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四聲，這里指的是古代漢語的四種聲調。我們要知道四聲，心須先知道聲調是怎樣構成的。所以這里先從聲調談起。 聲調 ，這是漢語（以及某些其它語言）的特點。語音的高低、升降、長短構成了漢語的聲調，而高低、升降則是主要的因素。拿普通話來說，共有四個聲調：陰平聲是一個高平調（不升不降叫平）；陽平聲是一個中升調（不高不低叫中）；上聲是一個低升調（有時是低平調）；去聲是一個高降調。 古代漢語也有四個聲調，但是和今天普通話的聲調種類不完全一樣。古代的四聲是： ⑴平聲。這個聲調到后代分化為陰平和陽平。 ⑵上聲。這個聲調到后代有一部分變為去聲。 ⑶去聲。這個聲調到后代仍是去聲。 ⑷入聲。這個聲調是一個短促的調子。現代江浙、福建、廣東、廣西、江西等處都還保存著入聲。北方也有不少地方（如山西、內蒙古）保存著入聲。湖南的入聲不是短促的了，但也保存著入聲這一調類。北方的大部分和西南的大部分的口語里，入聲已經消失了。北方的入聲字，有的變為陰平，有的變為陽平，有的變為上聲，有的變為去聲。就普通話來說，入聲字變為去聲的最多，其次是陽平，變為上聲的最少。西南方言中（從湖南到云南）的入聲字一律變成了陽平。 古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的，現在不能詳細知道了。依照傳統的說法，平聲應該是一個中平調，上聲應該是一個升調，去聲應該是一個降調。入聲應該是一個短調。《康熙字典》前面載有一首歌訣，名為《分四聲法》： 平聲平道莫低昂， 上聲高呼猛烈強， 去聲分明哀遠道， 入聲短促急疏藏。這種敘述是不夠科學的，但是它也讓我們知道了古代四聲的大概。 四聲和韻的關系是很密切的。在韻書中，不同聲調的字不能算是同韻。在詩詞中，不同聲調的字一般不能押韻。 什么字歸什么聲調，在韻書中是很清楚的。在今天還保存著入聲的漢語方言里，某字屬某聲也還相當清楚。我們特別應該注意一字兩讀的情況。有時候，一個字有兩種意義（往往詞性也不同），同時也有兩種讀音。例如“為”字，用作“因為”、“為了”，就讀去聲。在古代漢語里，這種情況比現代漢語多得多。現在試舉一些例子： 騎，平聲，動詞，騎馬；去聲，名詞，騎兵。 思，平聲，動詞，思念；去聲，名詞，思想，情還。 譽，平聲，動詞，稱贊；去聲，名詞，名譽。 污，平聲，形容詞，污穢；去聲，動詞，開臟。 數，上聲，動詞，計算；去聲，名詞，數目，命運；入聲（讀如朔）， 形容詞，頻繁。 教，去聲，名詞，教化，教育；平聲，動詞，使，讓。 令，去聲，名詞，命令；平聲，動詞，使，讓。 禁，去聲，名詞，禁令，宮禁；平聲，動詞，堪，經得起。 殺，入聲，及物動詞，殺戮；去聲（讀如曬），不及物動詞，衰落。 有些字，本來是讀平聲的，后來變為去聲，但是意義詞性都不變。“望”、“漢”、“看”字都屬于這一類。“望”和“嘆”在唐詩中已經有讀去聲的了，“看”字總是讀去聲。也有比較復雜的情況：如“過”字用作動詞是有時平去兩讀的，至于用作名詞，解作過失時，就只有去聲一讀了。 辨別四聲，是辨別平仄的基礎。 知道了什么是四聲，平仄就好懂了。平仄是詩詞格律的一個術語：詩人們把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋，就是不平的意思。 憑什么來分平仄兩大類呢？因為平聲是沒有升降的，較長的，而其他三聲是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的，這樣，它們就形成了兩大類型。如果讓這兩類聲調在詩詞中交錯著，那就能使聲調多樣化，而不至于單調。古人所謂“聲調鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和是其中的一個重要因素。 平仄在詩詞中又是怎樣交錯著的呢？我們可以概括為兩句話： ⑴平仄在本句中是交替的； ⑵平仄在對句中是對立的。這種平仄的規則在律詩表現的特別明顯。 例如毛主席《長征》詩的第五、六兩句： 金沙水拍云崖暖， 大渡橋橫鐵索寒。這兩句詩的平仄是： 平平｜仄仄｜平平｜仄， 仄仄｜平平｜仄仄｜平。就本句來說，每兩個字一個節奏。平起句平平后面跟著的是仄仄，仄仄后面跟著的是平平，最后一個又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平，平平后面跟著的是仄仄，最后一個又是平。這就是交替。就對句來說，“金沙”對“大渡”，是平平對仄仄，“水拍”對“橋橫”，是仄仄對平平，“云崖”對“鐵索”，是平平對仄仄，“暖”對“寒”，是仄對平。這就是對立。關于詩詞的平仄規則，下文律詩的平仄及詞的平仄中還要詳細討論。現在先談一談我們怎樣辨別平仄。 如果你的方言是有入聲的（譬如說，你是江浙人或山西人、湖南人、華南人），那么，問題就容易解決。在那些有入聲的方言里，聲調不止四個，不但平聲分陰陽，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽。象廣州入聲還分為三類。這都好辦：只消把它們合并起來就是了，例如把陰平、陽平合并為平聲，把陰上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合并為仄聲，就是了。問題在于你要先弄清楚自已方言里有幾個聲調。這就要找一位懂得聲調的朋友幫助一下。如果你在語文課上已經學過本地聲調和普通話 聲調的對應規律，已經弄清楚了自已方言里的聲調，就更好了。 如果你是湖北、四川、云南、貴州和廣西北部的人，那么入聲字在你的方言里都歸了陽平。這樣，遇到陽平字就應該特別注意，其中有一部分在古代是屬于入聲字的。至于哪些字屬入聲，哪些字屬陽平，就只好查字典或韻書了。 如果你是北方人，那么，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入聲字既然在普通話里多數變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上聲也是仄聲。因此，由入變去和由入變上的字都不妨礙我們辨別平仄；只有由入變平（陰平、陽平）才造成辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規定用仄聲的地方，而詩人用了一個在今天讀來是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字典或韻書來解決。 注意，凡韻尾是 -n或-ng的字，不會是入聲字。如果就湖北、四川、云南、貴州和廣西北部來說，ai、ei、ao、ou等韻基本上也沒有入聲字。 總之，入聲問題是辨別平仄的唯一障礙。這個障礙是查字典或韻書才能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國大約還有一半的地方是保留著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問題了。 對偶，叫做對仗。古代的儀仗隊是兩兩相對的，這是“對仗”這個術語的來歷。 對偶又是什么呢？對偶就是把同類的概念或者對立的概念并列起來，例如“抗美援朝”，“抗美”與“援朝”形成對偶。對偶可以句中自對，又可以兩句相對。例如“抗美援朝”是句中自對，“抗美援朝，保家衛國”是兩句相對。一般來講對偶，指的是兩句相對。上句叫出句，下句叫對句。 對偶的一般規則，是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞。仍以“抗美援朝，保家衛國”為例：“抗”、“援”、“保”、“衛”都是動詞相對，“美”、“朝”、“家”、“國”都是名詞相對。實際上，名詞還可細分為若干類，同類名詞相對被認為是工整對偶，簡稱“工對”。這里“美”與“朝”都是專有名詞，而且都是簡稱，所以是工對；“家”與“國”都是人的集體，所以也是工對。“保家衛國”對“抗美援朝”也算工對，因為句中自對工整了，兩句相對就不要求同樣工整了。 對偶是一種修辭手段，它的作用是形成整齊的美。漢語的特點特別適宜于對偶，因為漢語單音詞較多，即使是復音詞，其中的詞素也有相當的獨立性，容易造成對偶。對偶既然是修辭手段，那么，散文與詩都用得著它。例如《易經》說：“同聲相應，同氣相求。”（《易·乾文言》）《詩經》說：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”（《小雅·采薇》）這些對仗都是適應修辭的需要的。但是，律詩中的對仗還有它的規則，而不是象《詩經》那樣隨便的。這個規則是： ⑴出句和對句的平仄是相對的； ⑵出句的字和對句的字不能重復①。因此，象上面所舉的《易經》和《詩經》的例子還不合于律詩對仗的標準。上面所舉毛主席《長征》詩中的兩句：“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”，才是合于律詩對仗的標準的。對聯（對子）是從律詩演化出來的，所以也要適合上述的兩個標準。例如下面這副對子： 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 出間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。這里上聯（出句）的字和下聯（對句）的字不相重復，而它們的平仄則是相對的： （仄）仄 平 平，（仄）仄（平）平平仄仄； （平）平（仄）仄，（平）平（仄）仄仄平平②。就修辭方面來說，這副對子也是對得很工整的。“墻上”是名詞帶方位詞，所對的“山間”也是名詞帶方位詞。“根底”是名詞帶方位詞③，所對的“腹中”也是名詞帶方位詞。“頭” 對“嘴”，“腳” 對“皮”，都是名詞對名詞。“重”對“尖”，“輕”對“厚”，都是形容詞對形容詞。“頭重”對“腳輕”“嘴尖”對“皮厚”，都是句中自對。這樣句中自對而又兩句相對，更顯得特別工整了。 關于詩詞的對仗，在下文律詩的對仗及詞的對仗中還要詳細討論，現在先談到這里。①至少是同一位置上不能重復。例如“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，出句第二字和對句第二字都是“我”字，那就是同一位置上的重復。②字外有括符的，表示可平可仄。 ③“根底”原作“根柢”，是平行結構。寫作“根底”仍是平行結構。我們說是名詞帶方位詞，是因為這里確是利用了“底”也可以作方位詞這一事實來構成對仗的。。
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推薦書目：王力《詩詞格律》，還有冬天陽光1962929 說的《聲律啟蒙》。
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還要粗知以下幾點: 1 古音韻與現代音韻有許多差異．如"東"與"冬"、＂魚＂與＂虞＂，都不同韻． ２古音律中還有一類：＂入＂聲，它屬于仄聲但又相對獨特一點，如＂滿江紅＂詞就常用＂入聲韻＂入韻． ３雙聲與疊韻．＂雙聲＂是指一個詞的兩個字聲母相同，如＂黃鶴＂、＂好漢＂等．疊韻是指一個詞的兩個字韻母相同，如＂蒼茫＂、＂從容＂等．而疊字詞則是既雙聲又疊韻，如＂離離＂、＂凄凄＂等．舊體詩中，雙聲或疊韻多是成對出現，且雙聲可對于雙聲也可對于疊韻，疊韻亦然． ４寫現代詩，大可不必理會上面那些東西．但要欣賞舊體詩詞，還是略知一二為好，對不？
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對仗有兩種形態。第一種，對句（雙數句）與出句（單數句）相對，兩句中對應字詞的詞性要求相同或相近。第二種，在滿足第一種對仗要求的前提之下，還要做到相對的字詞所組成的句子成分相同或相近。第一種為對仗的一般形態，只有在工對時才要求達到第二種形態。近體詩的對仗：一、五律與七律的對仗1、一般情況下，五律和七律在中間二聯上用對仗。2、全首詩只有一聯用對仗。在這種情況下，多為頸聯用對仗，稱為蜂腰格。3、三聯對仗。可分為前三聯和后三聯兩種。4、整首詩都用對仗。較罕見。二、排律的對仗1、除尾聯外，一律對用對仗（正體）2、除首尾兩聯外，一律用對仗（變體）3、全部用對仗（罕見）三、律詩的對仗除了要求所對的詞在詞性上相同或相近以外，在字面與平仄上還有嚴格的要求。1、字面上的出句和對句的字不能重復。2、平仄上出句和對句的平仄要相互對立。詞的對仗特點：1、可不拘平仄2、可同字相對3、可同韻相對4、可韻腳與韻腳相對5、相連兩句字數相同，構成對仗的可能性較大6、相連兩句字數不一，也可使用對仗7、詞的對仗，一般由詞調規定8、隔句對仗。
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平仄必須相對，這是基本要求。對聯要求仄起、平落。那怕別的字對仗差些，上下聯的尾字也有嚴格要求。即上聯末尾一字仄韻，下聯末尾一字為平韻。所謂平韻即1、2聲，仄韻為3、4聲。你說要“自做對子”，我說了上面幾句話。但你又說“詩詞格律”，這又是另外一件事。對于詩又分五言、七言、絕句、律詩，在韻律方面要求一、三、五不論，二、四、六分明……對于詞又有各種詞牌，如浪淘沙、西江月、御街行……又各有不同的要求。
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有一本詩詞聲律啟蒙，不知你讀過沒有，那里邊有許多韻律啟蒙，如：天對地，雨對風，大陸對長空，山花對海樹，赤日對蒼穹......也許對你有所幫助。