熱心網(wǎng)友
關(guān)于 人生死, 人思想, 人存在意義 .. 的學(xué)問.
熱心網(wǎng)友
哲學(xué)就是，把一句話正反兩面說！最后看誰還沒發(fā)瘋！
熱心網(wǎng)友
哲學(xué)是“尋找的方法”試圖回答“什么”是“什么”的問題
熱心網(wǎng)友
世界觀和方法論的統(tǒng)一。
熱心網(wǎng)友
哲學(xué)家羅素在《西方哲學(xué)史》中的說法：哲學(xué)，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學(xué)與科學(xué)之間的東西。它和神學(xué)一樣，包含著人類對于那些迄今仍為確切的知識所不能肯定的事物的思考；但是它又象科學(xué)一樣是訴之于人類的理性而不是訴之于權(quán)威的，不管是傳統(tǒng)的權(quán)威還是啟示的權(quán)威。一切·確·切·的知識——我是這樣主張的——都屬于科學(xué)；一切涉及超乎確切知識之外的·教·條都屬于神學(xué)。但是介乎神學(xué)與科學(xué)之間還有一片受到雙方攻擊的無人域；這片無人之域就是哲學(xué)。思辯的心靈所最感到興趣的一切問題，幾乎都是科學(xué)所不能回答的問題；而神學(xué)家們的信心百倍的答案，也已不再象它們在過去的世紀(jì)里那么令人信服了。世界是分為心和物嗎？如果是這樣，那么心是什么？物又是什么？心是從屬于物的嗎？還是它具有獨立的能力呢？宇宙有沒有任何的統(tǒng)一性或者目的呢？它是不是朝著某一個目標(biāo)演進的呢？究竟有沒有自然律呢？還是我們信仰自然律僅僅是出于我們愛好秩序的天性呢？人是不是天文學(xué)家所看到的那種樣子，是由不純粹的碳和水化合成的一塊微小的東西，無能地在一個渺小而又不重要的行星上爬行著呢？還是他是哈姆雷特所看到的那種樣子呢？也許他同時是兩者嗎？有沒有一種生活方式是高貴的，而另一種是卑賤的呢？還是一切的生活方式全屬虛幻無謂呢？假如有一種生活方式是高貴的，它所包含的內(nèi)容又是什么？我們又如何能夠?qū)崿F(xiàn)它呢？善，為了能夠值得受人尊重，就必須是永恒的嗎？ 或者說，哪怕宇宙是堅定不移地趨向于死亡，它也還是值得加以追求的嗎？究竟有沒有智慧這樣一種東西，還是看來仿佛是智慧的東西，僅僅是極精煉的愚蠢呢？對于這些問題，在實驗室里是找不到答案的。各派神學(xué)都曾宣稱能夠做出極其確切的答案，但正是他們的這種確切性才使近代人滿腹狐疑地去觀察他們。對于這些問題的研究——如果不是對于它們的解答的話，——就是哲學(xué)的業(yè)務(wù)了。。
熱心網(wǎng)友
哲學(xué)即研究人與自然與人類社會的聯(lián)系，研究人在生存中的種種表現(xiàn)的一門主要靠總結(jié)與思考的科學(xué)。
熱心網(wǎng)友
這是教科書上的定義：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是具體知識的概括和總結(jié)，是理論化,系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)書上說哲學(xué)是“愛智慧”，中國哲學(xué)認(rèn)為哲學(xué)是一種達到天人合一的精神境界。
熱心網(wǎng)友
哲學(xué)就是世界觀與方法論的統(tǒng)一。