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１顯通寺 在五臺山臺懷鎮北側。五臺山五大禪處之一。規模較大，歷史最古。寺周山巒起伏，寺內殿客巍峨，蒼松翠柏，參插其間，一派佛教勝地風光。據《清涼山志》記載，始建于東永平年間，初名大孚靈鷲寺；北魏孝文帝時擴建，因寺側有一大花園，賜名花園寺；唐武則天時曾改稱大華嚴寺；明太祖重修，賜額“大顯通寺”；清又重修，形成今日規模。寺字面積８萬平方米，各種建筑四百余間，中軸線殿宇七座，無一協同。兩廂配殿嚴整齊備，齋堂禪院完好無損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花，全以銅鑄鉤勒而成。銅塔兩座，高８米，形制秀美。門前鐘樓， 雄偉壯觀，內懸萬斤銅鐘，擊聲可及全山。磚構無量殿，寬七間深四間，重檐檐山頂，規模宏偉，磚雕精致，內供無量壽佛，上部藻井，華嚴經字塔及各種供器，均為有價值的歷史遺物。在五臺山諸寺中，顯通寺規模最大，歷史最古，俗稱“祖寺”，朝山禮佛者， 必先拜謁顯通寺。 ２塔院寺 在五臺山臺懷鎮顯通寺南側。五臺山五大禪處一。原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時獨立為寺，改用今名。寺前有木牌坊三間，玲瓏雅致，為明萬歷年間所筑。寺內主要建筑， 大雄寶殿在前，藏經閣在后，舍利塔位居其中，周設廊屋， 東列禪院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏經閣內木制轉輪藏二十層，各層滿放藏經。供信士禮拜與僧侶頌誦。寺內以舍利塔為主， 塔基座正方形，藏式，總高約６０米，全部用米漿攔和石灰砌筑而成， 在青山綠叢之中，高聳的白塔格外醒目。塔剎，露盤， 寶珠皆為銅鑄，塔腰及露盤四周各懸風鐸，風來叮當作響，極富古剎風趣。臺懷諸寺，群山環峙，塔院寺位居在前，高大的白引人神往， 人們把它看作五臺山的標志。 ３菩薩頂 在五臺山臺懷顯通寺北側靈鷲峰上。是五臺山五大禪處之一。五臺山傳為方殊菩薩道場，菩薩頂傳為文殊居處， 故又名真容院，亦稱文殊寺。創建于北魏，歷代重修，明永樂以后， 蒙藏教徒進駐五臺，大喇嘛居菩薩頂，菩薩頂成了喇嘛廟之首。清康熙，乾隆二帝幾次朝拜五臺山，在菩薩頂住宿，書匾題銘， 撰寫碑文，后即興工重建。現存建筑為清代遺構，形制，手法及雕刻藝術， 多參照皇宮宮式制度營造。寺居山頭，地勢較高，門前筑石階一百零八級，石級上有牌坊三間。山門內有天王殿，鐘鼓樓，菩薩殿， 大雄寶殿等主要建筑。兩側有配殿，后部有禪院，轉廊， 規模完整，布局嚴謹。菩薩殿重檐歇山，副階周匝，大雄寶殿單殿五脊，勾欄圍繞，合部建筑均用三彩琉璃瓦覆蓋，歷經幾百個寒署，色澤如新，其中尤以孔雀藍釉色最引人注目。寺內康熙御碑方座螭首，矗立在前院。乾隆御碑在東禪院碑亭內，用方形巨石雕成，碑高６米， 每面寬及１米，用漢，滿，蒙，藏四種文字鐫刻。 ４殊像寺 在五臺山臺懷慎楊林街西南里許。五臺山五大禪處之一。因寺內供文殊像而得名。始建于唐，元誕右年間重建， 后毀于火，明成化二十三年（１４８７年）再建。山門， 天王殿為前列，廊廡配殿為兩翼，禪堂方丈室居后，正中建文殊閣五楹及鐘鼓二樓。僧舍廄廚俱備。閣內塑像完成于弘治九年（１９４６年），明萬歷時曾局部修補。文殊閣寬五間，深四間，重檐九脊頂， 檐下斗拱密致，檐上三彩琉璃剪邊，閣佛寺寬大，文殊駕馭于獅背， 高約９米。龕背而塑三世佛（藥師，釋迦，彌駝），兩側為懸塑五百羅漢。全部塑像皆為明物，形象秀美，工藝精巧。佛像居于龕背面倒座之上，頗為特殊。 ５羅喉寺 在五臺山臺懷鎮顯通寺東隅。喇嘛廟。五臺山五大禪處之一。唐時初創，明弘治五年（１４９２年）重建。清康熙，雍正，乾隆三帝崇佛法，尤崇喇嘛，多次朝臺，又予修飾。 現存天王殿，文殊殿，大佛殿，藏經閣，廂房，配殿，廊屋，禪院以及各殿塑像，殿頂脊飾等，齊備無損，是五臺山保存完好的大型寺廟之一。農歷六月十四，傳為文殊菩薩誕辰，佛子羅喉羅為其祝壽，以跳鬼相娛。寺僧穿上奇裝異服，戴上鬼面，隨鑼鼓節拍滿院蹦跳， 自朝至暮，游人爭相觀賞。后殿中心，有一木制圓形佛壇， 壇上周雕水濤和十八羅漢過江，當中荷蒂上有木制大型蓮瓣，內雕方形佛龕， 四方佛分坐其中；另設中軸，輪盤，繩索牽伸，蓮瓣時開時合， 四方佛時隱時現，名曰：“開花獻佛，”觀者稱奇。 。

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五臺山五大禪處是五臺山的五座著名寺院，它們是顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂。

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五臺山五大禪處是五臺山的五座著名寺院，它們是顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂。