揚州好吃的好玩的都有些什么呀?名勝古跡,人口,等...有些什么哈?>本地人回答最好,如有意者聯(lián)系??QQ 7
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揚州的好我覺得只有一個這那里長住的人體會最深了，我感到的是揚州的一種人文氛圍，我在揚州呆過整10年。
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有很多啊，特別是吃的，我最喜歡了！比如揚州炒飯，富春包子，燒餅油條等等，對了，還有揚州有美女?。?/p>
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自己去看自己去領(lǐng)略
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好吃的富春茶社的小包點心、炒飯、牛皮糖，還有它獨有的淮揚菜系，十分好吃；景點有揚州瘦西湖、四名園之一的個園、平山堂等等名勝古跡有揚州八怪紀(jì)念館、唐城遺址、唐玄藏等等。景色十分宜人，更有“煙花三月下?lián)P州”之說。還有這里的東西相對來說又便宜，在鬧市區(qū)有美食街、購物街。朋友，你來了就會明白啦，近幾年有了很大的變化更值得來看看哦。
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揚州有揚州該有的東西
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您喜歡什么，就有什么．
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－－廣陵寒食天唐代著名詩人姚合著有《揚州春詞》三首。其中一首云：廣陵寒食天，無霧又無煙。暖日凝花柳，春風(fēng)散管弦。園林多是宅，車馬少于船。莫喚游人住，游人困未眠。姚合的這首詩道出了揚州的一個古老的風(fēng)俗事象：寒食節(jié)。寒食節(jié)是在清明的前一天，是為了紀(jì)念春秋時期晉文公流亡時的從臣介子推。晉文公重耳歸國登基后，提拔獎賞了一批和他一起度過流亡生涯的隨從，介之推恥于要求獎掖，晉文公也把他忘了，即史書上所說的“介之推不言祿，祿亦弗及”。后來介子推隱居深山，晉文公派人去邀請他。派去的人在山中找不到他，便放火燒山，以為介子推會逃出來，誰知介子推竟拒不出山，“抱木而死”。介子推為人品行高尚，人們?yōu)榱思o(jì)念他，以后每年的這一天，家家戶戶概不生火做飯，只吃干糧，謂之“寒食”。此俗在隋唐年間十分盛行，因為沒有炊煙，天空清明，故姚合在詩中指出“廣陵寒食天，無霧又無煙”。直到當(dāng)今，“寒食”的習(xí)俗還有遺存，揚州人喜食的茶馓、金剛臍、熟藕、青團(tuán)等，據(jù)說在古代都排在“寒食”食品之列。－－春日踏青姚合這首詩的后兩句“莫喚游人住，游人困未眠”，還道出了這個季節(jié)里揚州的另一個民俗，這就是春日踏青。古代，農(nóng)歷三月三日又叫“上巳”日，民眾在這一天要出游水濱，沐于水上，借以除災(zāi)去邪，古俗稱之為：“祓禊”。此俗早在漢代就己形成，《續(xù)漢書?禮儀志》記載：“三月上巳，官民皆潔于東流水上，自洗濯，祓除宿垢，為大潔?！钡搅藭x代，“祓禊”之俗己成為一項人們喜好的春游行樂活動。如東晉時的王羲之與謝安等人，于永和九年三月三日，在會稽山陰的蘭亭，曲水流觴，飲酒賦詩，王羲之即興寫下傳之千古的書法名篇《蘭亭集序》。揚州的陽春三月，正值鶯飛草長，景色佳麗，春游行樂的習(xí)俗更為盛行。古代詩文中曾多處描述了揚州的這一習(xí)俗，如唐代詩人韋應(yīng)物的“廣陵三月花正開，花里逢君醉一回”。五代詩人李中的“廣陵寒食夜，豪貴足佳期?！魅仗で嗯d，輸他輕薄兒”等。清代孔尚任在《紅橋修禊序》中，有一段文字專門描寫了揚州人三月三日在瘦西湖畔的紅橋水邊，踏青祓禊的場景：康熙戊辰春，揚州多雪雨，游人罕出。至三月三日，天始明媚，士女祓禊者，咸泛舟紅橋，橋下之水若不勝載焉。予時赴諸君之招，往來逐隊，看兩陌之芳草桃柳，新鮮弄色，禽魚蜂蝶，亦有暢遂自得之意，乃知天氣之晴雨，百物之舒郁系焉?！咨腥涡稳輷P州人在紅橋泛舟春游，是“咸泛舟紅橋，橋下之水若不勝載焉”，可見當(dāng)時揚州人春日踏青的人數(shù)之多，風(fēng)俗之盛。此俗今日仍然盛行，不過，如今的揚州人春日踏青并不限于三月三日，整個“暖日凝花柳，春風(fēng)散管弦”的煙花三月都是揚州人郊游踏青的大好季節(jié)。近年來，揚州在煙花三月期間舉辦的“瓊花藝術(shù)節(jié)”和“煙花三月旅游節(jié)”，從民間風(fēng)俗的角度來看，實質(zhì)上就是春日踏青這一古俗在現(xiàn)代社會里的發(fā)展和衍變。－－也是清明上河圖孔尚任曾長期寓居揚州，對揚州的風(fēng)俗民情十分熟悉，他在揚州還撰寫了《清明紅橋竹枝詞》（《孔尚任詩文集》第一集卷三），這組竹枝詞共二十首，比較詳細(xì)地描繪了清明時節(jié)揚州北郊紅橋一帶的所見所聞。其中提到揚州人清明掃墓的有兩首，其一為：紙灰亂舞荒岡草，遮斷紅橋柳樹煙。最好溪邊安冢處，兒孫拭淚看游船。其二為：橋西橋北冢為鄰，祭掃何曾淚掩巾。少化紙錢多剩酒，猜拳驚起九泉人。清明掃墓的習(xí)俗全國各地都有，歷史也很悠久。古代人也有祭墓一俗，《禮記》中規(guī)定，沒有趕上出殯的，就到死者墓地行禮，以表歉意。同時又云，親人離開家鄉(xiāng)，或從外地歸來，都應(yīng)到祖墓上去辭行，或是告歸。這些禮俗都叫做“祭墓”。因為辭行和告歸都是正常的禮節(jié)，用不著傷心痛哭，因而清明時節(jié)前往墓地“哭墓”的，是很少見的。但是后人為什么要在清明時節(jié)去掃墓呢？原來在上古時凡士大夫階層都有家廟，他們祭祀祖宗都是在家廟里。后來無廟的階層興盛起來，他們也要祭祀祖先，但他們沒有家廟，于是就直接到墓地，在墓地祭祀祖先。由此，日常到墓地上的辭行和告歸便與清明時節(jié)的祭祀結(jié)合起來了，從而形成了流傳至今的清明掃墓。再之，揚州處于江淮之間，清明時節(jié)已是桃紅柳綠，田野里的菜花黃燦如云。揚州的墓地多在西北郊，這一帶又是揚州的風(fēng)景勝地，誘人的景色使人們在祭拜祖先的同時，順便郊游行樂，這就把古老的禮俗和現(xiàn)世的生活，巧妙地結(jié)合起來。揚州人祭掃祖墓不外乎有這樣幾項事宜：上供祀祭；焚化紙錢；行禮致哀；芟除荒草；培土上墳； 更換墳帽（ 新挖圓錐形土塊置于墓頂）；繞墓辭行等。祭墓是懷念先人，寄托哀思，祭掃時人們悲哀恭敬、莊嚴(yán)肅穆。但離開了墓地，人們便心情舒暢、盡情游玩。“走馬放鷹”、“斗雞蹴鞠”、“童稚紙鳶”成了揚州人郊游踏青的娛玩項目。此種風(fēng)習(xí)在明清時期尤為盛行，清代張岱在他的《陶庵夢憶》中以“揚州清明”為題，專為撰寫了一個章節(jié)，描述了當(dāng)時揚州清明郊游的盛況：揚州清明，城中男女畢出，家家展墓。雖家有數(shù)墓，日必展之。故輕車駿馬，簫鼓畫船，轉(zhuǎn)摺再三，不辭往復(fù)。監(jiān)門小戶，亦必攜肴核紙錢，走至墓所，祭畢，席地飲胙。自鈔關(guān)、南門、古渡橋、天寧寺、平山堂一帶，靚妝藻野，炫服縟川。隨有貨郎，路傍擺設(shè)骨董、古玩并小兒器具?！侨?，四方流寓及徽商西賈、曲中名妓、一切好事之徒，無不咸集。長塘豐草，走馬放鷹；高阜平岡，斗雞蹴鞠；茂林清樾，擘阮彈箏；浪子相撲，童稚紙鳶；老僧因果，瞽者說書。立者林林，蹲者蟄蟄。日暮霞生，車馬紛沓?；麻T淑秀，車幕盡開，婢媵倦歸，山花斜插，臻臻簇簇，奪門而入。余所見者，惟西湖春，秦淮夏，虎邱秋，差足比擬。然彼皆團(tuán)簇一塊，如畫家橫披，此獨魚貫雁比，舒長且三十里焉，則畫家之手卷矣。南宋張擇端作《清明上河圖》，追摹汴京景物，有西方美人之思，而余目盱盱，能無夢想！張岱的這段描述，自揚州城的南端始，沿路逶迤向北，直到揚州北郊的平山堂，這一線正是揚州踏青郊游的好去處，張岱采用了全景式的描繪：“長塘豐草，走馬放鷹；高阜平岡，斗雞蹴鞠；茂林清樾，擘阮彈箏；浪子相撲，童稚紙鳶；老僧因果，瞽者說書。立者林林，蹲者蟄蟄。”非常傳神地展示了揚州清明時節(jié)的特有風(fēng)情，并將“魚貫雁比，舒長且三十里”的長長畫卷比作南宋時的《清明上河圖》，連杭州的“西湖春”，南京的“秦淮夏”，蘇州的“虎邱秋”也“差足比擬”，可見揚州的民俗風(fēng)情具有多么迷人的魅力。－－清明船會在同一地區(qū)里，由于自古就有的城鄉(xiāng)差別，城市和鄉(xiāng)村的習(xí)俗也有很大的差異。前面所說的清明祭祖和踏青郊游，是指揚州城市里的風(fēng)習(xí)，而揚州附近的廣大鄉(xiāng)村，那里的民眾則是用另一種理念和方式，度過他們自己的清明節(jié)。其中揚州里下河水鄉(xiāng)的一種與他處迥然不同的風(fēng)俗，格外引人注目，這就是遐邇聞名的“清明船會”。“清明船會”又叫“清明勝會”、“會船集”，是以里下河水鄉(xiāng)船民為主的清明祭祀、娛樂活動。此項活動遍及里下河水鄉(xiāng)的三、四個縣（市），高郵、興化、姜堰以及鹽城地區(qū)的東臺，都有“清明船會”，影響很大，其中又以溱潼的船會最享盛名。里下河水鄉(xiāng)河道眾多、港汊密布，有的地方出門就是河，耕田種地也要靠船，清明祭墓當(dāng)然也要靠船。然而形成“清明船會”習(xí)俗的緣由，除了與特殊的地理環(huán)境和生產(chǎn)生活方式有關(guān)外，還與發(fā)生在這一帶的幾次重要的歷史事件有關(guān)。傳說在南宋紹興年間，山東有一批義民跟隨著岳家軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。岳飛在里下河地區(qū)與金兵擺下了戰(zhàn)場，一場惡戰(zhàn)后，大部分義民由于不適應(yīng)水網(wǎng)地區(qū)作戰(zhàn)，在且戰(zhàn)且退中相繼陣亡了。當(dāng)?shù)氐拿癖娋驮谒l(xiāng)的一些荒島上安葬了這些義士，并于每年清明節(jié)的第二天，相約乘船前往這些荒島祭祀“孤墳野鬼”，這就形成了“清明船會”。又傳，到了元末，農(nóng)民起義領(lǐng)袖張士誠暗中約人，以“祭祀孤魂”為名在荒島上聚會，商討起義大計。張士誠起義失敗后，荒島又成了祭奠張士誠義軍的場所。再傳，明代中葉，倭寇入侵里下河，水鄉(xiāng)村民組織船隊與倭寇作戰(zhàn)，每船數(shù)十人，行船如飛箭，船篙當(dāng)?shù)稑?，使倭寇心驚膽顫，倉皇逃離。種種傳說都說明，任何一種民間習(xí)俗，有深刻的思想內(nèi)涵，又有廣大民眾的自覺參與，必定能傳之久遠(yuǎn)?！扒迕鞔瑫闭怯捎谟辛诉@種特殊之處，才經(jīng)久不衰，延綿八、九百年，一直傳承至今。類似于其他的民間“出會”，清明船會也有“會頭”，“會頭”是各條會船的組織者和操辦人。費用則由參加者平均分?jǐn)?，共同出“份子”，?jù)說只要出了“份子”都可以福星高照，大吉大利。以往“會頭”多為個人，如今各村都有行政領(lǐng)導(dǎo)人參與，村領(lǐng)導(dǎo)自然成了“會頭”。清明節(jié)的前半個月，會頭在自家門前豎立一根撐船用的竹篙，竹篙頂端插著青苗和鑲著牙邊的三角旗，青苗是預(yù)祝今年五谷豐登，三角旗上則寫有村名或家族的堂名。從此日起，會頭便率領(lǐng)大家進(jìn)行緊張的“會船”裝飾和水手訓(xùn)練。清明第二天的凌晨，各村的會船便結(jié)隊出發(fā)了。他們將祭祀用的“供船”行駛到各島舉行祭祀“孤墳野鬼”的儀式，先用豬頭、公雞、鯉魚（俗稱“豬頭三牲”、“六只眼”）上供；再燃起香燭，磕頭禱告；最后再將成籮筐的米飯撒在荒冢旁，以示祭奠。天亮了，各村會船就魚貫而行地集中到水面寬闊的河面，進(jìn)行會船競渡。參加競渡的船只除“供船”外，還有“花船”、“篙子船”和“劃子船”。“篙子船”多為青壯年的男子漢，他們身著一色的青衣青褲、繡花暖腰，在船上“揚鑼手”的指揮下，手持長長的船篙，以鑼聲為律，動作一致，奮勇爭先?！皠澴哟倍酁槔先撕蛬D女，也是一色的富有水鄉(xiāng)特色的裝束，白衣藍(lán)褲花頭巾，只是船體較小，人人都用木槳，在激烈的競渡場景中顯得小巧、靈活、輕快。最惹人注目的是那“花船”，“花船”不參加競渡，但制作起來最費錢財和時日，人們?yōu)榱搜b飾一條花船往往要集中全村最好的能工巧匠?；ù械脑升埿?，有的搭建上樓閣，有的不僅張燈結(jié)彩，還利用現(xiàn)代的聲光電技術(shù)，使花船流光溢彩。再加上船頭還有各種傳統(tǒng)戲劇和鄉(xiāng)土小調(diào)在歌舞演唱，使得每一條花船都是形態(tài)各異、精彩紛呈。里下河水鄉(xiāng)的清明船會一度被視為封建迷信而中斷，八十年代以來，受到當(dāng)?shù)卣闹匾暎蔀橐豁棯毦咚l(xiāng)民俗風(fēng)情魅力的旅游活動。
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揚州炒飯/絲綢/茶/..........
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揚州炒飯
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美女
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揚州風(fēng)景最好！其他的啥都沒了！
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揚州山清、水秀、人美。
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揚州最有名的是風(fēng)月女子
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揚州人口470萬，市委書記季建業(yè) 市長王燕文景點：以瘦為美的瘦西湖，個園，和園，汪氏小苑，漢朝古墓，大明寺，八怪紀(jì)念館，朱自清故居，鳳凰島。。飲食：著名的淮揚菜，獅子頭，大煮干絲，揚州炒飯，出口特供中央的：五亭包子、揚州的三和四美醬菜、高郵的雙簧蛋。。。休閑娛樂：四星際酒店：花園國際，新世紀(jì)大酒店，西園大酒店。。 三星際：揚州賓館，石塔賓館。。。 涉外酒店；揚州迎賓館購物：揚州金鷹國際購物中心，萬家福，廣潤發(fā)大賣場，時代超級購物中心。。。高校；揚州大學(xué)，揚州科技大學(xué)，江海學(xué)院。。。交通：火車（直達(dá)北京特快Z30次），潤揚長江大橋，
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揚州的 蟹粉獅子頭 挺棒的。 有空的時候可要去嘗試一下哦！
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大明寺地處城北蜀岡中峰，它以悠久歷史和優(yōu)美環(huán)境，依山面水，享有“淮東第一勝境”的盛名。眾多的文物古跡，迷人的山水景觀，是集佛教廟宇、文物古跡和園林風(fēng)光于一體的游覽勝地，古往今來高僧輩出，君王賢圣，騷人墨客，國內(nèi)外風(fēng)雅名流，曾云集于此，游覽觀光者無不流連忘返，虔誠祈求者，無不吉祥如意，福壽無量。何園吸取了中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)的精華，又融入了西洋建筑的格調(diào)，形成了自己的特色。全園空間有東西花園、住宅庭院和片石山房三部分組成，建筑總面積7000多平方米，廳堂98間，主體建筑前后三進(jìn)，全部用水磨磚砌成。《揚州攬勝錄》一書，稱其為“咸（豐）同（治）后城內(nèi)第一名園”，是清代后期揚州園林的代表作。“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內(nèi)國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。“揚州好，第一是虹橋”，現(xiàn)在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質(zhì)紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹。現(xiàn)已改建為7。6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經(jīng)名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見一乞丐手執(zhí)長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門左右，此人在此作甚？紀(jì)曉嵐（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當(dāng)面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風(fēng)流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒?！鼻〔坏貌桓袊@：“揚州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地?！倍约阂脖涣脛釉娕d，出詩應(yīng)和：“綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中；真在橫披畫里過，平山迎面送春風(fēng)?！苯袢沾蠛鐦蛞殉蔀檫M(jìn)人瘦西湖的咽喉，登橋遠(yuǎn)望，不僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫航簽歌，更可見遠(yuǎn)處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境?！ 「魑挥慰停含F(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，她正敞開懷抱，熱情歡迎我們的到來。瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚州已故書法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯(lián)這樣寫道：“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木；湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”是晚清揚州詩人李逸休撰題，并由其女兒揚州著名書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯(lián)，瘦西湖風(fēng)光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續(xù)劇《紅樓夢》中“元妃省親”的那場重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當(dāng)年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過珠簾繡幕，去縱情領(lǐng)略瘦西湖的風(fēng)光吧！。
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民以食為天,肚子餓的時候,揚州炒飯最好.
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揚州風(fēng)景最好！其他的啥都沒了！
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揚州有美女、有三把刀：）。。有瘦西湖。。有揚州評話