智伯城在那？

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智伯，名瑤，又稱智囊子，春秋來(lái)年晉國(guó)四卿之一。生年不詳，卒子晉哀公四年(前453年)。智氏為晉大夫逝遨之后，本姓荀，因荀首食邑于知(通智)，遂以邑為氏。智氏世為晉大夫，智伯系荀首五世孫，父智中，稱宣子。三家分晉實(shí)際上就是三家分智，智氏原封地在今永濟(jì)，死后葬于永濟(jì)常青鄉(xiāng)東下村智家堡，朋友所說(shuō)的智伯城即為今之永濟(jì)常青鄉(xiāng)東下村附近。三家分晉的古事前因后果：智宣子有三子，喜愛(ài)智瑤，而不喜智宵，決定傳位給智瑤。當(dāng)時(shí)有族人智果反對(duì)，認(rèn)為傳位于智宵為宜。他說(shuō)，智瑤有很多長(zhǎng)處，比如“美鬢長(zhǎng)大”，儀表堂堂；“射御足力”，身體健壯，武功很好，“伎藝畢給”，多才多藝；“巧文辯惠”，善于言辭；“強(qiáng)毅果敢”，很有決斷，這些方面都比智宵有優(yōu)勢(shì)，但是，他“心恨”而“不仁”，道德品質(zhì)不如智宵，有才干而無(wú)道德，恐怕對(duì)智氏不利。智宣子沒(méi)有聽(tīng)從智果的意見(jiàn)，堅(jiān)持讓智瑤繼位，在德與才之間，他選擇的是后者。智瑤果然不負(fù)其父所望，繼位之后，很有作為。他登上政治舞臺(tái)時(shí)，正值范、中行二氏被逐，四卿并峙，趙簡(jiǎn)子專擅晉國(guó)大權(quán)，是時(shí)六卿傾軋攻伐兼并的斗爭(zhēng)，以范、中行二氏的失敗為一段落，又出現(xiàn)了新的格局。當(dāng)此之時(shí)，趙、魏、韓、智四家角立，大致有兩種可能的結(jié)果：或者耳不相下，平分秋色；或者一強(qiáng)崛起，吞并諸弱。智伯果敢勇毅的性格，自然趨使他爭(zhēng)取后一種結(jié)果，避免前一種可能。在趙簡(jiǎn)子在世時(shí)，他積極建功立業(yè)，創(chuàng)造條件；簡(jiǎn)子辭世，趙氏氣焰暫熄，他很快便駕凌韓、趙、魏三宗之上，擺開(kāi)蠶食鯨吞的陣勢(shì)。掘《史記·趙世家》載，趙簡(jiǎn)子于晉出公十七年(前458年)卒。早在晉出公三年，智伯即率師伐齊，顯露才干，建樹威望。在這次戰(zhàn)事中，他確實(shí)表現(xiàn)出果敢勇毅的風(fēng)采。他于合戰(zhàn)前，親自出馬察看齊國(guó)軍隊(duì)的軍容軍情，觀察齊軍的營(yíng)壘，不巧馬匹受驚，胡奔亂跑。他在此時(shí)，臨變不驚，說(shuō)：“齊人知余旗，其謂余畏而反(返)也。”乘勢(shì)驅(qū)馬到齊軍營(yíng)壘跟前，逼近觀察一番，才返回本營(yíng)。臨戰(zhàn)前，大夫長(zhǎng)武子請(qǐng)示先占卜一下吉兇，智伯說(shuō)，“以辭伐罪足矣，何必卜!”堅(jiān)信可以戰(zhàn)而勝之。果然在開(kāi)戰(zhàn)后大敗齊師，智伯還親自擒獲齊大夫顏庚。晉出公七年和晉出公十一年，智伯還兩次率師伐鄭。數(shù)次征討，他為自己樹立起勇武善戰(zhàn)的形象，壯大了智氏的勢(shì)力。趙簡(jiǎn)子死后，智伯便占據(jù)主動(dòng)，搶先扮演主盟者的角色。他首先同趙、韓、魏三家瓜分了范、中行二氏的故地，此事《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》載為“知(智)伯帥趙、韓、魏而伐范、中行氏，滅之”，可見(jiàn)智伯是此事的倡導(dǎo)者和帶頭人。晉出公對(duì)四卿的這種行為大為惱怒，向齊、魯兩國(guó)求援，欲倚仗兩國(guó)的力量討伐目無(wú)國(guó)君的四卿。結(jié)果四卿先發(fā)制人，合兵攻打出公。出公兵敗逃住齊國(guó)，死于途中。晉出公出逃而死，又給智伯帶來(lái)一個(gè)操縱晉國(guó)政局的機(jī)會(huì)。他果斷地抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，主持立晉昭公的曾孫驕為國(guó)君，是為晉懿公。此后，晉國(guó)政事皆由智伯決斷。智伯利用有利時(shí)機(jī)，邁出這關(guān)鍵性的一步，晉國(guó)的政局為之改觀。原來(lái)四家對(duì)峙，變?yōu)橹鞘溪?dú)強(qiáng)，趙、韓、魏三家相形見(jiàn)絀，智伯開(kāi)始逐步實(shí)現(xiàn)他吞并三家的抱負(fù)。然而在他取得了如此成就之后，自身的弱點(diǎn)也比以前暴露得更加充分。智伯的性格缺陷，以《左傳》作者概括得最為精當(dāng)中肯，謂“知(智) 怕貪而愎”。貪包括貪得無(wú)厭，好大喜功，驕奢淫佚；愎包括剛愎自用，不納諫言，獨(dú)斷專行。正是這兩個(gè)致命缺點(diǎn)，斷送了智氏的基業(yè)，并使他自己身敗名裂。早在晉出公十一年伐鄭時(shí)，智伯已表現(xiàn)出驕橫的本性。那次趙毋恤與他一同率兵出征，他酒醉之后，強(qiáng)灌趙毋恤喝酒，還動(dòng)手打了毋恤。盡管如此，他不但沒(méi)有賠禮修好，反而在回國(guó)之后，向趙簡(jiǎn)子建議，讓簡(jiǎn)子廢掉毋恤的世子身份。如此專橫的行徑，致使趙毋恤與智氏結(jié)怨其深。智伯獨(dú)擅晉國(guó)大權(quán)之后，更加不可一世。他在藍(lán)臺(tái)與韓康子、魏桓子宴飲，竟在酒宴上戲弄種康子，并且侮辱魏桓子的家臣段規(guī)。有人進(jìn)諫，說(shuō)這樣做恐怕招夾禍患。智伯大言炎炎，說(shuō)：“難將由我，我不為難，誰(shuí)敢興之!”似乎韓、魏諸宗的命脈操縱在他的手里，別人對(duì)他是無(wú)可奈何，過(guò)高地估計(jì)自己，而低估了趙、韓、魏三家的力量。同時(shí)，智伯的貪相充分暴露。一方面為自己廣建宮室，還向別人吹噓說(shuō)：“室美夫!”一方面公然向韓、魏、趙三家索要土地。韓、魏兩家顧慮智氏的強(qiáng)盛，不愿公開(kāi)與他作對(duì)，又寄希望于智伯多行不義，廣樹敵人，故各將一個(gè)萬(wàn)戶之邑獻(xiàn)給智伯。及至向趙氏索要蔡、皋狼之地，卻碰了釘子，并由此而引出一場(chǎng)大戰(zhàn)，結(jié)束了智伯兼并三家的美夢(mèng)。向三家索要土地，這種做法顯示出智伯的貪婪，但究其實(shí)質(zhì)，卻是智伯要逐步吞并三家的開(kāi)端。少量的索取，為蠶食的方法。一旦蠶食受阻，變而為鯨吞。趙氏竟敢不獻(xiàn)土地，智伯便大興問(wèn)罪之師，并率領(lǐng)韓、魏二氏，攻伐趙氏，意欲剪滅之而占有其地。趙襄子(毋恤)看到形勢(shì)不利，退保晉陽(yáng)(今太原市南晉源鎮(zhèn)一帶)，智伯率三家兵圍攻晉陽(yáng)。重兵圍孤城，智伯首先占有兵力上的優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)局上的主動(dòng)權(quán)。另外，他還占有地利，圍城一年有余未能攻克，又引晉水為助，水灌晉陽(yáng)，城中變?yōu)橥粞鬂蓢?guó)，“沉灶產(chǎn)蛙”，灶瞠成了青蛙的天地，城內(nèi)人們只好“懸釜而炊”，吊起鍋?zhàn)鲲垼挥譀](méi)有糧食，竟至“易子而食”。晉陽(yáng)城雖然堅(jiān)固，幾度經(jīng)營(yíng)，經(jīng)得住攻打，但此時(shí)已是岌岌可危，很難堅(jiān)守下去了。只是智伯在這樣有利的形勢(shì)下，剛愎自用的性情變本加厲，反而功虧一簣，自得其咎。眼見(jiàn)晉陽(yáng)被水所困，“城不浸者三版(二尺為一版)”，趙氏指日可滅，智伯躊躇滿志，帶著魏桓子、韓康子巡視水情，忘乎所以地說(shuō)：“吾乃今知水可以亡人國(guó)也。”魏桓子和韓康子聽(tīng)了這話，心下頓時(shí)起疑，魏氏想到汾水可以灌安邑(今運(yùn)城市附近，屬魏)，韓氏想到絳水可以灌平陽(yáng)(今臨汾市，屬韓)。魏桓子用胳膊肘暗捅韓康子，康子踩了一下桓子的足背，二人心領(lǐng)神會(huì)，已包藏著反戈一擊的殺機(jī)。智伯對(duì)魏、韓兩家的動(dòng)靜毫不在意，滿以為大功告成，魏、韓二氏根本不足為慮。倒是有個(gè)叫郄疵的人注意到一些端倪，向智伯進(jìn)言：“韓，魏之君必反矣，”智伯不解，郄疵解釋道，原來(lái)已經(jīng)和兩家約好，攻滅趙氏，三分其地。現(xiàn)在晉陽(yáng)城馬上就要攻破，兩家之君面無(wú)喜色，反而有憂慮之態(tài)。大概是害怕趙氏滅亡之后，兩家步其后塵。如果出于這樣的考慮，那是—定要反的。智伯不但不信郄疵之言，并且將他的話轉(zhuǎn)告了魏桓子和韓康子，可能也包含著試探之意。魏、韓二君當(dāng)然矢口否認(rèn)，智伯也就心安理得，自以為成功在即，只等進(jìn)城抓趙襄子了。豈料變起倉(cāng)猝，趙襄子派張孟談出城，與魏、韓二君聯(lián)絡(luò)，相約里應(yīng)外合，共滅智氏。智伯尚沉浸在勝券在握的幻覺(jué)中，魏、韓兩家已動(dòng)手殺掉智氏守護(hù)河堤的軍兵，大水反灌智伯軍，軍土救水亂作一團(tuán)。趙襄子率軍出城正面攻擊，魏、韓兩軍側(cè)翼夾擊，智伯的軍隊(duì)大敗。智氏全族被誅滅；智伯被殺，還被憤恨不已的趙襄子將頭顱漆為飲器。智伯在很短時(shí)間內(nèi)使智氏盛極一時(shí)，超過(guò)根基深厚的韓、趙、魏三家，確乎表現(xiàn)山非同一般的才干，所以司馬光評(píng)論他為“才有余而德不足”；由于他“貪而愎”，盲目自信，急于求功，不能審時(shí)度勢(shì)，先期預(yù)防韓、魏，故傾刻之間土崩瓦解，身死族滅，從成功的巔峰跌到為千古訕笑的谷底。然而智氏覆滅，也預(yù)示了晉國(guó)諸卿由一強(qiáng)吞并眾弱的可能性極其微小，因而揭開(kāi)了三家分晉的序幕。。

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智氏為晉大夫逝遨之后，本姓荀，因荀首食邑于知(通智)，遂以邑為氏。智氏世為晉大夫，智伯系荀首五世孫，父智中，稱宣子。三家分晉實(shí)際上就是三家分智，智氏原封地在今永濟(jì)，死后葬于永濟(jì)常青鄉(xiāng)東下村智家堡 智伯在很短時(shí)間內(nèi)使智氏盛極一時(shí)，超過(guò)根基深厚的韓、趙、魏三家