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山東孫子研究會副會長孫其海說，在過去的800年間，人們一直都在懷疑孫子是否存在。圍繞孫子本人和《孫子兵法》，有幾個比較有代表性的疑問: 　　1。“假人偽書”，即根本不存在孫武這個人和《孫子兵法》。公元1200年，南宋的軍事研究者葉適斷然下了一個結論：孫武并無其人，純系辯士們妄造出來的偶像……葉適的揭偽論是有根據的：如果孫武像世人傳說的那樣南服越人、西滅強楚、北威齊晉，為什么并沒 有升為卿大夫？在舉世公認的權威史書《左傳》中，為什么沒有記載孫武一字一句？葉適的觀點在當時影響巨大，直至近代，否認《孫子兵法》和孫武的論著更是滿天飛。　　2。“偽書真人”，即有孫武這個人，但《孫子兵法》并不是孫武所著。北宋梅堯臣、清代姚鼐以及近代的梁啟超，都認為《孫子兵法》是“戰國相傾之說”。　　3。“武臏合一”，日本學者齋藤拙堂斷言：今天之《孫子兵法》一書，是孫臏所著。孫武和孫臏是同一個人，武是其名，而臏是其綽號。中國現代學者錢穆受齋藤啟發，進一步發揮了“武臏合一”的觀點。　　4。“武伍一人”，清朝中期的山東文人牟庭認為：《孫子兵法》是伍子胥的作品，“武”不是孫武的名字，而是《孫子兵法》原來的書名。　　1972年4月10日，在山東臨沂銀雀山出土漢簡之墓，內有：《孫子兵法》13篇殘文和孫子佚文5篇；《孫臏兵法》16篇；《尉繚子》5篇；《晏子春秋》16篇；《六韜》14篇；《守法守令十三篇》10篇；《論政論兵之類》50篇：其他25篇。銀雀山漢簡告訴人們：孫武、孫臏各有其人，各有兵法流傳于世。 。

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《孫子兵法》是孫武在晚年自己根據自己的作戰思想編寫的，共分13篇：計篇，作戰篇，謀篇，形篇，勢篇，虛實篇，軍爭篇，九變篇，行軍篇，地形篇，九地篇，火攻篇，用間篇。孫臏繼承了孫武的戰略思想，根據自己的作戰經驗編寫了《孫臏兵法》。

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孫武

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孫武是寫作者之一，還有孫臏。

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孫武定雛形，孫臏修列整理，共十三篇。

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當然是了！這還要問嗎?

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是不是孫臏呀