當(dāng)和尚為什么要剃頭？

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剃發(fā)】梵語mun!d!ana^。又作薙發(fā)、削發(fā)、祝發(fā)、落剃、落飾、落發(fā)、凈發(fā)、莊發(fā)。即出家歸依佛門時，剃除發(fā)、髭而成為僧、尼。此系佛弟子為去?x慢，且別于外道，或避免世俗之虛飾，而行剃發(fā)。剃發(fā)出家時，必著染衣（袈裟），稱為剃發(fā)染衣，或稱剃染、剃度。剃發(fā)得度之儀式，稱剃度式或得度式。過去現(xiàn)在因果經(jīng)卷二謂釋尊剃發(fā)時，即發(fā)愿（大三·六三四上）：‘今落須發(fā)，愿與一切，斷除煩惱及以習(xí)障。’大智度論卷四十九（大二五·四一二下）：‘我剃頭著染衣、持缽乞食，此是破?x慢法。’按印度古來以剃除頭發(fā)為最大恥辱，對犯重罪之人乃科以此刑罰；此外當(dāng)時之出家外道亦皆編發(fā)。然佛陀自剃除發(fā)，著壞色衣，又諸弟子同行此法，乃為離?x慢心、斷誘惑，以便靜心修道，由此知佛陀教團(tuán)組織之精神別于異教。于四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔卷下四之中，詳舉有關(guān)剃發(fā)之儀則與行事之次第。［中阿含卷六教化病經(jīng)、方廣大莊嚴(yán)經(jīng)卷六、毗尼母經(jīng)卷三］（參閱‘凈發(fā)’4710）。

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俗語說：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”寺廟里有那末多的和尚，當(dāng)然就更會出現(xiàn)水荒。吃喝用水尚且緊張，洗頭發(fā)就更沒有水了。總不洗頭發(fā)會產(chǎn)生嚴(yán)重的衛(wèi)生問題，所以干脆全都剃光光，不洗啦，抹布擦擦就很干凈了。這是和尚剃光頭的第一個可能的原因。和尚剃光頭的第二個可能，我以前已經(jīng)說過一次了，這里再說一遍。和尚的功課是要詠經(jīng)的，就是和著老和尚的的木魚的節(jié)拍小聲的念經(jīng)。對于小和尚來說，佛經(jīng)很艱澀，特別是那些梵語經(jīng)文的音譯，簡直不知所云，所以很容易睡覺。小和尚打盹，老和尚就在敲木魚的時候順便敲敲打盹小和尚的光頭。由于是光頭，再加上睡覺難免張著嘴，敲在光頭上的聲響和敲在木魚上的聲響應(yīng)該是沒有多大差別的。所以，就規(guī)定和尚打小就必須把頭剃光光。把頭發(fā)剃光以后六根就清凈了？怕是不可能。心里不清凈，即使把毛發(fā)全都一根一根連根拔干凈，六根也還是不清凈。看六祖，小沙彌也不是，一頭烏黑靚麗的秀發(fā)，六根卻干凈得很了。這形式要也可以，不要也行的。我上面的兩個回答可能更有道理一些。呵呵呵呵。

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梵語mun!d!ana^。又作薙發(fā)、削發(fā)、祝發(fā)、落剃、落飾、落發(fā)、凈發(fā)、莊發(fā)。即出家歸依佛門時，剃除發(fā)、髭而成為僧、尼。此系佛弟子為去?x慢，且別于外道，或避免世俗之虛飾，而行剃發(fā)。剃發(fā)出家時，必著染衣（袈裟），稱為剃發(fā)染衣，或稱剃染、剃度。剃發(fā)得度之儀式，稱剃度式或得度式。過去現(xiàn)在因果經(jīng)卷二謂釋尊剃發(fā)時，即發(fā)愿（大三·六三四上）：‘今落須發(fā)，愿與一切，斷除煩惱及以習(xí)障。’大智度論卷四十九（大二五·四一二下）：‘我剃頭著染衣、持缽乞食，此是破?x慢法。’按印度古來以剃除頭發(fā)為最大恥辱，對犯重罪之人乃科以此刑罰；此外當(dāng)時之出家外道亦皆編發(fā)。然佛陀自剃除發(fā)，著壞色衣，又諸弟子同行此法，乃為離?x慢心、斷誘惑，以便靜心修道，由此知佛陀教團(tuán)組織之精神別于異教。于四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔卷下四之中，詳舉有關(guān)剃發(fā)之儀則與行事之次第。［中阿含卷六教化病經(jīng)、方廣大莊嚴(yán)經(jīng)卷六、毗尼母經(jīng)卷三］（參閱‘凈發(fā)’4710） 參考文獻(xiàn)：《佛學(xué)大辭典》 。

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了卻凡塵俗世

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和尚剃頭是因為試院沒有洗發(fā)水給和尚們洗頭,所以住持叫他們都剃掉.