書多讀到 義言一出見英明金圣嘆：「此象有賢君下士，豪杰來歸之兆，蓋輔助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有無為而治之盛。此一治也。」 第四八象 辛亥 離下乾上 同人讖曰： 卯午之間 厥象維離 八牛牽動 雍雍熙熙頌曰： 水火既濟人民吉 手持金戈不殺賊 五十年中一將臣 青青草自田間出金圣嘆：「此象疑一朱姓與一苗姓爭朝綱，而朱姓有以德服人之化，龍蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。」第四九象 壬子 坤下坤上 坤讖曰： 山谷少人口 欲剿失其巢 帝王稱弟兄 紛紛是英豪頌曰： 一個或人口內啼 分南分北分東西 六爻占盡文明見 棋布星羅日月 金圣嘆：「久分必合，久合必分，理數然也，然有文明之象，當不如割據者之紛擾也。」第五十象 癸丑 震下坤上 復讖曰： 水火相戰 時窮則變 貞下起元 獸貴人賤頌曰： 虎頭人遇虎頭年 白米盈倉不值錢 豺狼結隊街中走 撥盡風云始見天金圣嘆：「此象遇寅年遭大亂，君昏臣暴，下民無生息之日，又一亂也。」第五一象 甲寅 兌下坤上 臨讖曰： 陰陽和 化以正 坤順而感 後見堯舜頌曰： 誰云女子尚剛強 坤德居然感四方 重見中天新氣象 卜年一六壽而康金圣嘆：「此象乃明君得賢后之助，化行國內，重見升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」 第五二象 乙卯 乾下坤上 泰讖曰： 慧星乍見 不利東北 踽踽何之 瞻彼樂國頌曰： 槍一點現東方 吳楚依然有帝王 門外客來終不久 乾坤再造在角亢金圣嘆：「此象主東北被夷人所擾，有遷都南方之兆。角亢南極也。其後有明君出，驅逐外人，再度升平。」第五三象 丙辰 乾下震上 大壯讖曰： 關中天子 禮賢下士 順天休命 半老有子頌曰： 一個孝子自西來 手握乾綱天下安 域中兩見旌旗美 前人不及後人才金圣嘆：「此象有一秦姓名孝者，登極關中，控制南北，或以秦為國號，此一治也。」 第五四象 丁巳 乾下兌上 讖曰： 磊磊落落 殘棋一局 啄息 安 雖笑亦哭頌曰： 不分牛鼠與牛羊 去毛存? |稱強 寰中自有真龍出 九曲黃河水不黃金圣嘆：「此象有實去名存之兆，或為周末時，號令不行，尚頒止朔：亦久合必分之徵也 。」 第五五象 戊午 乾下坎上 讖曰： 懼則生戒 無遠勿屆 水邊有女 對日自拜頌曰： 覬覦神器終無用 翼翼小心有臣眾 轉危為安見節義 未必河山是我送金圣嘆：「此象有一石姓或劉姓一統中原，有一姓汝者謀篡奪之，幸有大臣盡忠王室，戒謹惕勵，一切外侮不滅自滅，雖亂而亦治也。」第五六象 己未 坤下坎上 比讖曰： 飛者非鳥 潛者非魚 戰不在兵 造化游戲頌曰： 海疆萬里盡云煙 上迄云霄下及泉 金母木公工幻弄 干戈未接禍連天金圣嘆：「此象軍用火，即亂不在兵之意。頌云，海疆萬里，則戰爭之烈，不僅在於中國 也。」 第五七象 庚申 兌下兌上 兌讖曰： 物極必反 以毒制毒 三尺童子 四夷 服頌曰： 坎離相克見天倪 天使斯人弭殺機 不信奇才產吳越 重洋從此戢兵師金圣嘆：「此象言吳越之間有一童子，能出奇制勝，將燎原之火撲滅凈盡，而厄運自此終矣，又一治也。」第五八象 辛酉 坎下兌上 困讖曰： 大亂平 四夷服 稱兄弟 六七國頌曰： 烽煙凈盡海無波 稱王稱帝又統和 猶有煞星隱西北 未能遍唱太平歌金圣嘆：「此象有四夷來王，海不揚波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，猶有遺憾，又一治 也。」 第五九象 壬戍 艮下兌上 咸讖曰： 無城無府 無爾無我 天下一家 治臻大化頌曰： 一人為大世界福 手執簽筒拔去竹 紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦金圣嘆：「此乃大同之象，人生其№，飲和食德，當不知若何愉快也。惜乎其數已終，其或反本歸原，還於混噩歟。」〈此象乃說是天下大同，地球上再無國家與政府。人種經大混種，使膚色混同，世上再無不同膚色之種族。〉 第六十象 癸亥 坤下兌上 萃讖曰： 一陰一陽 無始無終 終者自終 始者自始頌曰： 茫茫天數此中求 世道興衰不自由 萬萬千千說不盡 不如推背去歸休金圣嘆：「一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」 。
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曾見過這本書，好像是明代劉伯溫寫的，沒讀過，內容不知道了。
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“推背圖”是中國預言中最為著名的奇書之一，相傳唐朝貞觀年中李淳風和袁天罡所著。全集一卷，凡六十圖像，以卦分系之。每幅圖像之下均有讖語，并附有“頌曰”詩四句，預言后世興旺治亂之事。書名“推背圖”是根據第六十圖像（最后一卦）中的頌曰“萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。”而名。書中“頌曰” 詩句多模棱兩可，若明若暗，使唐后眾多學者的引用和注解，本刊所刊登的是明末清初自負其才、肆言無忌的文學批評家金圣嘆（字若采）的批注點評本。“推背圖”傳本不一，如清朝光緒十三年（1887）出現的抄本，有67圖像。