我的丈夫背叛了我，他口口聲聲沒和她上床，但我知道后和我做愛他總是達不到高潮不射精，請問他們是否做愛了，他和我在一起時是不是想著其他的女人，他就達不到高潮，請問有經驗的人，若陰莖能勃起，但不射精，有那些因素會這樣呢？
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我和你有過相同的經歷，我丈夫也剛結束了一段婚外情，那時我們很少過夫妻生活，他向我坦白以后，一切跡象表明他的確是結束了和那女人的關系，我們的性生活又開始恢復了，而且很正常，我的經驗是，不要給他壓力，決不要在提起他以前的事，自己也別去想，盡情享受美好的時刻，最重要的就是千萬別再讓你們因為以前的不愉快而失去該有的甜蜜。
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別想太多，女人有時糊涂點還快樂些。莫老舊事重提，想想看，他連頭都抬不起來，還能做什么事呢？外遇到底是什么樣的甜點 女友琳是我們朋友圈中的先鋒人物，她剛結婚時，對我們講和老公有一個家庭約定，就是同意對方約會異性伴侶，用他們的話講是婚姻中也要有自由，這樣對婚姻的成長有利。不是曾經有人說過：“讓他自由，假如他愛你的話，始終會回到你身邊的。”可是當琳真看到老公和別的女人約會的時候，還是心如刀絞。而琳呢，也幾次遇到尷尬,和她約會的男人，本來相談甚歡，但當對方提出進一步親熱的要求時，琳馬上拒絕，結果對方大惑不解：“不為了性的話，你為什么要約會別人”？老公的煩惱和她差不多，結果是這個家庭規則說起來容易，做起來難，而且一段時間后，琳和老公覺得還是對方更適合自己，不再約會別人了。琳最后對我們講的是體驗結論：外面的女人（男人）無論有什么吸引力，亦不外如是。在整個森林中，這棵樹畢竟是最好的，值得為它放棄其它的樹。 現代生活越來越開放，我們都生活在誘惑與被誘惑之中，究竟“自由”到什么程度，才不會出軌？不會傷害婚姻，傷害到另一半？ 外遇是甜點，不論正餐是否吃飽，都很少有人能抗拒甜點的誘惑。在我們成長的過程中，一生一世只愛一個人，被供奉于愛情的最高處，可現實是，許多人在向往安定和渴望自由之間搖擺不定。 于是，有些人一方面棲身于婚姻中獲得一種安定，另一方面又借由不斷的尋找新鮮感，即使肉體不出軌，也難免精神外遇，讓自己的情感生活永遠鮮活。但魚與熊掌不可兼得，在安定的溫床和走鋼絲的刺激之間沒有人能真正游刃有余，左右逢源。 因為首先沒有人會真正容忍自己的伴侶出軌；其次，就算出軌的一方是自己，也很少有人能神經堅強地將外遇當家常便飯，而絲毫沒有來自內心的自我譴責和罪惡感。就象《一聲嘆息》中那個陷于婚外戀的男人，兩面都不是人，生活和精神都陷于崩潰，他苦澀地告誡那些想婚外戀的男人：就是碰到仙女也要忍住啊，更何況哪有什么仙女。最后一點，還要問問自己能不能玩起。 其實婚姻就象為兩人的關系安上了一根保險絲，雙方都要給自己給對方一定的自由，但又不能太自由，否則保險絲會燒斷的。有個故事，一個新婚女人對她的老公真誠地講：“我聽別人說外遇好比出水痘，出過就安全了，所以我給你一個外遇名額，但你一定得讓我知道”。她的老公回答得非常智慧：“幾十年后，我快老死了，但咽氣前我還沖你伸出一個指頭，別人都不知道怎么回事，只有你明白我的意思，那一個名額，我還沒有用呢。”－－一個在一定的限制內給對方空間，另一個則拿出良好的自律態度，才是夫妻雙方良性的關系。 如果相愛，互相的牽絆也是一種幸福，因為這表明彼此關心，彼此在乎。如果說過份限制對方的自由會悶死一段感情，那么，過分放縱對方也會冷卻一段感情。就象張信哲在《過火》中所唱：“怎么能夠怪你犯了錯，是我給你自由過了火”。 婚姻發展到今天，也許真正良好的婚姻關系已經無法再單靠一紙婚書來肯定和承諾了，情侶之間需要約束，但好的約束不得來自制度和法律，而是來自感情和責任感。婚姻，雖不應該是“囚徒”似的彼此俘虜的關系，但某種程度的互相依存還是必要的。把握分寸的關鍵在于彼此的信任和雙方的自律，如果“囚犯”沒有逃跑的念頭，甘心一生坐愛情牢獄，“獄卒”也不必給他銬上枷鎖，緊張兮兮的嚴守了。如此，婚姻牢獄自然也不復存在。 寬松的婚姻 周國平 一 關于婚姻是否違背人的天性的爭論永遠不會有一個結果，因為世上沒有比所謂人的天性更加 矛盾的東西了。每人最好對自己提出一個具體得多的問題：你更想要什么?如果是安寧，你 就結婚；如果是自由，你就獨身。 自由和安寧能否兩全其美呢?有人設計了一個方案，名曰開放的婚姻。然而，婚姻無非就是 給自由設置一道門檻，在實際生活中，它也許關得嚴，也許關不嚴，但好歹得有。沒有這道 門檻，完全開放，就不成其為婚姻了。婚姻本質上不可能承認當事人有越出門檻的自由，必 然把婚外戀和婚外性關系視作犯規行為。當然，犯規未必導致婚姻破裂，但幾乎肯定會破壞 安寧。迄今為止，我還不曾見到哪怕一個開放的婚姻試驗成功的例子。 與開放的婚姻相比，寬松的婚姻或許是一個較為可行的方案。所謂寬松，就是善于調節距離 ，兩個人不要捆得太緊太死，以便為愛情留出自由呼吸的空間。它僅僅著眼于門檻之內的自 由，其中包括獨處的自由，關起門來寫信寫日記的自由，和異性正常交往的自由，偶爾調調 情的自由，等等。至于門檻之外的自由，它很明智地保持沉默，知道這不是自己力能管轄的 事情。 二 要親密，但不要無間。人與人之間必須有一定的距離，相愛的人也不例外。婚姻之所以容易 終成悲劇，就因為它在客觀上使得這個必要的距離難以保持。一旦沒有了距離，分寸感便喪 失。隨之喪失的是美感、自由感、彼此的寬容和尊重，最后是愛情。 結婚是一個信號，表明兩個人如膠似漆仿佛融成了一體的熱戀有它的極限，然后就要降溫， 適當拉開距離，重新成為兩個獨立的人，攜起手來走人生的路。然而，人們往往誤解了這個 信號，反而以為結了婚更是一體了，結果糾紛不斷。孔子說："唯女子與小人為難養也，近 之則不孫，遠之則怨。"這話對女子不公平。其實，"近之則不孫"幾乎是一個規律，并非 只有女子如此。太近無君子，誰都可能被慣成或逼成不遜無禮的小人。 三 有一種觀念認為，相愛的夫婦間必須絕對忠誠，對各自的行為乃至思想不得有絲毫隱瞞，否 則便褻瀆了純潔的愛和神圣的婚姻。 一個人在有了足夠的閱歷后便會知道，這是一種多么幼稚的觀念。 問題在于，即使是極深篤的愛緣，或者說，正因為是極深篤的愛緣，乃至于白頭偕老，共度 人生，那么，在這漫長歲月中，各人怎么可能、又怎么應該沒有自己的若干小秘密呢? 愛情史上不乏忠貞的典范，但是，后人發掘的材料往往證實，在這類佳話與事實之間多半有 著不小的出入。依我看，只要愛情本身是真實的，那么，即使當事人有-些不愿為人知悉甚 至不愿為自己的愛人知悉的隱秘細節，也完全無損于這種真實性。我無法設想，兩個富有個 性的活生生的人之間的天長日久的情感生活，會是一條沒有任何暗流或支流、永遠不起波瀾 的平坦河流。倘這樣，那肯定不是大自然中的河流，而只是人工修筑的水渠，倒反見其不真 實了。 當然，愛侶之間應該有基本的誠實和相當的透明度。但是，萬事都有個限度。水至清無魚。 苛求絕對誠實反而會釀成不信任的氛圍，甚至逼出欺騙和偽善。一種健全的愛侶關系的前提 是互相尊重，包括尊重對方的隱私權。這種尊重一方面基于愛和信任，另一方面基于對人性 弱點的寬容。羞于追問相愛者難以啟齒的小隱秘，乃是愛情中的自尊和教養。 也許有人會問：寬容會不會助長人性弱點的惡性發展，乃至毀壞愛的基礎呢?我的回答是： 凡是會被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。說到底 ，會被信任和寬容毀壞的愛情本來就是脆弱的，相反，猜疑和苛求卻可能毀壞最堅固的愛情 。我們冒前一種險，卻避免了后一種更壞的前途，畢竟是值得的。 四 喜新厭舊乃人之常情，但人情還有更深邃的一面，便是戀故懷舊。一個人不可能永遠年輕， 終有一天會發現，人生最值得珍惜的乃是那種歷盡滄桑始終不渝的伴侶之情。在持久和諧的 婚姻生活中，兩個人的生命已經你中有我，我中有你，血肉相連一般地生長在-起了。共同 擁有的無數細小珍貴的回憶猶如一份無價之寶，一份僅僅屬于他們兩人無法轉讓他人也無法 傳之子孫的奇特財產。說到底，你和誰共有這一份財產，你也就和誰共有了今生今世的命運 。與之相比，最浪漫的風流韻事也只成了過眼煙云。 19933 。
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別想太多，女人有時糊涂點還快樂些。莫老舊事重提，想想看，他連頭都抬不起來，還能做什么事呢？
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有沒有外遇從性生活上看不出來吧！（我老公也背叛了我，在外面不斷有女人，但我剛開始一直不知道，現在知道他也還是這樣）而我們性生活過的質量很好，我們結婚十幾年了剛結婚時每天都有一、二次。現在也是最多兩天一次。
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我相信象你現在這種問題有很多人遇到過，現在你最好是叫他告訴你沒和她上床，至少你心理也舒服一點，這是自我安慰，所以說女人真傻，如你不能沒有他，那就原諒他，性生活上多配合他，或換一些姿勢。。。是不是想著別人已經不重要了。
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也許他對這個事看的很重,因為他向你反復保證他和她沒有做愛,但是在他心里也許很怕你不信他,每一做的時候就會想起,這樣精神溜號就不會有高潮了.你和他還是好好溝通一下吧.再有他外遇的事如果已經結束了,你們就盡量避免再提起,過去畢竟已經過去了,你也要把心放寬即使他們做了,你既然原諒了他,就別再揪住不放,你想你的再給他壓力只能增加你們的不和諧,于別人一點關系沒有.好好珍惜現在.做個大氣寬容的女人.你的溫柔善良會使你的丈夫的心重新溫暖起來的.用心去經營你們的美好生活吧.不要再讓猜疑再一次把他推向出軌的邊緣
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我想應該是心里因素，他肯定沒忘記，沒做是不可能的。你不想失去他，就別再提這事，時間沖淡一切
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他面對你的時候心里壓力太大了，如果你還不想離婚，你就應該對他溫柔點，不要再提那件事，他就會慢慢好的了。
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就最后一個問題的回復：１、身體太累。２、剛做過．．．３、環境因素，如周圍氣溫較低．．．其實，你說的是沒錯，沒到高潮肯定不會射的。解決辦法：１、給他撫慰。２、過程中給與配合。３、心靈交融。４、聲音、動作等方面的誘導。