幫忙賞析一下《亂離雜詩之十一》感激不禁！能翻譯下就更好了！

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好詩前四句是說他報國無門的無奈后四句是說他誓死殺敵的決心我是這樣理解的:千里奔波的我一心報國卻無法實現自己的這個愿望回來尋找投身殺敵的途徑卻又只能像諸葛亮隱身隆中時一樣抱膝長嘆死對于我來說算什么,只是家仇國恨還沒報為正義獻身我在所不辭直到打倒日寇,消滅敵人(獻丑,千萬別見笑)

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自《郁達夫詩詞集》（浙江文藝出版社1988年版）。郁達夫（1896—1945），原名郁文，浙江富陽人，文學家。《亂離雜詩》十二首是詩人1942年春在印尼蘇門答臘抗日時所作的一組感懷詩。這組詩，用郁達夫兒子郁飛的話來說是“用典雅的詞語抒發離亂中的真摯感情卻又頗多前賢所未及道者”。②〔求凰〕比喻男子求偶。其典故出自漢代的司馬相如。他向卓文君求愛時，有琴歌二章。其中有“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰”兩句。③〔隆中抱膝〕諸葛亮隱居隆中，曾抱膝長嘆。④〔仇未復〕詩人母親及兄長郁曼陀均死于日寇之手，自己又被迫流亡天涯，可謂國仇家恨集于一身。因此說“仇未復”。⑤〔百身可贖我奚辭〕為正義獻身我為什么要推脫呢？“百身可贖”語出《詩經·秦風·黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。”意為如可贖命，愿以一百個人的性命交換。⑥〔扶桑〕舊時稱日本為扶桑。⑦〔掃穴犁庭〕掃蕩巢穴，犁平庭院。比喻滅掉敵國。。

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亂離雜詩①(之十一） 郁達夫千里馳驅自覺癡，苦無靈藥慰相思。歸來海角求凰②日，卻是隆中抱膝時③。一死何難仇未復④，百身可贖我奚辭⑤。會當立馬扶桑⑥頂，掃穴犁庭⑦再誓師。注釋：①選自《郁達夫詩詞集》（浙江文藝出版社1988年版）。郁達夫（1896—1945），原名郁文，浙江富陽人，文學家。《亂離雜詩》十二首是詩人1942年春在印尼蘇門答臘抗日時所作的一組感懷詩。這組詩，用郁達夫兒子郁飛的話來說是“用典雅的詞語抒發離亂中的真摯感情卻又頗多前賢所未及道者”。②〔求凰〕比喻男子求偶。其典故出自漢代的司馬相如。他向卓文君求愛時，有琴歌二章。其中有“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰”兩句。③〔隆中抱膝〕諸葛亮隱居隆中，曾抱膝長嘆。④〔仇未復〕詩人母親及兄長郁曼陀均死于日寇之手，自己又被迫流亡天涯，可謂國仇家恨集于一身。因此說“仇未復”。⑤〔百身可贖我奚辭〕為正義獻身我為什么要推脫呢？“百身可贖”語出《詩經·秦風·黃鳥》：“如可贖兮，人百其身。”意為如可贖命，愿以一百個人的性命交換。⑥〔扶桑〕舊時稱日本為扶桑。⑦〔掃穴犁庭〕掃蕩巢穴，犁平庭院。比喻滅掉敵國。。