不知道為什么,一向有助人之心的我卻永遠(yuǎn)走不出迷茫,還是糊涂地活吧!
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后天的環(huán)境是很重要的。
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‘善’‘惡’也只是一個(gè)道德社會(huì)用來衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。只是一種觀念。而這種觀念的對與錯(cuò)也只是以人類自己來規(guī)劃的。我問你，如果我為了要救一個(gè)被狼群包圍的人，而殺了狼。那我的這種做法是善還是惡呢？如果我救了人，而狼死了。那我在狼的眼中就是個(gè)惡人。畢竟我殺了生。而狼要去吃人，是因?yàn)樗鼈円?。不然它們就只有餓死。我想‘善’與‘惡’的最根本，也就是兩種相對立的觀念所產(chǎn)生的沖突。我們又無法將自...
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‘善’‘惡’也只是一個(gè)道德社會(huì)用來衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。只是一種觀念。而這種觀念的對與錯(cuò)也只是以人類自己來規(guī)劃的。我問你，如果我為了要救一個(gè)被狼群包圍的人，而殺了狼。那我的這種做法是善還是惡呢？如果我救了人，而狼死了。那我在狼的眼中就是個(gè)惡人。畢竟我殺了生。而狼要去吃人，是因?yàn)樗鼈円?。不然它們就只有餓死。我想‘善’與‘惡’的最根本，也就是兩種相對立的觀念所產(chǎn)生的沖突。我們又無法將自己的觀念強(qiáng)加于別人。所以，人性是無所謂‘善’與‘惡’的。只是一種觀念。也就是說當(dāng)我們看到一個(gè)被狼群包圍的人時(shí)，我們要做一種選擇，而這種選擇的結(jié)果必然會(huì)遭到評定。就看你自己選擇哪一種結(jié)果的評定而已。
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這位朋友， 在我看來，人的本性，是不應(yīng)該用簡單的善和惡來界定的。生存的需要就是人的本性，我們不要對“人之初”報(bào)有固定的模式，從現(xiàn)代科學(xué)和心理學(xué)的認(rèn)識(shí)來看，人之初（嬰兒），只有吃奶的本能，并沒有顯示出任何善與惡的特性來，而在成長的過程中，善與惡兩方面是同時(shí)影響著人們的，所以，應(yīng)該說人是同時(shí)具有善惡兩方面的人性特點(diǎn)的。世界上沒有哪一個(gè)人只有善的一面而無惡的一面的（包括偉人）。但我們?nèi)祟惻c其它動(dòng)物所不同...
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這位朋友， 在我看來，人的本性，是不應(yīng)該用簡單的善和惡來界定的。生存的需要就是人的本性，我們不要對“人之初”報(bào)有固定的模式，從現(xiàn)代科學(xué)和心理學(xué)的認(rèn)識(shí)來看，人之初（嬰兒），只有吃奶的本能，并沒有顯示出任何善與惡的特性來，而在成長的過程中，善與惡兩方面是同時(shí)影響著人們的，所以，應(yīng)該說人是同時(shí)具有善惡兩方面的人性特點(diǎn)的。世界上沒有哪一個(gè)人只有善的一面而無惡的一面的（包括偉人）。但我們?nèi)祟惻c其它動(dòng)物所不同的就是我們能夠分清善與惡，并能靠我們自身的智慧來完善我們自己?！ ≡改阄壹按蠹叶寄茏鲆粋€(gè)善良的人 你的朋友 七公
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古人說性本善,但茍子說性本惡,關(guān)鍵在于你怎樣去理解.就好比說:槍是好東西還是壞東西,單從這個(gè)東西來看部分好壞,關(guān)鍵在使用它的人是好人壞人.多看看哲學(xué)方面的書,相信你自己就會(huì)對這個(gè)問題有不同的看法了.
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其實(shí)一個(gè)人身上不可能只有善或者只有惡，人都有兩面性的。 助人者究竟是為了什么而助人？是為了獲得別人的幫助還是僅僅為了自己讓自己快樂呢？我看你是遇到了這個(gè)問題，對嗎？覺得自己的付出沒有回報(bào)，覺得自己善沒有善報(bào)，覺得善是無用的，沒有利益的。其實(shí)這是大多數(shù)人的想法，尤其是現(xiàn)在的物質(zhì)時(shí)代，強(qiáng)調(diào)”等價(jià)交換“的時(shí)代。這也沒錯(cuò)。要是你覺得幫助了別人，而委屈了自己，自己沒有那么高的境界完全去利他，那么何...
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其實(shí)一個(gè)人身上不可能只有善或者只有惡，人都有兩面性的。 助人者究竟是為了什么而助人？是為了獲得別人的幫助還是僅僅為了自己讓自己快樂呢？我看你是遇到了這個(gè)問題，對嗎？覺得自己的付出沒有回報(bào)，覺得自己善沒有善報(bào)，覺得善是無用的，沒有利益的。其實(shí)這是大多數(shù)人的想法，尤其是現(xiàn)在的物質(zhì)時(shí)代，強(qiáng)調(diào)”等價(jià)交換“的時(shí)代。這也沒錯(cuò)。要是你覺得幫助了別人，而委屈了自己，自己沒有那么高的境界完全去利他，那么何不善待自己，合理利他呢？其實(shí)“理性的利己”也是一種善，善對自己。
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人一出生，還是善良的，受外因主要是生活環(huán)境的影響，就有了善惡之分。
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趨利避害是人的本性。同情弱小也是人的本性。本性無所謂善惡，價(jià)值觀卻有善惡、高下之分。只要明確自己是何種價(jià)值觀，就不會(huì)惶惑無主。
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人之初,性本善.你這還不知道？那是你自己出問題了。
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人之出，性本善!!
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人之初,性本善.
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人之出，性本善，三字經(jīng)你沒看過嗎？？