以“大與小”為話題寫

熱心網(wǎng)友

以“大與小”話題為例。大與小是互相對(duì)立又互相聯(lián)系的。大與小是相對(duì)而言的，沒(méi)有小也就無(wú)所謂大。大和小各有長(zhǎng)處，也有短處。在某種情況下，大比小好；換了一種情況，也許小比大好。比方說(shuō)，大船能抗風(fēng)浪，要飄洋過(guò)海，就宜坐大船；然而，“小船好掉頭”，在小河里航行，卻宜乘小船。萬(wàn)物當(dāng)大則大，當(dāng)小則小，這就如現(xiàn)在的工商企業(yè)，應(yīng)該經(jīng)營(yíng)多大的工廠商店，自己心里要有數(shù)；企圖發(fā)展膨脹得太快太大，失去了基礎(chǔ)，傾家蕩產(chǎn)，關(guān)門倒閉，也是彈指之間的事。小本經(jīng)營(yíng)，以時(shí)間來(lái)?yè)Q取成就，也不一定就沒(méi)有成功的希望。我國(guó)古代的《道德經(jīng)》對(duì)“大”和“小”的關(guān)系作了樸素的辨證的理解：“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。”某些小事，對(duì)于某一具體的個(gè)人來(lái)說(shuō)或許微不足道，但許多人在每一件小事上的嚴(yán)格要求則可以形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。生活上許多看來(lái)細(xì)小之事，像節(jié)約用水、愛(ài)護(hù)公物、遵守交通規(guī)則等，并非力所難及，關(guān)鍵在于有無(wú)良好的修養(yǎng)和高尚的追求。正如孟子所言：“挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰‘我不能’，是誠(chéng)不能也；為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。”如果人人都愿干“為長(zhǎng)者折枝”之類的小事，其功業(yè)無(wú)異于“挾泰山以超北海”之宏偉。堅(jiān)持做好每一件小事，即是為完成大事做準(zhǔn)備，同時(shí)也一點(diǎn)一滴地鍛煉著毅力、積累著自信。人人知此理，人人如此行，一日日、一件件，就會(huì)凝聚成一番大事業(yè)。荀子在《勸學(xué)篇》中說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。”這些話也有積少成多，集小為大的意思。在作戰(zhàn)中，有所謂“積小勝為大勝”；在生活中，有所謂“積少成多”；在學(xué)習(xí)中，把一點(diǎn)一滴的知識(shí)匯集起來(lái)成為博大精深的學(xué)問(wèn)。所有這些充滿哲理的經(jīng)驗(yàn)之談告訴我們一個(gè)共同的道理：小是大的基礎(chǔ)，大由小積成。“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。”小善一件，也許不會(huì)立即增益你的品格，但持之以恒、集腋成裘，對(duì)終生美德的鑄就會(huì)有強(qiáng)大的促進(jìn)。小惡不斷，日積月累，終釀大禍。俗語(yǔ)云：“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦”。事物的變化，多是由小到大，“輕者重之端，小者大之源”，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”。只看所有貪官的墮落，有幾個(gè)是一步跨入深淵的？十之八九都是經(jīng)過(guò)從生活的不檢點(diǎn)到奢侈糜爛、枉法貪贓的演變。大凡卓有成就者，無(wú)不注意小節(jié)修養(yǎng)，不以惡小而為之，不以善小而不為。。