“世襲制”取代“禪讓制”從本質上說明了（ ） A.當時人們反對民主推選首領 B.“天下為家”的社會終于被人們接受C.生產力得到發展，國家正在形成D.是人類歷史發展的必然趨勢為什么不選D

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按照歷史唯物主義，生產力觀點是解釋人類社會發展活動本質的最基本的觀點。

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生產力的發展是社會進步和發展的本質

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趨勢只不過是個概述，你不能它反映的就是所謂本質。相對來說生產力的發展更為具體，更能反映本質。

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C

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你們人間的本質只有兩個，一個是性，一個是利益也就是經濟。你說大勢所趨就趨了，我還說是逆天而行哪，因為生產了發展，而禪讓制式分松散，政府沒有力量，無法有效的組織經濟建設，組織軍隊保衛種族。從而使世襲制能夠使大多數人獲得利益，有人支持才 成了大勢所趨。再說，世襲制從一開始就磕磕絆絆，人人都相當統領，五帝的兒子們都發生過篡權，但直到夏啟才成功，世襲制可以維護社會穩定，每次篡權都伴隨著血流成河。大師細致也有缺點，沒有了物競天擇，皇帝越來越昏庸，所以和久必分。但和平更有利于大多數人利益，所以又分久必合

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C

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世襲代替禪讓,專制代替民主也不是那個時代必然的趨勢,雅典人在奴隸社會階段仍然很成功的使用了民主政體.

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D是現象,而不是本質

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所謂本質是一事物區別于它事物的根本性質，深藏于事物的內部，往往是看不見、摸不著的，人們的感官也不能直接感知，只能通過抽象思維才能把握。D是表象而不是本質。故此。

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大佬,是本質啊!生產力那些東東才算是本質,這叫經濟基礎決定上層建筑.