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就歷史本來面貌,這兩個人不是一個層次上的。岳飛是我國歷史上一流的軍事家和民族英雄。關羽屬于三流以下的將領、也不是民族英雄他根本無法與岳飛相比。之所以兩人都被封王,主要是關羽的行為更加平民化,能夠為普通人模仿。而岳飛的才能和氣概是普通人模仿不來的。如果硬相比可以作這樣的比仿:關羽是北京的萬壽山,山不高,去的人多,所以門票收入高。岳飛是昆侖山,山有名,但去的人少,門票收入幾乎沒有。兩人封圣主要是以下歷史背景。東漢以前人們對忠義的要求是不許背主主死隨主而去。東漢以后,對于絕對的忠義,人們感到很困難。而關羽的“暫時投降”(曹操)、“特殊理由背棄”(劉備),而又偶爾對故交講點義氣(華容道),正好適合統治者朝代更替的口味(不忘舊主,效力新主;忠于一貫的主子,不忘有恩的主子),所以一再封王封圣。岳飛則因南宋和南明面臨強敵,需要這樣的榜樣才被封王。他們的現在的地位都與真實的歷史地位無關。

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有些地方將敬奉關羽的廟宇稱為武廟,廟內將關羽和岳飛合祀亦稱為“雙關廟”,民間說法,岳飛乃忠義神武的關公轉世.崇尚“忠義”歷來是我們中華民族的傳統,而關羽和岳飛自古以來就是民間優秀的“忠義”代表。二是道家認為“道”是無所不包的,神也是如此,包括天上的日月星辰、風雨雷電,地上的萬物,人間的圣賢豪杰,都能成為神,關羽和岳飛都是一代豪杰,把他們奉為神,尊崇“忠義”也無可非議。所以,關岳祠也稱“忠義祠”。