解釋下列句子中的“亡”字，指出哪些是本義，哪些是直接引申義，哪些是間接引申義。１。天行有常，不為堯存，不為桀亡。２。今亡亦死，舉大計亦死。３。今劉表新亡，二子不協。４。諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。

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詞的本義就是詞本來的意義，一般是指有文字材料證明的本義。引申義是從本義引申出來的意義。是造成一詞多義的主要原因，可分為直接引申和間接引申兩種。直接引申是直接從本義引申出來的意義。間接引申是從直接引申再引申而來的意義。古的本義同“無”，即沒有，亡失。１。 天行有常，不為堯存，不為桀亡。—荀子《天論》亡,通“無”，沒有（本義）２。今亡亦死,舉大計亦死。——《史記·陳涉世家》亡,逃也。（直接引申義）３。劉表新亡,二子不協。——《資治通鑒》亡,死 （間接引申義）４。諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。《六國論》— 蘇洵 亡,滅亡 （間接引申義）詞義引申的一般規律（一）由具體到一般。如：道：本義指道路，例：周道如砥，其直如矢。（《詩經·小雅·大東》）引申為（達到某一目的的）抽象的途徑、方法，例：交鄰國，有道乎？（《孟子·梁惠王上》）再引申為抽象的規律、道理，例：臣之所好者道也，進乎技矣。（《莊子·養生主》）（二）由個別到一般。如：雄、雌：本義指雄鳥和雌鳥，專指鳥類而言。《說文》：“雄，鳥父也。雌，鳥母也。”例：誰知鳥之雌雄。（《詩經·小雅·正月》）引申為泛指所有動物，例：雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？（《木蘭辭》）（三）由實詞到虛詞。如：以：本義為任用、使用，是動詞。例：忠不必用兮賢不必以。（屈原《涉江》）后引申虛化為介詞，意思為憑、用等。例：以家量貸，而以公量收之。（左傳·昭公三年）。

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樓上的回答很對

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3本義1、4直接引申2間接引申

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１是本義