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在韓非之前，商鞅重法，申不害重術(shù)，慎到重勢。韓非兼采三家學(xué)說之長，加以融會貫通，所謂法，就是商鞅在秦國所推行的新法。他認(rèn)為，要完成統(tǒng)一全國的事業(yè)，加強(qiáng)君主的絕對政治，必須有一個公布于全國、臣民共同遵守的法令。法包括“賞”、“罰”兩個方面的內(nèi)容，這兩個方面乃是君主鞏固統(tǒng)治地位的權(quán)柄，必須牢牢掌握。所謂術(shù)，就是君主駕馭群臣進(jìn)行統(tǒng)治的權(quán)術(shù)。他認(rèn)為，術(shù)與法不同，法是公開的，而術(shù)是隱蔽的，是君主藏于心中而不能公布的，君主利用種種手段考察大臣是否能忠于君主，能力是否和官職相稱等等。所謂勢，是指權(quán)勢即政權(quán)，他認(rèn)為，勢是君主手中的權(quán)勢，是統(tǒng)治人民、控制群臣的最有力的工具。法和術(shù)都必須以勢作為前提。簡單的說，韓非子的結(jié)論是，“法”好比房子的結(jié)構(gòu)，“術(shù)”則是將房子里各部門聯(lián)系在一起的流程圖，而“勢”則是領(lǐng)導(dǎo)者掌握的形勢。勢、術(shù)、法，三者必須結(jié)合在一起，才能造就一個靈活的組織。

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法，法律；術(shù)，各種政治手段；勢，威勢指讓人尊敬又畏懼的威嚴(yán)。