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這個身體，地水火風四大所成，有生即有滅，就算是仙道長生，也有個終了的時候。到時候重入輪回，豈不可惜？只有覺悟心性無生，無生則無滅，盡未來際，常享安樂，才是究竟之道。

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依佛法的定義來說，人的生命分為兩種，一種是平凡的身命，另一種是具備所有八種有暇及十種圓滿的暇滿身命。前者固然不易獲取，但后者卻是最為稀有寶貴的。既獲取了一個具足暇滿的身命，我們必須好好珍惜，善用生命。但不幸的是，人身及人生并不恒久，只能維持一段極短的幾十年。在世界上，沒有甚么東西或現像是久存不變的，人身亦然。要想長生不死當然是不可能的幻想。然而，在佛法中卻有一些法門，能令修行者延長壽命。對真正的佛法修持者而言，長壽而善用身命是修行道上的一種大助緣。依古印度及西藏傳統，不少真正的行者都先修延壽法門，待得到成就征兆后就致力于開發智慧。這并不基于世俗貪生怕死的心態，而是為了要爭取在具有這完美修行條件時好好修持。人的壽命長短取決于兩大因素，第一是福德，第二是壽量。在二者其一開始衰落耗盡時，我們可以透過相應的修持令其增長，從而延長生命，爭取更多的修持機會及時間。死亡有三種情況，一是功德耗盡而壽量未完，二是功德未盡但壽量已完，最后一種是功德與壽量皆耗盡而終。如果功德與壽量同時皆近乎耗盡，要想延壽是極為困難的。但如果只是二者其一近乎用盡，則可以透過相應法門令快將耗盡者增長，從而達到延壽的效果。我們有時會聽到有人因病或意外而陷入長年的昏迷狀態，雖仍一息尚存，但卻永不會醒轉過來，這便是功德用盡了而壽量尚存的例子。若要增長功德，行者必須勤對師長及三寶供養，或作廣大布施善行。若要增長壽量，最有效的方法莫過于戒殺及護生，亦可進行救生及放生、修持延壽本尊法門、求取服用長壽法藥及修持氣脈等。此外，食療、服用調理生理機能的藥物、養生運動等對長壽亦有輔助作用，故亦屬增長壽量的范圍。如果沒有有證量的大師或有經驗的人代為觀察，我們或許不易得知自己的福德或壽量是否充足堅固。故此，延壽的最穩當方法是長期在增長福德及壽量這兩方面同時好好修持，同時要善用身命，在有生之年勤作善業，多修佛法。具體方法請看： 。

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怎么可能不死

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看

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生老病死乃是天意!~如果想享受超越病苦.超越生死享受永久的快樂的話.就要修行往生西方極樂世界!

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快死的一瞬間

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肉體是虛幻的,靈魂是永生的.

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讓孫悟空給你偷一個人生果來吃吃吧，這樣你不就長生不老了嗎。

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信了上帝，肉體還是要死亡的，所以信不信無所謂。但是如果真要長生不老的話，只有一個辦法，那就是去死，然后讓尸體永遠不腐，就行了

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信奉上帝有永生。如果你知道肉體是要死亡的，就趕快去信奉上帝吧。