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龍，是中華民族自上古以來所一直崇拜的神異動物。在中國傳統的習俗中，龍是吉祥的象征。在遼闊的神州大地上，以龍為名的山川城池不計其數：龍崗、龍城、龍泉……；因龍而號的亭臺樓閣舉不勝舉：龍祠、龍壁、龍門、龍塔……；與龍有關的民俗也是比比皆是：龍舟、龍燈、龍笛……。以至于人們將中華文化稱為”龍的文化”，將中華兒女稱為”龍的傳人”。龍是神靈呀,權威的象征。 圖騰崇拜曾經廣泛存在于世界各地，中國原始時代也有過圖騰崇拜。西安半坡仰韶文化遺址中，出土有陶壺龍紋；江蘇吳縣良渚文化出土的器物上，刻有一種似蛇非蛇的勾連花紋，即是古越人的龍圖騰崇拜的象征；而遠隔千里之外的內蒙古，與良渚文化一樣同屬新石器時代的紅山文化遺址中，也出土了墨綠色的工藝品玉龍。這說明，至少在五千年前，龍已成為中華民族先民心中神圣的圖騰。換言之，中華、民族的龍崇拜至少已有五千年的文化淵源。 有一種傳說: 相傳，軒轅黃帝經過五十三戰，打敗了蚩尤，平息了戰爭，統一了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第一個有共主的國家。黃帝打算制定一個統一的圖騰（類似現在的國旗，或者說是國家的標志）。開始，黃帝手下的謀臣建議不再搞新圖騰。理由是黃帝功德無量，天底下無人能比得上。就沿用黃帝部落的圖騰，一統天下。黃帝說：“萬不可這樣作，各大小部落都擁戴我為尊長。我怎么能辜負群民重望，獨斷專行，以大欺小，以強欺弱呢？”接著黃帝又說：“蚩尤所干的一切，對兄弟部落的行為，我們萬萬做不得。”黃帝叫倉頡寫了個通知，要求原來各大小部落把使用過的圖騰，全部獻出來，再由原來各大小部落選派一個代表，前來黃帝宮，共同商議制定新圖騰。　　誰知，通知一發出，各個大小部落都送來了本部落原先使用過的圖騰。一下子就擺了成百個。其中蛇圖騰、鷹圖騰、馬圖騰、魚圖騰、熊、豹、羊、象、狗等各種各樣的圖騰。這下可把黃帝難住了。究竟采用哪個圖騰好呢？他一時拿不定主意，黃帝召來身邊的謀臣，常先、大鴻、風后、力牧、倉頡等。征求他們的意見。大家你一言，他一語，各抒已見，有人同意用這個圖騰，有人主張用那個圖騰。最后，仍然沒有定下來。大鴻著急地說：“黃帝心思太多了，隨便用一個圖騰就對了，何必這樣挑來選去，太麻煩了。”黃帝耐心地說：“這是一個新統一起來的大部落，不那么簡單，處處都要謹慎從事，絕不能草率。一定要照顧原來各大小部落的情緒，要搞一個有團結象征的圖騰。不然，又有分裂的可能。”眾謀臣聽了黃帝這一席話，覺得很有道理，連連稱贊。唯有大鴻趕忙糾正他的話說：“我是帶兵打仗的，對圖騰這些事不懂，剛才說的話全當沒說。”大家一聽都笑了。　　制定新圖騰的事，黃帝幾天幾夜沒有睡好覺。有天夜里，天下暴雨，吼雷閃電，黃帝發現電光一閃，一條明亮的光線，一閃而過，深深映在黃帝腦海里。 第二天，黃帝單獨叫來倉頡和風后，把他昨夜看到的霹雷閃電的形象，向倉頡和風后講述了一遍。然后，黃帝指著各大小部落的圖騰說：“我看為了照顧各個部落的情緒，咱們參照各部落圖騰的特點，應該制定這樣一個圖騰：蛇的身，魚的鱗，馬的頭，獅的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的須，鷹的爪，狗的尾。組成一個特別的圖騰。把原來各大小部落圖騰都分別用上一些，要說照顧，這也算真正照顧周全了。可是，組成這樣的圖騰像個什么東西，叫個什么名字？”倉頡說：“黃帝，這個圖騰在世界動物中，誰也找不到它，誰也無法偽造。我想，咱們給它取個名字，叫做‘龍’！既能騰云駕霧，又能翻江倒海。”　　黃帝捋著胡須，輕輕踏著步子，細細琢磨了半天，然后，果斷地說：“好！就叫‘龍’”。從此以后，龍就成為中華民族吉祥權威的象征物。誰也不能侵害它，就連黃帝也帶頭崇敬它。這就是‘龍’的來歷。 。

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最早的龍型物件產生于紅山文化時代，主要分布在內蒙古、遼寧等地。不知各位注意沒有，在當地原產一種野蠶，其在受冷時的彎曲很像在紅山文化中出土的“C”型玉龍。我認為與此有關。

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就是民族合并而來的,

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那時有很多部落，每個部落都有自己的圖騰。中原的是一條蛇。而后，中原的首領不斷征服了各個部落，每征服一個部落就取下該部落圖騰的一部分加到自己的圖騰上，漸漸的，中原人征服的部落越來愈多，圖騰也變得復雜，最終成了龍的形象~~~

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據說是靠掠奪不同部落的鷹、鹿、狼等圖騰而來的。