學(xué)校舉行辯論賽，題目是“個(gè)性需要追求”，我是正方，大家?guī)臀蚁胍幌?，有什么好說的。論據(jù)和事例都可以的。
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個(gè)性不是天生就有的，而是通過后天的不斷培養(yǎng)，發(fā)展而形成的，所以這就需要我們不斷的去追求自我的個(gè)性，來完善自我，當(dāng)然個(gè)性就是與眾不同！個(gè)性就是我行我素！在我的看來，不為別人而活，不為名利所動(dòng)，肯定自我的價(jià)值，那便是個(gè)性。每個(gè)人都有其獨(dú)特的地方。我們都在努力?；畛稣鎸?shí)的自我，活出自己的精彩??！如何活出自我的風(fēng)采，這樣的過程也可以叫做“追求”吧。首先確定到底你們所說的確個(gè)性是不是什么?而我們又要確定在世上沒有同樣的兩片葉子。人也一樣。這是否可以證明每個(gè)人都有個(gè)性呢?就現(xiàn)在的社會(huì),每個(gè)人都不可能為所欲為。因?yàn)槲覀兌疾皇亲杂傻?。如果說，我們一出生就是一塊有棱有角的石頭，那么，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后，我們就變得圓滑了，沒有棱角了，像鵝卵石。鵝卵石就沒有了個(gè)性了嗎？每顆鵝卵石都有自己的質(zhì)量，體積和紋理，質(zhì)地。正如我們每個(gè)人都有自己的性格，氣質(zhì)，脾性一樣。只是在社會(huì)中，受到這樣那樣的束縛，非己所愿的做一些沒個(gè)性的事而已。就像一塊在沙地上的鵝卵石一樣，它是動(dòng)不了的。我們都是社會(huì)人，無可否認(rèn)很多時(shí)候都是生活需要我們怎樣我們就做到怎樣，這就叫做適者生存?！逼鋵?shí)這個(gè)話題，做為正方，我個(gè)人認(rèn)為是比較好講的，所以但愿通過我得只言片語，能使你有所啟發(fā)。獲得勝利。。
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個(gè)性不是天生的，是在于后天的對外界事務(wù)的一種認(rèn)知，在此過程中不斷的探索而成的。這本身就是追求的一種表現(xiàn)。
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多舉一些有個(gè)性的人物的例子，從古到今，什么陶淵明、寒寒、周杰倫啊還有很多，但一定要大家都肯定他的成績那種！畢竟任何論點(diǎn)都需要事實(shí)做論據(jù)！自己多找一下！
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表現(xiàn)出自己的特別就是個(gè)性
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個(gè)性充分體驗(yàn)的是一個(gè)人的基本素質(zhì)個(gè)性需要我們?nèi)ゴ蛟飚?dāng)然就要有目標(biāo)去追求個(gè)性也是一種獨(dú)特的美
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個(gè)性需要追求，想到個(gè)性，自然就會(huì)涉及到共性。所謂個(gè)性就是與眾不同的東西。共性就是共同擁有的性質(zhì)或者狀況。舉一個(gè)很簡單的例子，比如說搞“神六”的那些工程師，他們就是與眾不同人，他們完成了常人所不能完成的事情。這個(gè)就是個(gè)性。這個(gè)就需要他們不斷的追求 。我的意思這個(gè)辯論的話題應(yīng)該擴(kuò)大它的范圍。這樣才會(huì)有深度和廣度，會(huì)比較容易征服評委。會(huì)達(dá)到很好的效果。
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百度一下撒
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你看過劉翔在參加比賽之前才問該怎么跨嗎？要多積累，朋友。
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一個(gè)人的個(gè)性是與生具有的,只是你沒有表現(xiàn)出來而已.
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個(gè)性需要追求嗎?!一個(gè)人的個(gè)性是與生具有的,只是你沒有表現(xiàn)出來而已.如果你一味地去追求你理想中的個(gè)性,那你就可能失去真實(shí)的自我.----浪漫/mg愚卒
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就是用自己的方式來做事了.也許這種處世方式會(huì)涉及到做得對不對的問題,也許在當(dāng)時(shí)會(huì)由于熱血沸騰而導(dǎo)致偏激,但這些都沒有什么要緊的.重要是只有經(jīng)歷過才會(huì)明白更多的事情,才不會(huì)在以后的事情上不辯是非.當(dāng)然也不是讓人們都去沖動(dòng),而是要大膽地去做自己想做的事情.犯錯(cuò)也是一種成長方式.這個(gè)其實(shí)也是個(gè)性形成和不斷完善的過程.
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想來個(gè)性是生活和信念的磨練，是隨歲月的淘沙洗滌出來的，一個(gè)時(shí)段有不同的體驗(yàn)，個(gè)性也會(huì)變啊！所以，我認(rèn)為個(gè)性是日趨完善的，只有一個(gè)人真正成熟了，才能說他有一個(gè)完整的個(gè)性！
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不知道個(gè)性的形成是不是水到渠成的，但對成型的個(gè)性的自我保持卻肯定是封閉式的。喜歡表現(xiàn)個(gè)人的內(nèi)在并以之影響他人或至少拒絕他人的影響，從一點(diǎn)來看需要刻意。如果是刻意出來的個(gè)性，那么就是虛偽和做作了。個(gè)性要維持下去很難,所以需要刻意追求所謂的刻意有時(shí)候只是一種對周圍人的習(xí)慣和作法的不合作或反抗。