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讀書百遍,而義自見

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其義自見

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讀書百遍,而義自見

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讀書百遍，其意自現(xiàn)。

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讀書百遍,其義自見

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讀書百遍,而義自見釋源：《三國志》裴松之注。《三國志·魏志·王肅傳》：“明帝時大司農(nóng)弘農(nóng)董遇等，亦歷注經(jīng)傳，頗傳于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作朱墨別異。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云‘必當(dāng)先讀百遍’。言‘讀書百遍而義自見。’”說解：見，讀xian 四聲，出現(xiàn)，“讀書百遍而義自見”，又作“讀書白遍其義自見”，意思是讀書讀得多了，書中之義就自然出現(xiàn)，不待講解，即明其義矣。

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讀書百遍,其義自見.又作"讀書百遍,而義自見".《三國志》裴松注釋。

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其義自見

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其意自見，見通“現(xiàn)”。應(yīng)是：書讀百遍，其意自見。

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其意自現(xiàn)

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其義（不是“意”）自見（讀“現(xiàn)”）

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其意自現(xiàn)

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讀書百遍,其意自現(xiàn).

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讀書百遍,其義自見

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其意自現(xiàn)

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其義自見

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讀書百遍,其義自現(xiàn)

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其義自見。

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讀書百遍,(其意自解 )。

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要求是什么？

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讀書百遍,其義自見

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讀書百遍,而義自見 釋源：《三國志》裴松之注。《三國志·魏志·王肅傳》：“明帝時大司農(nóng)弘農(nóng)董遇等，亦歷注經(jīng)傳，頗傳于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作朱墨別異。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云‘必當(dāng)先讀百遍’。言‘讀書百遍而義自見。’” 說解：見，讀xian，出現(xiàn)，“讀書百遍而義自見”，又作“讀書白遍其義自見”，意思是讀書讀得多了，書中之義就自然出現(xiàn)，不待講解，即明其義矣。

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讀書百遍，其意自現(xiàn)。