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日心說(shuō)日心說(shuō)，也稱為地動(dòng)說(shuō)，是關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)的和地心說(shuō)相對(duì)立的學(xué)說(shuō)，它認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，而不是地球。哥白尼提出的日心說(shuō)，推翻了長(zhǎng)期以來(lái)居于統(tǒng)治地位的地心說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。日心說(shuō)的歷史通常認(rèn)為完整的日心說(shuō)宇宙模型是由波蘭天文學(xué)家哥白尼在1543年發(fā)表的《天體運(yùn)行論》中提出的，實(shí)際上在公元前300多年的赫拉克里特和阿里斯塔克就已經(jīng)提到過(guò)太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)。堅(jiān)實(shí)的大地是運(yùn)動(dòng)的這一點(diǎn)在古代是令人非常難以接受的，而另一方面托勒密的地心說(shuō)體系可以很好的和當(dāng)時(shí)的觀測(cè)數(shù)據(jù)相吻合，因此即使在《天體運(yùn)行論》出版以后的半個(gè)多世紀(jì)里，日心說(shuō)仍然很少受到的關(guān)注，支持者更是非常稀少。這里必須指出的一點(diǎn)是，近代以來(lái)關(guān)于羅馬梵蒂岡的地心說(shuō)和哥白尼的日心說(shuō)的斗爭(zhēng)是被嚴(yán)重夸大的。布魯諾1600年遭受的火刑，并非因?yàn)樗С秩招恼f(shuō)，而是因?yàn)樗姆荷裾摰鹊淖诮趟枷搿Ｊ聦?shí)上，直到1609年伽利略發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，并以此發(fā)現(xiàn)了一些可以支持日心說(shuō)的新的天文現(xiàn)象后，日心說(shuō)才開(kāi)始引起人們的關(guān)注。這些天文現(xiàn)象主要是指：木衛(wèi)體系的發(fā)現(xiàn)直接說(shuō)明了地球不是宇宙的唯一中心，金星滿盈的發(fā)現(xiàn)也暴露了托勒密體系的錯(cuò)誤。然而，由于哥白尼的日心說(shuō)所得的數(shù)據(jù)和托勒密體系的數(shù)據(jù)都不能與第谷的觀測(cè)相吻合，因此日心說(shuō)此時(shí)仍不具優(yōu)勢(shì)。直至開(kāi)普勒以橢圓軌道取代圓形軌道修正了日心說(shuō)之后，日心說(shuō)在于地心說(shuō)的競(jìng)爭(zhēng)中才取得了真正的勝利。哥白尼的日心說(shuō)哥白尼為闡述自己關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)的基本思想撰寫題為《短論》的論文。他規(guī)定地球有三種運(yùn)動(dòng)：一種是在地軸上的周日自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng) 一種是環(huán)繞太陽(yáng)的周年運(yùn)動(dòng) 一種是用以解釋二分歲差的地軸的回轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng) 哥白尼在他的《天體運(yùn)行論》一書中認(rèn)為天體運(yùn)動(dòng)必須滿足以下七點(diǎn)：不存在一個(gè)所有天體軌道或天體的共同的中心 地球只是引力中心和月球軌道的中心，并不是宇宙的中心 所有天體都繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，宇宙的中心在太陽(yáng)附近 地球到太陽(yáng)的距離同天穹高度之比是微不足道的 在天空中看到的任何運(yùn)動(dòng)，都是地球運(yùn)動(dòng)引起的 在空中看到的太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的一切現(xiàn)象，都不是它本身運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的，而是地球運(yùn)動(dòng)引起的，地球同時(shí)進(jìn)行著幾種運(yùn)動(dòng) 人們看到的行星向前和向后運(yùn)動(dòng)，是由于地球運(yùn)動(dòng)引起的。地球的運(yùn)動(dòng)足以解釋人們?cè)诳罩幸?jiàn)到的各種現(xiàn)象哥白尼用以支持他的學(xué)說(shuō)的論據(jù)，主要屬于數(shù)學(xué)性質(zhì)。他認(rèn)為一個(gè)科學(xué)學(xué)說(shuō)是從某些假說(shuō)引伸出來(lái)的一組觀念。他認(rèn)為真正的假說(shuō)或者定理必須能夠做到下面兩件事情：它們必須能夠說(shuō)明天體所觀測(cè)到的運(yùn)動(dòng)。 它們必須不能違背畢達(dá)哥拉斯關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)是圓周的和均勻的論斷。 當(dāng)時(shí)有許多反對(duì)的觀點(diǎn)，但是用當(dāng)時(shí)的知識(shí)進(jìn)行了反駁。反對(duì)理由：如果地球在轉(zhuǎn)動(dòng)，空氣就會(huì)落在后面，而形成一股持久的東風(fēng)。 哥白尼答復(fù)：空氣含有土微粒，和土地是同一性質(zhì)，因此逼得空氣要跟著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。 哥白尼答復(fù)：空氣轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)沒(méi)有阻力是因?yàn)榭諝夂筒粩噢D(zhuǎn)動(dòng)的地球是連接著的。 反對(duì)理由：一塊石子向上拋去，就會(huì)被地球的轉(zhuǎn)動(dòng)拋在后面，而落在拋擲點(diǎn)的西面。 哥白尼答復(fù)：由于受到本身重量壓力的物體主要屬于泥土性質(zhì)，所以各個(gè)部分毫無(wú)疑問(wèn)和它們的整體保持同樣的性質(zhì)。 反對(duì)理由：如果地球轉(zhuǎn)動(dòng)，它就會(huì)因離心力的作用變得土崩瓦解。 哥白尼答復(fù)：如果地球不轉(zhuǎn)動(dòng)，那末恒星的那些更龐大的球就必須以極大的速度轉(zhuǎn)動(dòng)，這一來(lái)恒星就很容易被離心力拉得粉碎。 哥白尼答復(fù)：離心力只在非天然的人為運(yùn)動(dòng)中找得到，而在天然的運(yùn)動(dòng)中，如地球和天體的運(yùn)動(dòng)中，則是找不到的。 。
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在古希臘 人們對(duì)宇宙了解的非常少 于是 著名的天文學(xué)家托勒密認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是繞地球運(yùn)動(dòng)的 由內(nèi)向外依次是月球 太陽(yáng)（水星和金星繞太陽(yáng)） 火星 木星和土星（當(dāng)時(shí)天王星以外的行星還未被發(fā)現(xiàn)） 當(dāng)托勒密提出地心說(shuō)時(shí) 這正好符合了歐洲的基督教的宗教角度 得到了很大的支持 于是 他們就這樣被蒙在鼓里整整1000年 也就是說(shuō) 地心說(shuō)統(tǒng)治了人們1000年的思想（比起我們的孔老夫子還差1000年呢 我估計(jì)當(dāng)年秦始皇就想做到這一步吧 哈哈） 直到1000年后 波蘭天文學(xué)家哥白尼提出了日心說(shuō) 推翻了地心說(shuō) 但這條路并不好走 所以 他是在他死后 由他的朋友代他提出的 地心說(shuō)主要說(shuō)是以太陽(yáng)為中心 五大行星繞它走 盡管他還沒(méi)提到外星系的存在 但以當(dāng)時(shí)的情況 可以說(shuō)是很不錯(cuò)了
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日心說(shuō)是哥白尼在發(fā)現(xiàn)地心說(shuō)不完整，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察而得出的。